Persecuzioni
Gaza, 30 cristiani uccisi dall’inizio della guerra
La situazione umanitaria e le condizioni di vita della piccola comunità cristiana rimasta nella Striscia di Gaza sono ulteriormente peggiorate nelle ultime settimane. Quattro mesi dopo l’inizio del conflitto morirono 30 cristiani. Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS) fa il punto.
La situazione a Gaza è diventata sempre più disperata. L’approvvigionamento resta un grosso problema nel nord: «20 litri di gasolio costano oggi 200 euro e forniscono energia solo per due ore ai generatori», spiega George Akroush, direttore dell’Ufficio sviluppo progetti del Patriarcato latino di Gerusalemme.
Sette suore e un sacerdote forniscono sostegno a coloro che hanno cercato rifugio nella parrocchia cattolica della Sacra Famiglia. Il numero dei rifugiati aveva raggiunto le 700 persone prima di diminuire a causa dell’emigrazione e dei decessi. Attualmente le famiglie sono 184, ovvero 560 cristiani – cattolici e ortodossi – di cui 60 disabili.
Secondo George Akroush il numero dei cristiani che hanno perso la vita è salito a trenta. Tra loro ci sono le 17 vittime del bombardamento della chiesa greco-ortodossa nell’ottobre 2023 e due donne uccise dai cecchini nella parrocchia della Sacra Famiglia. 11 persone sono morte a causa di malattie che non potevano essere adeguatamente curate.
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L’igiene, un grosso problema
Hani Abu Daud, un uomo di 48 anni, necessitava di dialisi regolare. Poiché gli ospedali del nord hanno smesso di funzionare, ha dovuto recarsi al sud per le cure. Ma presto non fu più possibile curarsi lì. Hani è morto da solo, lontano dalla sua famiglia. Fu sepolto nel sud, dove non ci sono clero né cimiteri cristiani.
«L’igiene è diventata un problema serio, soprattutto per i bambini, che si ammalano a causa della scarsità d’acqua e della mancanza di prodotti di base come farina e pannolini», spiega George Akroush. L’assistenza medica è disastrosa e dieci persone affette da malattie croniche rischiano di morire in assenza di cure adeguate.
I residenti che hanno una seconda nazionalità hanno scelto di lasciare la Striscia di Gaza e cercare rifugio in paesi come Egitto, Canada e Giordania. Anche se inizialmente non volevano partire, la difficile situazione vissuta negli ultimi quattro mesi ha portato molti di loro a prendere questa decisione.
Dopo quattro mesi di assedio, molti sono ammalati
Attualmente la situazione nel nord della Striscia di Gaza è molto tesa. I cristiani sfollati possono lasciare l’area parrocchiale, ma con cautela. «Qualsiasi movimento sospetto mette in pericolo le loro vite e potrebbe essere l’ultimo. Dopo quattro mesi di assedio sono stanchi e molti sono malati», spiega George Akroush.
Con l’aiuto di organizzazioni come ACS, il Patriarcato latino di Gerusalemme è riuscito a fornire medicine e cibo e a finanziare alcune cure mediche. Per George Akroush, la massiccia distruzione di abitazioni e altre strutture solleva un grosso punto interrogativo sul futuro dei cristiani nella regione.
«Il 62% delle case è stato completamente distrutto e, secondo le agenzie delle Nazioni Unite che operano sul campo, la ricostruzione durerà fino al 2093. Di fronte a questa tragedia la domanda è: qual è il futuro dei cristiani nel Paese? Nessuno sa. Per favore prega per noi, non dimenticare la sofferenza dei cristiani in questa parte del mondo».
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Persecuzioni
Uomo profana l’altare e il Santissimo Sacramento all’interno della Basilica di San Pietro
Un uomo ha profanato l’altare della Cappella del Santissimo Sacramento nella Basilica di San Pietro, provocando un immediato rito di riparazione. Lo riporta LifeSite.
Sabato, un uomo non identificato è salito sull’altare della Cappella del Santissimo Sacramento all’interno della Basilica di San Pietro in Vaticano e ha scagliato violentemente i candelieri, l’ostensorio e la croce dell’altare a terra davanti ai fedeli riuniti in preghiera, un atto considerato particolarmente grave perché il Santissimo Sacramento era esposto all’adorazione perpetua. Le autorità hanno eseguito immediatamente un rito penitenziale di riparazione secondo il diritto canonico.
