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Eutanasia

Il Canada è leader mondiale nell’eutanasia per la donazione di organi

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21. Ricordiamo che la posizione di Renovatio 21 sull’industria dei trapianti è che essa debba chiamarsi con il suo vero nome, cioè predazione degli organi. Il trapianto a cuor battente è omicidio per squartamento, è la Necrocultura che uccide l’indifeso negli ospedali ogni giorno. Renovatio 21 aveva riportato degli esperimenti di «resurrezione» sui suini ai fini di predazione d’organo alcuni mesi fa.

 

 

 

Il Canada ha legalizzato l’eutanasia nel 2016, molto dopo Belgio e Paesi Bassi, ma è già il leader mondiale nell’eutanasia per la donazione di organi.

 

Un sondaggio sulla pratica in tutto il mondo dell’American Journal of Transplantation ha rilevato che fino al 2021, la donazione di organi dopo l’eutanasia (ODE) era stata eseguita 286 volte in Canada, Paesi Bassi, Spagna e Belgio. Ciò includeva otto casi di ODE da casa (ODEH). Ci sono stati 136 casi in Canada, 86 nei Paesi Bassi, 57 in Belgio e 7 in Spagna. In totale, sono stati donati 1131 organi a 837 pazienti riceventi.

 

Queste cifre includevano il 2020 e il 2021, quando i trapianti di organi sono diminuiti a causa del COVID. Quindi ci si può aspettare che le cifre per il 2022 e il 2023 aumentino, forse bruscamente.

 

Sebbene l’ODE possa essere legale in questi Paesi, i governi non sembrano essere entusiasti. «Le leggi attuali non vietano l’ODE, ma non ne accennano nemmeno, e gli organi regolatori si limitano a fare affermazioni prudenti, come “L’interruzione volontaria della vita mediante eutanasia non preclude necessariamente la donazione di organi e tessuti”». Oppure, per l’ODEH, «Il comitato considera la procedura in linea di principio come una via percorribile, a condizione che non impedisca un’accurata determinazione della morte».

 

Tuttavia, molte organizzazioni per il diritto alla morte, gruppi di lobby dei pazienti, singoli pazienti e organizzazioni per la distribuzione di organi sono apertamente di supporto.

 

(…)

 

Arthur Schafer, esperto di etica presso l’Università di Manitoba, ha dichiarato a VOA di essere lieto di vedere il Canada in prima linea. «Sono stato piuttosto orgoglioso di apprendere che ai pazienti canadesi che ricevono assistenza medica nella morte è stata data l’opportunità di fare qualcosa di moralmente significativo dalla loro morte, scegliendo di dare la vita attraverso i loro organi ad altri pazienti».

 

Nicole Scheidl, di Physicians for Life con sede a Ottawa, tuttavia, ha dichiarato di essere rimasta scioccata dalle cifre. «Mina davvero il quadro della donazione di organi in questo Paese».

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

 

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Eutanasia

I vescovi dell’Equatore si oppongono all’eutanasia

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In un comunicato pubblicato il 14 febbraio 2024, la Conferenza episcopale dell’Ecuador (CEE) esprime la sua «profonda preoccupazione» e il suo «disaccordo» pochi giorni dopo che la più alta corte del Paese ha incaricato l’esecutivo di fornire un quadro giuridico per l’eutanasia.

 

FSSPX.News ha già fatto eco a questo: la Corte Costituzionale dell’Equatore ha aperto la porta, il 7 febbraio 2024, a una «eccezione eutanasica» a diverse condizioni: in particolare, quando un paziente soffre intensamente di una malattia il cui esito è fatale e irreversibile dal punto di vista umano, e che il passo sia giudicato sufficientemente «libero» e «informato» per essere accettato dalla comunità medica.

 

La più alta corte del paese concede al governo qualche settimana per preparare un disegno di legge che fornisca un quadro giuridico per una pratica fino ad ora criminalizzata dall’articolo 144 del codice penale equatoriano.

