Connettiti con Renovato 21

Bioetica

È etico tenere una conferenza di bioetica in Qatar?

Pubblicato

il

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

L’Associazione Internazionale di Bioetica difende la decisione di tenere il suo congresso del 2024 in Qatar, un paese notoriamente ostile alle persone LGBTQI+. La presidente dell’IAB, Nancy Jecker, e alcuni dei suoi colleghi hanno pubblicato sull’American Journal of Bioethics un quadro per la scelta di una sede etica per future conferenze.

 

«Abbiamo avuto 16 congressi mondiali nell’arco di più di tre decenni, ed è sorprendente che questo sarà il nostro primo in Medio Oriente o in un Paese arabo», ha detto la Jecker.

 

La scelta del Qatar, nel Sud del mondo, aiuta a «smantellare il pregiudizio del Nord globale insito nel nostro modo abituale di fare affari», notando che l’80% dei congressi di IAB si è tenuto nel nord del mondo, in città come Amsterdam, San Francisco, Sydney, Edimburgo e Città del Messico.

 

Nel documento AJOB, gli autori propongono un quadro con sette principi etici:

 

  • Essere antidiscriminatori
  • Internazionalità
  • Verde (riducendo al minimo l’impronta di carbonio)
  • Inclusività
  • Non lasciando indietro nessuno
  • Scambio libero di idee
  • Essere epistemicamente giusti

 

Il documento sosteneva che se i governi di tutto il mondo fossero stati seriamente sottoposti a un test sui diritti umani, «tutti i Paesi avrebbero mancanze».

 

Alla domanda se evitare i luoghi in cui vengono segnalate violazioni dei diritti umani, il giornale ha offerto un’analogia: «alcune persone effettuano il cambiamento protestando contro il governo, mentre altre si candidano. Entrambi possono essere modi efficaci per stimolare il cambiamento».

 

Con le leggi anti-LGBTQ+ in aumento in tutto il continente africano, Jecker ha chiesto: «non dovremmo mai andare in Africa e voltare le spalle alle persone in quella regione?» Ha notato che mentre metà degli stati degli Stati Uniti ha promulgato leggi anti-LGBTQ+ e molti hanno vietato la maggior parte degli aborti, le organizzazioni terranno conferenze lì.

 

L’ospite della conferenza, il Centro di ricerca universitario per la legislazione e l’etica islamica presso l’Università Hamid bin Khalifa, sta facilitando la partecipazione completamente online per ridurre l’impronta di carbonio della riunione, espandere l’accesso e ridurre i costi dei partecipanti. Offre anche la traduzione simultanea arabo-inglese in alcune sessioni.

 

Un certo numero di bioetici sono stati critici. Tereza Hendl, dell’Università tedesca di Augsburg, ha twittato: «è un misto di tristezza, dolore e delusione vedere il Congresso mondiale di bioetica #WCB programmato per tenersi in un paese con un quadro legislativo che criminalizza le persone LGBTQIA+ con fino a 7 anni di carcere accuse e pena di morte per i gay musulmani».

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

 

Continua a leggere

Bioetica

È tempo di abolire la moralità in bioetica, dicono i bioetici

Pubblicato

il

Da

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

L’idea che la moralità dovrebbe essere abolita non si limita agli eserciti invasivi (scegli uno) o agli autori di abusi sui minori o ai truffatori su Internet.

 

Alcuni filosofi si sono impegnati a liberare l’umanità dalla maledizione della moralità. Credono che sia una causa di intolleranza, oppressione e miseria nel mondo. Sono chiamati «abolizionisti morali».

 

E se questo venisse applicato alla bioetica? In un primo articolo online sulla rivista Bioethics, Parker Crutchfield, della Western Michigan University, e Scott Scheall, dell’Arizona State University, sostengono che «le attribuzioni di obblighi morali dovrebbero essere abolite dalla pratica dell’etica biomedica».

 

Comprendere la loro argomentazione comporta un lavoro molto impegnativo per i non filosofi, quindi BioEdge si limiterà a fornire solo alcuni punti salienti. È un argomento intrigante e potenzialmente rivoluzionario che, se preso sul serio, metterebbe sul lastrico molti studiosi di bioetica.

Sostieni Renovatio 21

Innanzitutto i bioeticisti si impegnano a dire «cose giuste». Ma come possono parlare con precisione degli obblighi morali? Tutti soffrono sotto un «onere epistemico» – la difficoltà di comprendere tutti i fattori che contribuiscono a una decisione morale. Un bioeticista non può rimuovere questo fardello epistemico dalle persone a cui sta fornendo consulenza.

 

Pertanto, data «la priorità logica dell’epistemica, è improbabile che gli studiosi di etica biomedica facciano deliberatamente attribuzioni precise di obblighi. In genere, tali attribuzioni saranno accurate solo per fortuna. Dovrebbe quindi essere abolita la pratica di attribuire obblighi morali a soggetti di cui ignoriamo l’ignoranza. Ciò lascia all’etico il compito di illuminare solo le ragioni e le prove rilevanti e di aiutare i soggetti a soppesarle e bilanciarle. Non è pratico per l’etico attribuire obblighi morali. Su questa base, non dovrebbero farlo».

