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Persecuzioni

Continua la persecuzione dei cristiani a Gaza

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2 anni fa

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Spesso trascurati nelle sofferenze degli 1,7 milioni di abitanti di Gaza – metà dei quali sono bambini – sono i cattolici e le altre popolazioni cristiane.

 

Il 7 luglio scorso era emersa la notizia che la chiesa cattolica della Sacra Famiglia a Gaza era nuovamente sotto assedio.

 

Lo ha riportato, con un video dal posto, l’indomito attivista pro-life Jason Jones.

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La Scuola della Sacra Famiglia interna al complesso della chiesa è stata colpita da attacchi aerei israeliani il 7 luglio, uccidendo quattro persone.

 

Secondo Vatican News, l’esercito israeliano ha affermato che la scuola «ospitava una fabbrica di armi di Hamas”». I missili hanno colpito due aule al piano terra che ospitavano «un gran numero di famiglie palestinesi sfollate».

 

Il Patriarcato latino di Gerusalemme ha condannato l’ultimo attacco alla parrocchia della Sacra Famiglia a Gaza.

 

«La popolazione cristiana di Israele sta scomparendo, a causa della persecuzione» scrive LifeSite. «I cristiani costituivano l’84%della popolazione di Betlemme nel 1922. Nel 2007, questa percentuale era scesa al 22%».

 

Una dichiarazione del Consiglio dei capi delle Chiese cattoliche (CHCCJ) di Gerusalemme ha affermato che la popolazione cristiana nella città è scesa a circa l’1%, ovvero circa 10.000, da un totale di 936.000, secondo i dati del 2019.

 

Abu Nassar, per la CHCCJ, ha anche indicato gli attacchi degli estremisti ebrei contro i palestinesi e l’espansione degli insediamenti illegali come una delle ragioni alla base del declino della popolazione cristiana di Gerusalemme.

 

«C’è un aumento delle attività di insediamento illegale in molti quartieri di Gerusalemme Est, e questo non è un segreto, e colpisce molti luoghi, compresi alcuni luoghi sacri cristiani», ha dichiarato il Nassar.

 

Fonti israeliane affermano che la popolazione cristiana di Israele è cresciuta, dall’1,4% all’1,9%. Padre Francisco Patton, che come Custode della Terra Santa guida i Frati Francescani, ha avvertito in un articolo del 2019 che «i cristiani della Terra Santa sono a rischio di estinzione» a causa delle azioni degli estremisti sionisti.

 

«Negli ultimi anni, la vita di molti cristiani è stata resa insopportabile da gruppi locali radicali con ideologie estremiste. Sembra che il loro scopo sia quello di liberare la Città Vecchia di Gerusalemme dalla sua presenza cristiana, persino il quartiere cristiano» ha scritto Patton.

 

L’Ufficio centrale di statistica di Israele ha risposto con un sondaggio in cui si affermava che l’84% dei cristiani in Israele era «soddisfatto» della vita sotto lo Stato sionista, mentre i patriarchi e i capi delle chiese di Gerusalemme hanno lanciato un secondo avvertimento intitolato «Preghiamo per i cristiani cacciati dalla Terra Santa».

 

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Nello stesso mese, dicembre 2021, un rapporto del CHCCJ ha citato i crescenti attacchi contro cristiani, sacerdoti e luoghi sacri come «tattiche» per allontanare i cristiani dalla Terra Santa. Come riportato dall’agenzia turca AA a marzo 2022, «capi delle chiese cristiane di Gerusalemme hanno lanciato l’allarme in una dichiarazione: i cristiani della città santa “sono diventati bersaglio di frequenti e persistenti attacchi da parte di gruppi estremisti (ebraici)”, soprattutto a partire dal 2012».

 

La dichiarazione elencava una serie di incidenti inquietanti, tra cui «innumerevoli attacchi fisici e verbali a sacerdoti e altro clero, attacchi alle chiese cristiane, con luoghi sacri regolarmente vandalizzati e profanati, e costanti intimidazioni ai cristiani locali che cercano semplicemente di pregare liberamente e di svolgere le loro vite quotidiane».