 

Una decisione respinta dall’episcopato del Paese, che non ha tardato a reagire sulla stampa: «la vita umana è sacra e inviolabile. Ogni complicità con la morte finisce per essere pagata dai più deboli e vulnerabili. Una società che non li difende è condannata alle più grandi manipolazioni e alle peggiori tragedie. È diabolico voler difendere la vita dando un quadro giuridico a un omicidio», ha protestato il 14 febbraio la CEE.

 

Nella loro dichiarazione, i presuli ecuadoriani affermano che si può dubitare del «consenso informato» di un paziente, dato che la conoscenza della gravità della sua malattia in generale lo immerge in uno stato di vulnerabilità che lo rende poco adatto a prendere una decisione libera: così, in molti casi, la scelta dell’eutanasia ritorna di fatto «al medico, alla famiglia e anche allo Stato o alle aziende sanitarie», spiegano.

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Lucidamente, l’episcopato ecuadoriano ricorda che la sofferenza è parte integrante della nostra condizione umana quaggiù: «cercare di eliminare la sofferenza è quasi come eliminare la natura umana».

 

Nel suo comunicato, la CEE chiede che si ponga l’accento sulle cure palliative, che costituiscono l’unica alternativa etica al suicidio assistito: «la nostra responsabilità è alleviare la sofferenza. Sostenere l’attuazione e la promozione di una legge sulle cure palliative in Ecuador, dato che attualmente non esiste, invece di rassegnarci ad accettare la peggiore delle alternative», ritiene l’episcopato dell’Equatore.

 

C’è urgenza, perché in questo paese, uno dei più piccoli dell’America Latina, le unità di cure palliative coprono appena il 3,5% dei bisogni reali in questo settore, secondo Viviana Araujo Lugo, presidente dell’Associazione Ecuadoriana di Cure Palliative.

 

Per non parlare della debole protezione sociale, che riserva le cure di fine vita ai pazienti più ricchi, condannando i più poveri a ricorrere all’eutanasia non appena la legge sarà approvata e promulgata.

 

«Categorizziamo gli esseri umani in gruppi: i sani, i disabili, gli improduttivi, i poveri che non possono accedere a un sostegno migliore nella loro sofferenza. Ciò ha un effetto deterrente, poiché crea una sottile coercizione e un senso di “peso”», lamentano i presuli equatoriani.

 

«Continueremo ad annunciare il vangelo della vita», conclude la CEE. Quando il governo ecuadoriano presenterà la sua bozza, e se il disegno di legge verrà approvato dal Parlamento, il che è più che probabile, l’Ecuador – uno Stato a maggioranza cattolica – sarà il secondo paese dell’America Latina a legalizzare l’eutanasia.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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 Immagine di Agencia de Noticias ANDES via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic

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Eutanasia

L’Alta Corte dell’Ecuador legalizza l’eutanasia

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.   L’Ecuador è diventato il terzo paese dell’America Latina a consentire l’eutanasia e il suicidio assistito. La settimana scorsa la Corte Costituzionale ha decretato, con un voto di 7 a 2, che l’Assemblea nazionale dovrebbe approvare una legge che regoli la procedura entro un anno.   La decisione è stata presa dopo che una donna di 42 anni malata di SLA, Paola Roldán, aveva fatto causa per vedersi riconosciuto il diritto all’eutanasia. I suoi avvocati dicono che può scegliere di sottoporsi all’eutanasia quando vuole.   «Questo è stato un momento molto speciale per me», ha detto la Roldan ai media. «Sono grata a tutti perché oggi l’Ecuador è un po’ più accogliente, più libero e più dignitoso».

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Secondo un rapporto della Reuters, la Corte ha riconosciuto il diritto delle persone a prendere decisioni libere e informate, inclusa «la possibilità di porre fine all’intensa sofferenza causata da una lesione fisica grave e irreversibile o da una malattia grave e incurabile».   Nell’ambito della revisione della sua legislazione sanitaria, Cuba ha recentemente riconosciuto il «diritto alla morte». La Colombia lo consente in determinate circostanze. Cile e Uruguay stanno discutendo della questione.   Due dei nove giudici hanno dissentito dalla sentenza.   Una di loro, Carmen Corral Ponce, sosteneva che la dignità umana è legata alla vita, non alle condizioni di vita; e che il libero sviluppo della personalità non dovrebbe minare la dignità umana. Ha affermato cupamente che «l’eutanasia apre la porta a una cultura della morte invece che a una cultura per la vita».   Michael Cook   Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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Eutanasia

Eutanasia di coppia per l’ex premier «cattolico» olandese e moglie

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L’ex primo ministro olandese Dries Van Agt, ha scelto di sottoporsi all’eutanasia insieme alla moglie Eugenie, entrambi di 93 anni. La notizia è stata riportata dal quotidiano britannico Guardian.