 

Leggere questo articolo deve essere molto scoraggiante per chiunque stia considerando una carriera nel campo della bioetica. Gli autori affermano:

 

«Pertanto, le attribuzioni di obblighi morali nell’etica biomedica sono tipicamente imprecise o accurate solo per caso. Pertanto, se insistiamo nel mantenere l’uso diffuso delle attribuzioni di obblighi morali nella pratica dell’etica biomedica, forse sarebbe meglio lanciare una moneta e lanciarla in aria».

 

Che senso ha, potrebbero chiedersi, intraprendere una carriera nel campo della bioetica quando leggere i Tarocchi sarebbe probabilmente più gratificante dal punto di vista sociale e finanziario?

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21



 

Continua a leggere

Bioetica

Il Tempio Satanico afferma che l’aborto fa parte della loro religione. Cosa potrebbe pensarne il governo italiano?

Pubblicato

il

Da

Il gruppo gruppo noto come Satanic Temple sta continuando i tentativi di revocare il divieto di aborto negli stati pro-vita intentando azioni legali sostenendo che l’aborto è parte della loro religione.   Il Tempio Satanico (noto anche con l’acronimo TST), è un’organizzazione no-profit con sede a Salem, Massachusetts, nota per le sue iniziative di grande visibilità.   Il Tempio Satanico ora ha intentato cause legali negli Stato del Missouri, Indiana, Texas e Idaho, ma finora esse non hanno avuto successo. Ciò non ha impedito all’organizzazione, che ha fatto notizia, di cercare nuove cause legali sulla libertà religiosa per fermare il divieto di aborto, secondo il suo sito web.   Il gruppo non evita le polemiche. Recentemente ha fatto notizia per aver allestito per Natale, nel Campidoglio dell’Iowa un altarino satanico con una testa di capra montata sopra vesti rosso sangue – una rappresentazione del demonio-Bafometto che ha condiviso lo spazio con un’esposizione natalizia finché non è stata decapitata da un veterano dell’esercito USA, ora accusato di crimine d’odio.

Sostieni Renovatio 21

Il Tempio Satanico ha creato un rituale di aborto che, a suo avviso, esenterà le donne dalle leggi dei loro Stati, riporta Epoch Times. Il rituale, insieme alla nuova clinica per aborti della TST nel Nuovo Messico, è stato presentato con entusiasmo sulla rivista Cosmopolitan di novembre.   La clinica del Tempio Satanico è stata chiamata Samuel Alito’s Mom’s Satanic Abortion Clinic, una presa per i fondelli del giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti che ha scritto l’opinione della maggioranza nel caso Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization che ha ribaltato la controversa sentenza Roe v. Wade che più di cinquanta anni fa aveva dato il via all’era dell’aborto libero in America, e ai conseguenti milioni di bambini assassinati nel grembo materno, un vero genocidio spacciato come «diritto della donna»..   Il rituale dell’aborto del Satanic Temple prevede la recitazione di due principi del gruppo e rafforza l’idea di «autonomia corporea» cara alle femministe e al goscismo generico, anche se ne sono totalmente dimenticati al momento dell’obbligo vaccinale mRNA. Del resto, ricordiamo en passant, agli incontri del Tempio Satanico si entra solo se plurivaccinati, mascherinati e greenpassati: è ci mancherebbe che non fosse così.   Il sito web del TST afferma che esso si basa su diversi argomenti legali: negare ai membri l’accesso all’aborto viola il loro diritto religioso di partecipare a un rituale di aborto satanico; che costringere qualcuno a portare in grembo un figlio non desiderato equivale a confiscare l’utero di una donna senza compenso; e che la gravidanza forzata è simile alla servitù, in violazione del 13° Emendamento, che abolisce la schiavitù.   Nel caso dell’Indiana, il gruppo sostiene che le restrizioni sull’aborto criminalizzano gli aborti derivanti dal sesso protetto e creano una classe di persone discriminate perché viene loro negato l’aborto.   «Il rituale satanico dell’aborto è un rituale di distruzione che funge da rito protettivo», afferma il sito web del gruppo satanista. «Il suo scopo è quello di eliminare le nozioni di colpa, vergogna e disagio mentale che una paziente potrebbe provare a causa della scelta di sottoporsi a un aborto legale e sicuro dal punto di vista medico».   Un’idea non dissimile a quella che, in ambito femminista, veniva praticata anche dalle attiviste nostrane prima della legge 194/78.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