Subito dopo la profanazione è stato celebrato un rito di riparazione, ha raccontato un testimone al giornalista del Il Giornale Nico Spuntoni. Tuttavia, la sicurezza ha cercato di insabbiare l’accaduto.
L’uomo sarebbe riuscito a raggiungere l’altare e a far cadere gli arredi liturgici prima di essere fermato. La Cappella del Santissimo Sacramento è una delle aree più delicate della basilica, in quanto riservata all’adorazione eucaristica durante le ore diurne, il che significa che l’Ostia consacrata è esposta.
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Spuntoni ha confermato a LifeSiteNews che, secondo il testimone, l’incidente sarebbe avvenuto nel primo pomeriggio. Sebbene non vi sia certezza su questo punto e le autorità siano evasive al riguardo, è altamente probabile che la profanazione sia avvenuta mentre il Santissimo Sacramento era esposto. Secondo il programma di adorazione pubblicato sul sito web della Basilica di San Pietro, il sabato l’adorazione è ininterrotta fino alla benedizione eucaristica delle 18:45.
Secondo il Codice di Diritto Canonico, quando un luogo sacro o un altare vengono gravemente violati, la celebrazione della liturgia non è consentita finché non sia stato compiuto un rito penitenziale di riparazione (cfr. can. 1211 ). Il testimone citato da Spuntoni ha affermato che questo rito è stato celebrato subito dopo l’accaduto, ripristinando la cappella al culto.
La profanazione del 17 gennaio segue una serie di profanazioni avvenute all’interno della Basilica di San Pietro negli ultimi tempi. Il 1° giugno 2023, un uomo nudo salì sull’Altare della Confessione all’interno della basilica e urlò un messaggio pro-Ucraina.
Il 7 febbraio 2025, un cittadino rumeno salì sullo stesso altare, gettò a terra i candelabri e ne rimosse la tovaglia. In quell’occasione, tuttavia, non venne celebrato alcun rito penitenziale.
Il 10 ottobre 2025, un altro uomo ubriaco compì quella che fu descritta come una grave profanazione presso lo stesso altare, spogliandosi nudo e orinando davanti ai presenti. Quanto a questo caso gravissimo, Silere non possum riferì che inizialmente non era stato pianificato un rito di riparazione immediato. Secondo la stessa fonte, fu necessario l’intervento diretto di Papa Leone XIV affinché il Cardinale Mauro Gambetti celebrasse un rito riparatore senza indugio.
Diversi testimoni di questi atti vandalici hanno dichiarato che, in diverse occasioni, membri del personale vaticano, noti come sampietrini , e ufficiali della Gendarmeria vaticana hanno intimato alle persone presenti, compresi i turisti, di cancellare i video registrati sui loro telefoni cellulari e di rimanere in silenzio. Nonostante queste istruzioni, informazioni su questi episodi sono circolate online.
All’esterno della Basilica di San Pietro, la sicurezza è garantita dalla Polizia di Stato italiana, che mantiene una presenza costante in Piazza San Pietro. All’interno della basilica, la sicurezza è di competenza del Vaticano. Negli ultimi anni, la sicurezza in San Pietro sembra essere stata notevolmente ridotta. Secondo i resoconti svolti nel corso degli anni dal sito Silere non possum, la responsabilità ricadrebbe su « gestione incapace e familistica delle risorse: molti sampietrini sono stati tolti dalla Basilica e assunti in ufficio nella Fabbrica di San Pietro».
La responsabilità del governo interno della Basilica di San Pietro spetta al cardinale Mauro Gambetti , francescano conventuale italiano, arciprete della Basilica Papale di San Pietro, vicario generale del Papa per lo Stato della Città del Vaticano e presidente della Fabbrica di San Pietro. Il Gambetti è stato creato cardinale da papa Francesco nel 2020.
Monsignor Gambetti è stato al centro di diverse controversie. Dal 2023, in seguito all’attuazione del motu proprio Traditionis Custodes di Papa Francesco , non ha permesso ai partecipanti al tradizionale pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum di celebrare la Messa in latino tradizionale all’interno della Basilica di San Pietro, consentendo solo una breve funzione liturgica.
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Immagine di Maksim Sokolov via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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