 

Van Agt era considerato un politico «cattolico» per formazioni con il Partito Popolare Cattolico (KVP) e l’Appello Cristiano Democratico.

 

I giornali ora riferiscono che l’episodio rientra in una crescente tendenza nei Paesi Bassi verso la «eutanasia a due», osservata per la prima volta nel 2020 quando è stata concessa l’eutanasia a 26 persone e contemporaneamente ai loro partner. Tale fenomeno è cresciuto nel tempo, arrivando a coinvolgere 32 coppie l’anno successivo e 58 nel 2022.

 

Van Agt e la moglie si trovavano da tempo in precarie condizioni di salute, scrivono i media. Nel 2019, il Van Agt aveva subito un’emorragia cerebrale durante un discorso in un evento di commemorazione dei palestinesi e non era mai completamente guarito.

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Membro di spicco della politica di matrice cristiano-democratica olandese, il Van Agt aveva abbracciato posizioni sempre più progressiste dopo aver abbandonato la politica nel 2017, lasciando infine il suo partito a causa di divergenze ideologiche con l’approccio del partito Appello Cristiano-Democratico di centro-destra nei confronti di Israele e dei palestinesi.

 

Per diversi anni, Dries van Agt ha assunto una posizione critica nei confronti delle politiche del Medio Oriente, esprimendo forte disapprovazione per le azioni del governo israeliano nei confronti dei palestinesi. Durante il suo mandato come primo ministro, van Agt era un sostenitore convinto di Israele, ma ha cambiato la sua prospettiva dopo aver lasciato l’incarico nel 1982. Un momento cruciale, secondo le sue dichiarazioni, è stata una visita alla fine degli anni ’90 presso l’Università di Betlemme nella Cisgiordania occupata da Israele.

 

Van Agt ha accusato Israele di praticare il «terrorismo di Stato» e di trasformare i territori controllati dall’Autorità palestinese in «bantustani». Nel 2012, ha avanzato l’affermazione provocatoria che gli ebrei dovrebbero avere uno Stato in Germania piuttosto che in Israele. Nel settembre 2016, in risposta alla visita del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu nei Paesi Bassi, il Van Agt ha sostenuto che l’occupazione israeliana dei territori palestinesi e la costruzione di insediamenti costituivano un crimine di guerra ai sensi dello Statuto di Roma, suggerendo l’opportunità di inquisire Netanyahu presso la Corte penale internazionale.

 

Il Van Agt era famoso per il suo linguaggio ricercato e antiquato, oltre alla sua passione per il ciclismo. Nel 2019, ha dovuto rinunciare a questo hobby a causa di una caduta. Nel 2009, ha fondato il Rights Forum, un’organizzazione che si impegna per una «politica olandese ed europea giusta e sostenibile riguardo alla questione Palestina/Israele», come specificato nello statuto della no-profit.

 

 

Il primo ministro olandese membro del World Economic Forum Mark Rutte in un comunicato ha ricordato «il suo eloquio fiorito e distintivo, le sue convinzioni chiare e la sua presentazione sorprendente».

 

Anche la famiglia reale olandese ha elogiato Van Agt, affermando che «si è assunto responsabilità amministrative in un periodo turbolento ed è riuscito a ispirare molti con la sua personalità sorprendente e il suo stile colorato», come indicato in una nota congiunta del re Guglielmo Alessandro, della principessa Beatrice e della controversa regina Maxima, anch’ella membra del World Economic Forum.

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Immagine di Sander Bakkes via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 3.0 Unported

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