 

Il Consiglio ha descritto gli attacchi come «tattiche» utilizzate dai «gruppi estremisti sionisti in un tentativo sistematico di cacciare la comunità cristiana da Gerusalemme e da altre parti della Terra Santa».

 

Gli attacchi sono aumentati dal 7 ottobre, con un rapporto di gennaio che descriveva dettagliatamente la distruzione di tombe e la profanazione della Chiesa della Grotta del Getsemani, tra molti altri incidenti.

 

Nel febbraio 2024, all’abate benedettino della Chiesa della Dormizione di Gerusalemme è stato sputato addosso, per poi essere molestato nella Città Santa, mentre i suoi aggressori imprecavano contro il nome di Gesù.

 

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L’abate Schnabel ha detto su X che «i video di oggi che circolano su di me sono autentici. Mostrano una parte della realtà della mia vita che raramente viene filmata».

 

«Con essi non ho cercato pubblicità, perché ci sono cose molto più terribili che le persone devono soffrire qui. Preghiamo per la pace e la riconciliazione».

 

 

Questi resoconti sono stati pubblicati dopo l’omicidio di due donne cattoliche, avvenuto nel dicembre 2023 nel complesso della chiesa della Sacra Famiglia, da parte di un cecchino israeliano.

 

«Non è stato dato alcun avvertimento, non è stata fornita alcuna notifica. Sono stati fucilati a sangue freddo all’interno dei locali della parrocchia, dove non ci sono belligeranti», ha affermato il Patriarcato di Gerusalemme in una dichiarazione del 16 dicembre sull’esecuzione delle due donne cattoliche.

 

Nahida Anton è stata uccisa a colpi di arma da fuoco mentre andava in bagno. Samar, sua figlia, è stata giustiziata quando è andata ad aiutare la madre morente. Samar Anton era la cuoca del vicino Convento delle Suore di Madre Teresa, che ospitava e si prendeva cura di 54 disabili prima di essere colpita dal fuoco dei carri armati israeliani la stessa mattina.

 

La dichiarazione del Patriarcato scrive:

 

«Questa mattina, un razzo lanciato da un carro armato delle IDF ha preso di mira il Convento delle Suore di Madre Teresa (Missionarie della Carità). Il convento ospita oltre 54 persone disabili e fa parte del complesso della chiesa, segnalato come luogo di culto fin dall’inizio della guerra. Il generatore dell’edificio (l’unica fonte di elettricità) e le risorse di combustibile sono stati distrutti. La casa è stata danneggiata dall’esplosione e dal massiccio incendio che ne sono derivati».

 

«Altri due razzi, sparati da un carro armato dell’IDF, hanno preso di mira lo stesso Convento e reso la casa inabitabile. Le 54 persone disabili sono attualmente sfollate e senza accesso ai respiratori di cui alcuni di loro hanno bisogno per sopravvivere.

 

Papa Francesco ha condannato gli omicidi definendoli «terrorismo», in una dichiarazione in cui ha sottolineato il fatto che il complesso della Sacra Famiglia è un rifugio per civili disarmati che cercano riparo dagli attacchi di Israele.

 

Un servizio della CNN sulle uccisioni include la risposta dell’IDF, cioè l’esercito israeliano. L’IDF ha negato che queste morti vi siano state. Le Forze di Difesa israeliane hanno rilasciato una dichiarazione affermando che i rappresentanti della parrocchia della Sacra Famiglia non hanno segnalato vittime.

 

Le IDF hanno anche sottolineato «di non prendere di mira i civili», cercando di spiegare un secondo assalto a un’altra chiesa. Da una prima analisi emerge che le truppe dell’IDF, impegnate nell’azione contro i terroristi di Hamas nella zona, hanno agito per fronteggiare una minaccia individuata nell’area della chiesa.

 

Israele ha anche bombardato il complesso della Scuola della Sacra Famiglia, lasciando inutilizzabili i generatori. Questi generatori fornivano energia alle apparecchiature di respirazione di supporto vitale per gli anziani e i disabili, che sono curati dalle suore religiose della Holy Family Parish.