Nel libro Aborto, facciamolo da noi (Napoleone editore, 1975), si racconta che durante gli aborti clandestini e illegali, alla donna le femministe fornivano uno specchio con il quale ella deve assistere all’operazione di aborto; alla figlicida non era poi risparmiato lo scempio della visione dei resti della sua discendenza squartatale in grembo.   Sono infatti citati, tra i «materiali annessi», «UNO SPECCHIO, permette alla donna che abortisce di vedere la propria vagina e il collo dell’utero; ciò è estremamente importante perché la donna può conoscere la sua anatomia interna e liberarsi dal complesso di dover pensare ai suoi organi come a qualcosa di misterioso e in fondo di sporco; in questo modo può anche capire e seguire meglio l’intervento» e quindi «UN PASSINO (colino) grande in metallo; serve per esaminare ciò che si è aspirato nel boccale versando in esso il contenuto e facendovi scorrere sopra dell’acqua: il sangue coagulato cola via e rimangono solo residui di membrana, di placenta e di embrione» (p.80).   Poi «si versa il contenuto del boccale in un colino (passino) e vi si fa scorrere sopra dell’acqua per eliminare i coaguli di sangue, si rimesta bene con le mani per cercare eventuali pezzetti di cartilagine che si distinguono dalla membrana e dalla placenta per essere duri al tatto e lucidi. (…) Si versano poi membrane e placenta nel boccale pieno di acqua e lo si fa vedere alla donna» (pp.81-86)

Aiuta Renovatio 21

Erano previste quindi riunioni dove «le donne socializzano le loro esperienze, discutono insieme, prendono coscienza, cambiano atteggiamento nei confronti dell’aborto, non più vissuto come angoscioso problema «privato», e si crea molto spesso tra tutte, chi lo “esegue” e chi lo “subisce” una solidarietà e una collaborazione tra donne» (p.96).   Insomma, una pratica con una sua determinata ritualità.   L’autrice del testo, Eugenia Roccella, un passato tra i radicali, PDL e il partito scissionista biodegradabile NCD, rieletta in Parlamento per Fratelli d’Italia nel 2022, ora è diventata, in quota network democristiano cooptato dal nuovo potere, ministro della Famiglia per il governo di Giorgia Meloni.   La posizione abortista della Meloni, che viene da un partito che a suo tempo avversò l’aborto di Stato nel 1978, è stata notificata al pubblico in più occasioni, anche per interposta persona, e in maniera solenne nel suo discorso alle Camere allo start del suo governo: è il momento che su Renovatio 21 abbiamo chiamato «inchino a Moloch».   Moloch, Satana: di quello si parla.   L’aborto in Italia è divenuto e resta un «diritto» senza bisogno di Tempio Satanico. Forse perché abbiamo un Tempio di Moloch installato nel governo?

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
 
Continua a leggere

Bioetica

La Bioetica discute del sesso come di un «diritto umano» che lo Stato dovrebbe sovvenzionare

Pubblicato

il

Da

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Negli ultimi anni alcuni bioeticisti hanno affrontato il tema spinoso del diritto al piacere sessuale. Le persone con disabilità spesso non possono sperimentarlo. Si tratta di una violazione dei loro diritti umani?

 

Recentemente il Journal of Medical Ethics ha pubblicato un articolo di un accademico svedese, Jon Wittrock, che ha creato una struttura per risolvere questo problema. Egli presuppone che la dignità umana sia grosso modo sinonimo di autonomia.

 

Quindi esamina quattro dimensioni dell’autonomia: «libertà (libertà dalla minaccia e dalla coercizione), opportunità (opzioni tra cui scegliere), capacità (ciò che un agente è capace di fare) e autenticità (la misura in cui le scelte sono autentiche)».

 

L’autenticità sessuale è il fine ultimo del diritto al piacere sessuale.

 

Wittrock raccomanda una serie di strategie egualitarie per aiutare le persone con disabilità a esercitare il loro diritto al piacere sessuale, tutte piuttosto controverse:

 

  • Distribuzione di informazioni di base standardizzate a tutti gli alunni di una determinata fascia di età

 

  • Diritto all’educazione sessuale, alla consulenza sovvenzionata e alla terapia di coppia

 

  • Assistenza nello sviluppo delle capacità sessuali da parte di doule sessuali o surrogati sessuali

 

  • Campagne che promuovono il piacere condiviso, diffondendo ampiamente le informazioni attraverso la radiodiffusione pubblica

 

  • Sussidi per l’assistenza sessuale per tutti gli adulti; può essere utilizzata per consulenza, terapia, consulenza sanitaria e, se legalmente appropriato e ritenuto moralmente accettabile, lavoro sessuale retribuito

 

  • Sovvenzionare l’accesso all’assistenza meccanica o a operatori sanitari qualificati che aiutano la masturbazione

 

  • Accesso a rappresentazioni realistiche di una gamma più ampia di norme ed esperienze sessuali attraverso la radiodiffusione pubblica; sovvenzionare e regolamentare app di incontri giuste e accessibili

 

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21



 

Continua a leggere

Più popolari