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Persecuzioni

Sacerdote cattolico: il nuovo regime siriano sta costringendo i cristiani a seguire la sharia

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Nella nuova Siria gli alawiti vengono massacrati dagli islamisti e i cristiani sono costretti ad accettare l’Islam, vivendo nella paura di essere i prossimi ad essere uccisi: lo ha dichiarato il sacerdote cattolico tedesco padre Peter Fuchs in un’intervista rilasciata al sito pro-life nordamericano LifeSiteNews.

 

Don Fuchs, che ha visitato la Siria molte volte e ha buone conoscenze all’interno del Paese. Secondo il sacerdote, he dirige l’ala tedesca dell’organizzazione Christian Solidarity International (CSI), i cristiani sono «terrorizzati a causa (…) degli attacchi genocidi contro gli alawiti».

 

«Ciò tocca anche i cristiani nel profondo, e molti cristiani dicono naturalmente che ciò che stiamo vedendo ora con gli alawiti potrebbe accadere a noi; semplicemente non sappiamo quando», ha detto il religioso, aggiungendo che «tutti i cristiani in Siria ricordano il grido di battaglia del Fronte Al-Nusra, fondato da al-Jolani (che ora vuol farsi chiamare Al-Sharaa) nel 2012: “I cristiani a Beirut, gli alawiti nella tomba”».

 

 

Il 29 gennaio, al-Jolani/al-Sharaa – già ricercato come sanguinario terrorista dagli USA con una taglia da 10 milioni di dollari, ora ritirata – ha ufficialmente assunto la carica di presidente ad interim della Siria dopo che il governo del sovrano di lunga data Bashar al-Assad è stato rovesciato nel golpe dello scorso.

 

Il Jolani, ora ricevuto in pompa magna dai dignitari europei nonostante il suo rifiuto di dare la mano alle donne, ha fondato il Fronte jihadista Al-Nusra nel 2012 in opposizione al governo di Assad. Nel 2017, ha unito Al-Nusra ad altri gruppi per formare l’organizzazione paramilitare islamista Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) e ne è stato il leader fino al 29 gennaio 2025.

 

Il dipartimento di Stato degli Stati Uniti e gli organismi internazionali elencavano ufficialmente l’attuale presidente siriano come terrorista.

 

Sebbene le vittime degli attacchi omicidi islamici da parte di HTS di Al-Sharaa e di altri gruppi jihadisti siano per lo più alawiti, anche i cristiani hanno subito crescenti minacce.

 

«Le famiglie cristiane hanno aperto le loro case agli alawiti», ha affermato padre Fuchs. «Ciò che è particolarmente drammatico, naturalmente, è che tutti lì sono poveri, compresi i cristiani, e non possono provvedere ai loro vicini alawiti come vorrebbero».

 

«Quindi dobbiamo immaginare che molte persone in Siria che vivono in povertà abbiano solo un pasto al giorno, se va bene».

 

Fuchs ha sottolineato che «al momento ci sono molti tipi di discriminazione contro i cristiani, soprattutto nelle zone rurali».

 

Mentre la Siria era un paese laico sotto Assad, il nuovo regime islamico sembra stia implementando la legge della aharia in tutta la nazione.

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Secondo don Fuchs «alle ragazze viene detto che devono indossare l’hijab islamico a scuola, e quando le ragazze dicono all’insegnante: “Non l’abbiamo mai fatto, siamo cristiane”, l’insegnante risponde: “Potete essere cristiane a casa, qui a scuola, indossate l’hijab”».

 

«Ciò che prima era impensabile in Siria, ora sta accadendo anche nelle scuole: i bambini devono recitare i versetti del Corano, compresi i bambini cristiani. E se i bambini cristiani dicono: “Non vogliamo farlo perché siamo cristiani”, allora il preside minaccia di espellere i bambini dalla scuola».

 

«E poi, naturalmente, sentiamo anche cose ancora più drammatiche», ha continuato padre Fuchs. «Ci sono posti di blocco in tutto il paese e abbiamo sentito che quando i cristiani sono in macchina e arrivano a questi posti di blocco, viene detto loro che i combattenti jihadisti ai posti di blocco diranno loro che non possono passare finché non recitano il credo islamico».

 

Allo stesso modo, «i giovani cristiani di Homs vengono minacciati di essere picchiati se non recitano il credo islamico».

 

Secondo il religioso il numero dei cristiani in Siria è in calo da due decenni. «Vent’anni fa, probabilmente c’erano più di 2 milioni di cristiani che vivevano in Siria. Oggi, ci sono solo stime, ma si presume che tra 300.000 e 500.000 cristiani vivano in Siria».

 

«Tutti i cristiani che sono ancora in Siria vedono il loro futuro fuori dal Paese. Ciò è drammatico, e anche l’Europa dovrà affrontare una nuova ondata di rifugiati» ha dichiarato Don Fuchs a LifeSite.

 

La minoranza cristiana in Siria è composta principalmente da greco-ortodossi, siro-ortodossi, greco-cattolici melchiti e siro-cattolici.

 

Riflettendo, su quanto sia triste l’esodo dei cristiani da questa terra di enorme significato per la cristianità, Don Fuchs ha parlato della ricca storia cristiana del paese. In un certo senso, è stato il luogo di nascita della grande missione cristiana nel mondo, con la famosa conversione di San Paolo avvenuta prima di Damasco. «I cristiani del Medio Oriente, in particolare i cristiani in Siria, dove i discepoli di Gesù furono chiamati cristiani per la prima volta, vale a dire ad Antiochia, che oggi è la Turchia ma che in realtà è sempre stata culturalmente siriana, preservano anche la nostra eredità».