 

Nel dicembre 2023, la parlamentare britannica Layla Moran ha riferito di alcuni familiari rifugiatisi nella chiesa latina di Zeitoun, nella Striscia di Gaza, uno dei quali era morto in seguito a un assedio israeliano.

 

Moran ha parlato anche di altre vittime: la sua famiglia «ha segnalato la presenza di fosforo bianco e di spari nel loro complesso. Il netturbino e il custode sono stati colpiti e i loro corpi sono stesi all’esterno e non sono stati ancora raccolti».

 

«L’uso di munizioni al fosforo bianco sui civili è un crimine di guerra, poiché il loro impatto provoca gravi e inestinguibili ustioni alla carne. Queste armi sono prodotte negli Stati Uniti e sono state utilizzate da Israele a Gaza e nel Libano meridionale negli ultimi mesi» ricorda sempre Frank Writhg di LifeSiteNews.

 

Il governo di Israele cerca di controllare rigorosamente i resoconti sulle uccisioni mirate di civili, cristiani e musulmani, e nega sistematicamente la veridicità di qualsiasi dichiarazione che non sia stata rilasciata da lui stesso.

 

La sua tattica principale è stata quella di sostenere che qualsiasi agenzia che segnala morti e feriti sostiene il terrorismo. Nega ciò che sta chiaramente facendo e ignora semplicemente le leggi di guerra.

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Disturbi ed attacchi contro i cristiani di tutte le confessioni vanno avanti in Israele da molto tempo.

 

Come riportato da Renovatio 21, scorso aprile, quando i cristiani ortodossi celebravano la Pasqua a Gerusalemme, le forze dell’ordine dello Stato ebraico si sono mosse per limitare l’accesso alla Cerimonia del Fuoco Sacro presso la Chiesa del Santo Sepolcro a causa di «un necessario requisito di sicurezza». Lo Stato d’Israele ha chiesto alle autorità ecclesiastiche di emettere inviti che limitino la partecipazione a circa il 30% dell’affluenza alle urne degli anni precedenti.

 

A quel tempo i leader cristiani definirono tali restrizioni richieste «irragionevoli», «senza precedenti», di «mano pesante» e non necessarie per una cerimonia annuale che si svolgeva nello stesso modo da secoli. Di conseguenza, questi vescovi e sacerdoti hanno invitato tutti coloro che desideravano partecipare come al solito, «lasciando che le autorità agiscano come vogliono».

 

I cristiani hanno anche accusato che le dichiarazioni della polizia su questo conflitto fossero «errate… un completo travisamento dei fatti» e «categoricamente fuorvianti e false».

Come riporta LifeSiteNews, per ironia della sorte, le barricate della polizia erette nella Città Vecchia per impedire ai cristiani di accedere alla Chiesa del Santo Sepolcro hanno causato una situazione molto più pericolosa, con guasti e la polizia, almeno a volte, ha usato violenza per impedire ai fedeli di esercitare il loro diritto di culto liberamente presso la tomba di Gesù Cristo.

 

Come riportato da Renovatio 21, gli attacchi degli ebrei fondamentalisti contr i cristiani sono sempre più frequenti, e potenti, al punto da essere stati definiti «senza precedenti».

 

La situazione dei cristiani, catastrofica al punto che il 2022 è stato definito come annus horribilis per i cristiani di Gerusalemme, è stata visualmente testimoniata da un giornalista locale di religione ebraica che, vestitosi da francescano, ha ricevuto quantità di sputi dai suoi correligionari. Anche le scuole cattoliche stanno vivendo un momento di grande difficoltà, con addirittura spari e attacchi contro gli istituti scolastici dei bambini.

 

Le leggi anti-conversione proposte dai partiti dell’ebraismo ortodosso facenti parte della coalizione di governo dimostrano la volontà di procedere con l’intolleranza religiosa anche a dispetto degli alleati cristiano-fondamentalisti americani, che di fatto si sono infuriati.

