La campagna condotta dalla sinistra per espropriare la cattedrale di Cordova, un tempo moschea, è fallita ancora una volta.

 

Enrique Santiago, un comunista, aveva approfittato dell’incendio che aveva colpito la Cattedrale di Cordova per cercare di «nazionalizzare» l’edificio. Ricordiamo che venerdì 8 agosto 2025, un incendio scoppiò nel famoso monumento, danneggiando gravemente una cappella il cui tetto crollò sotto il peso dell’acqua utilizzata dai vigili del fuoco.

 

Santiago aveva chiesto se il governo avrebbe «adottato misure per riconoscere legalmente la proprietà pubblica della moschea, garantire una gestione pubblica e trasparente e redigere un codice di buone pratiche tra amministrazioni pubbliche, università, cittadini e UNESCO per impedire qualsiasi azione che potesse danneggiare l’immagine e il significato del monumento, come richiesto dalla Piattaforma della Moschea di Cordova e da altri gruppi di cittadini».

 

Il governo spagnolo rispose al deputato Sumar di Cordova che non esisteva alcuna base giuridica per contestare la proprietà della Cattedrale di Cordova da parte del Capitolo.

 

Il governo ha dichiarato che «non vi sono precedenti per contestare l’attuale proprietà dell’immobile» a favore del Capitolo della Cattedrale di Cordova, l’istituzione che ha registrato il monumento nel catasto nel 2006 con il nome di Santa Iglesia Catedral de Córdoba (Santa Chiesa di Cordova). La posizione del governo si basa su diverse relazioni del Servizio Legale dello Stato che hanno analizzato i reclami presentati da privati.

Secondo la risposta ufficiale, «nell’ambito delle indagini preliminari condotte a seguito di una denuncia presentata da un privato che sosteneva che la diocesi di Cordova aveva usurpato la proprietà nota come Moschea-Cattedrale, e sulla base della relazione del Servizio Legale dello Stato di Cordova datata 9 aprile 2014, si è concluso che non vi erano prove che l’edificio potesse essere di proprietà dell’Amministrazione Generale dello Stato»

.

Questa conclusione è stata ratificata in diverse occasioni. Il governo specifica che «è stata ratificata in un’ulteriore lettera del ricorrente il 12 maggio 2014».

 

Successivamente, «sono stati presentati nuovi reclami il 4 agosto 2014 e il 10 gennaio 2017 e, a seguito della relazione del Servizio Legale dello Stato del 12 aprile 2017, si è concluso che non era stata presentata alcuna prova per modificare il criterio sopra menzionato e che pertanto doveva essere confermato”»

 

Dal 1236, l’edificio è ufficialmente una chiesa ed è legalmente proprietà della Chiesa cattolica. Detiene il titolo canonico di cattedrale. Questa cattedrale è oggetto di «rivendicazioni» da parte di alcuni gruppi musulmani. Il culto musulmano vi è formalmente proibito.

 

La Commissione Islamica di Spagna, «sostenuta dal Partito Socialista Spagnolo», ha chiesto il permesso nel 2004 di «pregare» lì. Nel 2007, la Lega Araba ha fatto lo stesso presso l’OSCE, e la Commissione Islamica di Spagna ha fatto appello all’UNESCO nel 2008, richieste respinte dagli ultimi due vescovi di Cordova. Ci sono stati diversi tentativi di intrusione violenta da parte dei musulmani.

 

Un gruppo di pressione ha contestato e continua a contestare la proprietà legale della Chiesa cattolica, nonostante la sua consolidata tradizione storica e giuridica, sostenendo la «gestione pubblica» del monumento. Questa iniziativa esemplifica il movimento di sinistra spagnolo che lotta per la separazione tra Chiesa e Stato e contro il diritto della Chiesa alla proprietà dei propri luoghi di culto.

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Immagine di Francisco de Asís Alfaro Fernández via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