 

Una chiesa anglicana è stata attaccata a Ramallah l’anno scorso. Tre settimane fa ebrei ultraortodossi hanno cercato di attaccare il monastero di Sant’Elia vicino a Haifa.

 

A inizio anno era stata profanata la Chiesa della Condanna; cinque mesi fa si è registrato l’attacco da parte di estremisti ebraici alla Tomba di Maria a Gerusalemme.

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic

 

 

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Israele rifiuta di riaprire la moschea di Al-Aqsa per la fine del Ramadano

Pubblicato

3 ore fa

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21 Marzo 2026

Da

La moschea di Al-Aqsa, uno dei siti più sacri per i musulmani a Gerusalemme, è rimasta chiusa dalle autorità israeliane, nonostante i musulmani di tutto il mondo stiano celebrando l’Eid al-Fitr, l’ultimo venerdì del Ramadano che segna la fine del digiuno.   Il complesso è stato chiuso durante l’attuale guerra con l’Iran e, per la prima volta dal 1967, ai fedeli non è stato concesso di celebrare la festività in quel luogo.   Venerdì, decine di persone si sono radunate a Gerusalemme per pregare, ma i loro tentativi di avvicinarsi alle porte della Città Vecchia sono stati respinti con gas lacrimogeni dalle forze di sicurezza israeliane dislocate ai posti di blocco, come documentano le immagini girate sul posto.  

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Il 28 febbraio, Israele ha imposto restrizioni all’accesso alla Città Vecchia, incluso il complesso della moschea di Al-Aqsa, motivandole con ragioni di sicurezza in concomitanza con l’attacco congiunto contro l’Iran da parte di Israele e Stati Uniti. La moschea resta inaccessibile mentre il conflitto entra nella sua quarta settimana. All’inizio di marzo, un gruppo di otto nazioni a maggioranza musulmana – Egitto, Giordania, Indonesia, Pakistan, Qatar, Turchia, Arabia Saudita ed Emirati Arabi Uniti – ha diffuso una dichiarazione congiunta di condanna per la chiusura.   «Le restrizioni di sicurezza all’accesso alla Città Vecchia di Gerusalemme e ai suoi luoghi di culto, unitamente alle restrizioni di accesso discriminatorie e arbitrarie agli altri luoghi di culto nella Città Vecchia, costituiscono una flagrante violazione del diritto internazionale», ha affermato il gruppo, sottolineando che Israele «non ha alcuna sovranità su Gerusalemme occupata o sui suoi luoghi sacri islamici e cristiani».   Con l’approssimarsi della Pasqua, le misure di sicurezza imposte da Israele nella Città Vecchia mettono a rischio anche le celebrazioni cristiane. La Chiesa del Santo Sepolcro, il luogo più sacro del cristianesimo, rimane inaccessibile, alimentando timori per la cerimonia del Fuoco Santo, un rito ortodosso di grande importanza che si svolge ogni anno il Sabato Santo.   Come riportato da Renovatio 21, la cerimonia del fuoco sacro subisce restrizioni da parte dello Stato Ebraico che le chiese definiscono «irragionevoli».   Quest’anno la cerimonia è prevista per l’11 aprile e non è ancora chiaro se ai gerarchi cristiani e ai fedeli sarà permesso l’accesso alla chiesa. Per i cristiani ortodossi, l’impossibilità di ottenere il Fuoco Sacro è considerata un cattivo presagio e potenzialmente un segnale dell’avvicinarsi della fine dei tempi.   Come riportato da Renovatio 21, quattro anni fa emersero immagini preoccupanti di un raid delle forze israeliane nella Moschea di Al-Aqsa, dove rimasero feriti molti fedeli musulmani palestinesi.

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La moschea di Al-Aqsa a Gerusalemme è il terzo luogo più sacro dell’Islam, dopo la Kaaba (la pietra nera) alla Mecca e la Moschea del Profeta a Medina. Il suo nome deriva dal Corano (Sura al-Isra’ 17:1), che descrive il viaggio notturno (Isra’ e Mi’raj) del profeta Maometto, che secondo il credo musulmano fu trasportato miracolosamente dalla Mecca ad Al-Aqsa, lì guidò in preghiera tutti i profeti precedenti, poi ascese al cielo.   Per i musulmani rappresenta un simbolo di unità profetica, santità e connessione divina. Fu la prima qibla (direzione della preghiera) prima di volgersi verso la Mecca.   Oggi è al centro del complesso del Monte Majid, detto anche al-Haram al-Sharif (il «Nobile Santuario»), considerato benedetto e vicino al paradiso. Rappresenta fede, identità e resistenza per i musulmani, specialmente palestinesi, e suscita profonda emozione globale quando la sua integrità è minacciata.  

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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
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Persecuzioni

Islamabad, la tragedia dei rifugiati cristiani afghani

Pubblicato

6 giorni fa

il

15 Marzo 2026

Da

La ripresa del conflitto tra Pakistan e talebani indebolisce ulteriormente la situazione delle famiglie registrate come rifugiati presso l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), che spesso vivono nell’anonimato per motivi di sicurezza, temendo di essere rimandate a Kabul da un governo che le perseguita.

 

Per i convertiti e le altre minoranze religiose, l’ascesa al potere dei talebani rappresentò un pericolo immediato, poiché l’abbandono dell’Islam è considerato un grave crimine secondo la legge della sharia. Molti fuggirono impreparati, abbandonando le proprie case, i propri averi e, in alcuni casi, i familiari impossibilitati a mettersi in salvo.

 

La loro registrazione presso l’UNHCR in Pakistan ha portato solo un sollievo parziale. Molti rifugiati vivono in una condizione di limbo prolungato, dipendenti da aiuti limitati e dalla buona volontà delle comunità locali. Questa situazione è resa ancora più precaria dalla recente recrudescenza del conflitto al confine tra Pakistan e Afghanistan.

 

A differenza di altre popolazioni di rifugiati, le famiglie cristiane spesso restano nascoste per motivi di sicurezza. La visibilità pubblica potrebbe esporle a minacce, stigmatizzazione o attenzioni indesiderate, sia da parte di soggetti ostili sia a causa del precario contesto giuridico che circonda i migranti senza documenti o con documenti incompleti.

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Molti rimangono traumatizzati dopo aver ricevuto minacce o aver affrontato viaggi pericolosi. I genitori vivono nella costante preoccupazione per la sicurezza e il futuro dei propri figli, soprattutto quando l’accesso all’istruzione è incerto. Le famiglie spesso condividono alloggi angusti per ridurre le spese e gli adulti faticano a trovare un lavoro regolare. La pressione economica può spingerli verso l’indebitamento, la tossicodipendenza o condizioni di lavoro abusive.

 

La paura di persecuzioni è aggravata dall’ansia legata all’incertezza del loro status giuridico in Pakistan. Le recenti campagne per espellere i migranti senza documenti hanno suscitato diffusa preoccupazione tra i rifugiati afghani, compresi quelli registrati presso l’UNHCR. Molti vivono nel costante timore di essere arrestati, detenuti o rimpatriati con la forza.

 

Per i cristiani afghani, l’espulsione avrebbe conseguenze esistenziali: il loro ritorno in Afghanistan li esporrebbe a gravi persecuzioni, alla prigione o a un destino peggiore, a causa della loro fede. Le famiglie riferiscono di limitare i propri spostamenti, di tenere i figli a casa e di evitare ospedali, scuole e uffici pubblici per ridurre il rischio di essere identificate.

 

Donne e ragazze affrontano ulteriori vulnerabilità. In alcuni casi, vedove o donne separate dai parenti maschi devono cavarsela da sole in ambienti urbani sconosciuti, prendendosi cura dei propri figli. L’assenza di una rete familiare allargata, pilastro del sostegno sociale nella società afghana, aggrava il loro senso di spaesamento.

 

Gli operatori umanitari segnalano sintomi di ansia cronica, insonnia e depressione tra i rifugiati perseguitati e che affrontano un futuro incerto. L’impossibilità di fare progetti, anche solo per i mesi a venire, crea un senso di incertezza. In questi momenti difficili, le comunità religiose diventano spesso una rete informale di supporto.