Il vescovo Julius Jia Zhiguo, guida della Chiesa cattolica clandestina cinese che ha patito decenni di persecuzione sotto il Partito Comunista Cinese (PCC), è deceduto a 90 anni. La sua morte non ha tuttavia ricevuto alcuna risposta ufficiale dal Vaticano. Il vescovo Jia, a lungo nel mirino per il suo ministero pastorale, è stato ripetutamente arrestato dal Partito Comunista.   Dal 1962, Jia ha subito numerose detenzioni, dagli arresti domiciliari a 15 anni di carcere, per aver rifiutato di sottomettersi alla Chiesa di Stato del regime. I suoi arresti hanno segnato un arresto significativo nei negoziati tra Roma e Cina.   Nel 2009, l’arresto di Jia provocò uno stallo nei colloqui tra Vaticano e Associazione Patriottica Cattolica, approvata dallo Stato cinese. Sotto Benedetto XVI, Roma adottò cautela nei rapporti con i prelati cinesi, mentre si intensificava la persecuzione della Chiesa clandestina fedele al Vaticano.   «Situazioni di questo tipo creano ostacoli a quel dialogo costruttivo con le autorità competenti… Questo non è, purtroppo, un caso isolato», affermò la commissione vaticana. Dopo l’accordo sino-vaticano, supervisionato dal cardinale Pietro Parolin, il tono è mutato. Con l’aumento delle tensioni in Vaticano sull’Accordo Provvisorio con la Cina – che assegna al PCC autorità nella nomina dei vescovi – molti membri della Chiesa cattolica clandestina cinese si sentono abbandonarsi abbandonati da Roma.   Il Vaticano ha insistito su L’Osservatore Romano che l’accordo mirava all’«unità».   «Lo scopo principale dell’Accordo provvisorio sulla nomina dei Vescovi in Cina è sostenere e promuovere l’annuncio del Vangelo in quelle terre, ricostituendo la piena e visibile unità della Chiesa», ha dichiarato il Vaticano.   L’unità auspicata dal Vaticano non si è ancora realizzata, poiché la persecuzione dei cattolici in Cina persiste.   Jia ha gestito un orfanotrofio in Cina per 30 anni, subendo continue pressioni dal governo cinese affinché gli sottraessero i bambini. Durante la pandemia di COVID-19, il PCC avrebbe tentato di fargli firmare un accordo che permetteva alla sua chiesa di rimanere aperta solo se avesse promesso l’esclusione dei minori di 18 anni.   In un’intervista a La Stampa nel 2016, il vescovo Jia spiegò come fosse riuscito a sopportare una persecuzione così intensa.   «Ci bastava avere Dio nel cuore. Questo mi ha accompagnato e custodito per tutto quel tempo. Ci sono state tante difficoltà, ma Dio mi era accanto, e questo bastava».   SOSTIENI RENOVATIO 21

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Il cardinale Dominik Duka, già arcivescovo di Praga e strenuo avversario del regime comunista in Europa orientale, perseguitato per la sua fede cattolica, è deceduto martedì mattina. Aveva 82 anni.

 

Nato il 26 aprile 1943 come Jaroslav Václav Duka, entrò in un contesto in cui, dopo la presa del potere comunista in Cecoslovacchia nel 1948, la Chiesa cattolica subì una feroce repressione: sacerdoti imprigionati o giustiziati, chiese requisite dallo Stato in tutto il Paese.

 

Duka entrò clandestinamente nell’Ordine Domenicano e fu ordinato prete nel 1970. Per aver rifiutato di cessare il ministero, fu incarcerato per 15 mesi nel 1981. Caduto il comunismo, divenne arcivescovo di Praga, dove si erse a difensore delle dottrine cattoliche tradizionali.

Nel 2015 fu tra gli undici cardinali che sostennero l’insegnamento morale tradizionale sul matrimonio. Difese con fermezza l’indissolubilità, paragonando i divorziati risposati a «codardi».

 

«Come definiamo chi non è stato fedele al proprio giuramento [o voto], chi non ha mantenuto la parola data, chi abbandona il suo posto fuggendo come un codardo?» aveva scritto Duka. «Se parliamo di rottura matrimoniale, dobbiamo riconoscere che si tratta di una delle crisi più profonde (…) È un tradimento».

 

Come riportato da Renovatio 21, nel 2024 ha criticato il silenzio del Vaticano sulla persecuzione dei cattolici in Cina da parte del Partito Comunista Cinese (PCC).

 

«Così come il silenzio e la complicità con il regime comunista hanno danneggiato il mio Paese, facilitando l’imprigionamento dei dissidenti, il silenzio della Chiesa di fronte alle violazioni dei diritti umani in Cina comunista nuoce alla vita cattolica cinese», aveva dichiarato il porporato.

 

Il cardinale si era opposto all’accordo sino-vaticano, che riconosce la religione di Stato in Cina e consente al PCC di nominare i vescovi. In solidarietà con il cardinale perseguitato Joseph Zen, aveva osservato: «La questione della posizione della Chiesa cattolica in Cina, alla luce della mia esperienza di persecuzione sotto il comunismo, mi induce a esprimere una certa cautela».

 

«Concordo con il cardinale Zen: la politica diplomatica sbilanciata della Santa Sede verso il regime cinese può danneggiare la Chiesa stessa».

Come ultimo monito, Duka ha esortato il neoeletto Papa Leone XIV a privilegiare l’«evangelizzazione» per contrastare l’ideologia transgender moderna.

 

«La situazione nelle parrocchie e nelle scuole è catastrofica, con differenze notevoli tra i continenti», ha affermato il cardinale ceco. «Nella Repubblica Ceca l’ideologia di genere è un grave problema scolastico. È semplicemente una prosecuzione del giacobinismo e del comunismo… Chi la sostiene non è aperto al dialogo».

 

Il primo ministro ceco Petr Fiala ha rilasciato una nota in cui ha espresso ammirazione per «il coraggio e l’impegno di Duka durante il totalitarismo» e ha riconosciuto «il suo ruolo fondamentale nel rinnovamento della Chiesa in una società democratica».

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Immagine di Jiří Bubeníček via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International