 

Storicamente, le istituzioni religiose in Pakistan hanno svolto un ruolo discreto ma importante nell’assistenza ai migranti vulnerabili, fornendo loro cibo, consigli e sostegno spirituale laddove le strutture ufficiali non riescono a intervenire.

 

Il Pakistan ospita milioni di afghani da oltre quarant’anni. Gli osservatori sottolineano che i gruppi più piccoli, in particolare le minoranze religiose, necessitano di un sostegno mirato e di procedure di reinsediamento accelerate, poiché il ritorno in Afghanistan – che Islamabad continua a promuovere – non è né un’opzione sicura né praticabile.

 

Per questi cristiani, la sicurezza non è semplicemente l’assenza di violenza. È riconoscimento, protezione legale e la possibilità di un futuro che vada oltre la mera sopravvivenza. Per ora, queste famiglie continuano ad aspettare, sperando che il mondo le veda prima che la loro resilienza ceda il passo alla disperazione.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia

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Persecuzioni

Cardinale concede segretamente al governo socialista spagnuolo il potere di riprogettare una basilica madrilena

Pubblicato

1 settimana fa

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14 Marzo 2026

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Il cardinale madrileno José Cobo Cano avrebbe firmato un accordo segreto che permette al governo spagnolo di trasformare parti della basilica della Valle de los Caídos di Madrid per finalità politiche e ideologiche. Lo riporta il quotidiano spagnolo El Débate.   Secondo la testata, il 4 e 5 marzo 2025 il cardinale José Cobo Cano avrebbe sottoscritto un accordo riservato con il ministro Félix Bolaños sul futuro della Valle de los Caídos a Madrid, senza coinvolgere la comunità benedettina responsabile della basilica, la Conferenza Episcopale Spagnola né la Santa Sede.   «All’interno della Basilica, solo l’area occupata dall’altare e dai banchi adiacenti sarà conservata come spazio di culto», si legge nell’accordo recentemente rinvenuto. «Il resto degli spazi interni della basilica (il vestibolo, l’atrio, la navata non occupata e la cupola) non sono destinati al culto e possono essere oggetto di interventi artistici e museografici a scopo di reinterpretazione», inclusa la Cappella del Santissimo Sacramento.

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L’accordo sarebbe stato siglato un mese e mezzo prima che il governo spagnolo annunciasse il bando per la presentazione di idee per la «reinterpretazione» della basilica, smentendo così le dichiarazioni del cardinale, il quale aveva assicurato che il suo ruolo si sarebbe limitato a «accompagnare» il processo. I documenti sono stati resi pubblici il 20 gennaio 2026 da El Débate e sono diventati centrali nelle controversie legali legate al concorso di architettura indetto dal governo per la «riprogettazione» del sito.   La Valle de los Caídos è un vasto complesso monumentale eretto durante il regime di Francisco Franco, situato poco fuori Madrid. Concepito come memoriale della «pacificazione» successiva alla guerra civile spagnola, è da tempo considerato un simbolo del franchismo. Il complesso comprende una basilica scavata nella roccia e affidata ai benedettini, una croce monumentale e un cimitero che accoglie i resti dei soldati caduti di entrambi gli schieramenti del conflitto.   La basilica della Valle è basilica minore di diritto pontificio, come stabilito da Papa Giovanni XXIII nella Lettera Apostolica Salutiferae Crucis del 7 aprile 1960. In tale documento, il papa afferma che «ogni atto contrario sarà considerato nullo e invalido, qualora qualcuno, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, tenti di agire in modo contrario a quanto stabilito».   La controversia sulla riprogettazione della Valle de los Caídos nasce dal tentativo del governo goscista spagnuolo di trasformare il sito in un centro museale, in linea con la «Legge sulla Memoria Democratica», riducendone di fatto il carattere sacro. Il progetto ha generato un ampio dibattito in Spagna, poiché rappresenta un’ingerenza statale in una basilica pontificia. La disputa ruota attorno alla difesa dell’inviolabilità della Chiesa, della libertà religiosa e del rispetto degli accordi con la Santa Sede – principi ritenuti minacciati dalle interferenze politiche e ideologiche all’interno dell’edificio sacro.   Le lettere di accordo sono emerse nel corso del procedimento di appello avviato dai benedettini contro il governo socialista di Pedro Sánchez. Il governo ha presentato i documenti come prova a sostegno della tesi che la Chiesa appoggiasse il piano di riassegnazione della funzione della basilica.   Tuttavia, la pubblicazione delle lettere pone sia il governo che l’arcidiocesi di Madrid in una posizione più scomoda: l’arcivescovo di Madrid non ha giurisdizione sulla chiesa della Valle, che, in quanto basilica minore, dipende direttamente dal Papa in virtù del suo status di diritto pontificio. Firmando l’accordo, Cobo Cano avrebbe fornito al governo spagnolo una copertura legale inesistente, creando l’apparenza di un’autorizzazione che non aveva il potere di concedere.   L’accordo è considerato problematico sia sul piano delle intese tra Chiesa e Stato spagnolo, sia dal punto di vista del diritto canonico. Dal primo aspetto, il documento viola il quadro giuridico stabilito dagli Accordi del 1979, che garantiscono l’autonomia della Chiesa nella gestione dei luoghi di culto e limitano l’ingerenza dello Stato nelle questioni ecclesiali. Dal secondo aspetto, l’accordo sarebbe anche canonicamente invalido, non solo perché la basilica è soggetta al diritto pontificio, ma anche perché una chiesa destinata al culto non può essere «frammentata» in aree sacre e profane all’interno dello stesso edificio (cfr. can. 1210 e 1214). Qualsiasi eventuale riduzione all’uso profano si applica all’intero edificio, non alle singole sezioni (can. 1222).   Nell’assemblea plenaria della Conferenza Episcopale Spagnola del novembre 2025, i vescovi hanno dichiarato di non essere a conoscenza del contenuto dell’accordo e hanno invitato i giornalisti a rivolgersi direttamente al cardinale Cobo Cano. «Non abbiamo partecipato, nemmeno come spettatori silenziosi, e per qualsiasi informazione vogliate avere su questa vicenda, rivolgetevi direttamente al Cardinale Cobo», ha dichiarato il loro segretario generale e portavoce, il vescovo ausiliare di Toledo César García Magán.   Il portale cattolico in lingua spagnola InfoVaticana ha apertamente messo in dubbio l’idoneità del cardinale Cobo Cano a guidare l’arcidiocesi di Madrid, alla luce del suo ruolo nella gestione della Valle dei Caduti e del modo in cui ha esercitato l’autorità ecclesiastica negli ultimi anni.

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Il cardinale Cobo Cano è noto come un leader ecclesiastico progressista e modernista, una figura fedele all’era di Francesco, e descritto da diversi analisti come persino più «progressista» del defunto papa, scrive LifeSite. È conosciuto non solo per aver mostrato «obbedienza e sostegno» alla dichiarazione Fiducia Supplicans e per aver rimproverato i sacerdoti della sua diocesi che si opponevano al documento, ma anche per il suo forte impegno a favore della «trasformazione sinodale» della Chiesa spagnola.   Come i cardinali Matteo Zuppi e Jean-Marc Aveline, Cobo Cano è vicino alla Comunità di Sant’Egidio, orientata all’ecumenismo, e, come loro, sostiene che la perdita di influenza sociale della Chiesa rappresenti un’«opportunità» e che la Chiesa non debba essere vista come un «fornitore di servizi» per i sacramenti, ma come un luogo che «offre significato».   Cobo Cano è anche tra gli autori del controverso rapporto redatto dal Gruppo di Studio 4 del Sinodo sulla Sinodalità, istituito da Papa Francesco e incentrato sulla formazione sacerdotale. Il rapporto sostiene che si dovrebbe dare maggiore peso ai laici – in particolare alle donne – non solo nella formazione, ma anche nell’ammissione dei candidati agli Ordini Sacri.

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