 

Fuchs ha descritto in dettaglio gli attacchi contro la minoranza musulmana alawita nelle ultime settimane e mesi, osservando che «almeno dall’8 marzo, abbiamo assistito a questi atti di violenza genocida contro gli alawiti nelle regioni costiere di Tartus, Latakia, Baniyas e Jableh».

 

In molte moschee del Paese sarebbe stata dichiarata la jihad (guerra santa islamica) contro gli alawiti: «quindi non solo HTS, ma anche altri gruppi jihadisti sono arrivati ​​in questa zona costiera e hanno ucciso indiscriminatamente alawiti, civili alawiti, donne e bambini».

 

«Ho sentito da amici sul campo che almeno 4.000 persone sono state uccise», ha detto il sacerdote. «Altri ora dicono che potrebbero esserci anche 10.000 vittime di questi attacchi».

 

Per nascondere i crimini, i gruppi islamici stanno «occulando i cadaveri, organizzando rapidamente le sepolture in fosse comuni, per nascondere alle organizzazioni delle Nazioni Unite e all’opinione pubblica mondiale la portata di questa pulizia etnica».

 

Da quando Al-Jolani ha preso il controllo della Siria, «abbiamo visto che gli alawiti in particolare sono stati sottoposti a ingiustizie incredibili e a un terrore incredibile», ha continuato Don Fuchs nell’intervista con LifeSiteNews.

 

Poiché Assad stesso è un alawita, il gruppo religioso è «incolpato di tutto ciò che è accaduto sotto il regime di Assad», comprese le atrocità «accadute negli ultimi anni di guerra». Fuchs ha sottolineato che gli attacchi genocidi contro gli alawiti sono incoraggiati dal nuovo governo.

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«Quindi quando Al-Jolani, o Al-Sharaa, come si fa chiamare ora, dice che questa situazione è fuori dal suo controllo, allora è una sciocchezza assoluta perché possiamo vedere abbastanza chiaramente che l’attuale governo jihadista della Siria ha dato il via libera a questa pulizia etnica, a questo genocidio contro gli alawiti».

 

«E noi diamo per scontato, come i nostri partner sul campo, che in un lasso di tempo molto breve, i jihadisti che combattono con e sotto Al-Sharaa si stabiliranno nelle case alawite lì sul Mediterraneo», ha spiegato Fuchs, aggiungendo che «ciò significa che gli uiguri, i ceceni che ora combattono a fianco del regime jihadista di Damasco, saranno ricompensati e si insedieranno in queste zone alawite».

 

«E naturalmente i cristiani temono anche questo, soprattutto nella valle dei cristiani tra Homs e il Mediterraneo, che prima o poi le loro comunità vengano forse cacciate anche lì, affinché possano insediarsi anche lì i combattenti jihadisti».

 

 

 

Come riportato da Renovatio 21, nel discorso sulla formazione del nuovo governo siriano al-Jolani ha parlato di un destino «luminoso e sostenibile» per il Paese. Tuttavia, un rapporto dell’Intelligence USA emerso nelle stesse ore informava che in Siria si preparano tempi di «violenza ed instabilità».

 

Come riportato da renovatio 21, la sharia è di fatto sancita dalla nuova Costituzione post-Assad installata nel Paese dal regime jihadista.

 

Dopo la caduta del governo dell’ex presidente siriano Bashar al-Assad, l’anno scorso, gli Stati Uniti hanno rapidamente rimosso la taglia di 10 milioni di dollari su Jolani, che in precedenza era un membro dello Stato islamico dell’Iraq (ISI), il gruppo che si è trasformato nell’ISIS.

 

I cristiani sono tra le vittime dei massacri della nuova Siria in mano ai takfiri, definiti ridicolmente da Israele come «jihadisti educati». Cristiani e alawati sono oggi oggetto di stragi che qualcuno ha chiamato «neo-ottomane», perpetrate da forze armate nelle cui posizioni di rilievo sono stati nominati jihadisti da tutto il mondo. – basti pensare che il nuovo capo dell’Intelligence damascena è un uomo designato come terrorista dall’ONU.

 

Tra le poche voci levatesi in loro difesa, quella di monsignor Viganò.

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Persecuzioni

Anche la cattedrale turca di Ani diventa moschea, come Hagia Sophia e Chora

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Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.   È l’allarme lanciato dal deputato cristiano del movimento curdo Dem George Aslan. In una interrogazione parlamentare si rivolge al ministro della Cultura sul futuro del secolare luogo di culto, in attesa di restauro. Costruita nel X secolo, è considerata uno degli esempi più significativi dell’architettura armena medievale.   Dopo Hagia Sophia e Chora, le due celebri ex basiliche cristiane di Istanbul trasformate prima in musei e ora in moschee dalla politica nazionalismo e islam impressa dal presidente turco Recep Tayyip Erdogan, un altro celebre luogo di culto cristiano rischia di subire la stessa sorte.   Il deputato George Aslan, del movimento filo-curdo Peoples’ Equality and Democracy (Dem) Party, ha presentato un’interrogazione parlamentare in riferimento a resoconti secondo cui la storica cattedrale armena di Ani, secolare chiesa di Kars, riaprirà come luogo di culto musulmano. A dare per primi la notizia i media di Stato, i quali hanno parlato della prossima apertura della «moschea» senza fare riferimento alle sue origini.

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Nel suo intervento, Aslan, anch’egli cristiano, ha riferito che la cattedrale di Ani, nota anche come Surp Asdvadzadzin, o Santa Madre di Dio, è una delle centinaia di chiese e monasteri storici della Turchia che si trovano in stato di abbandono. Sottolineando il valore storico, culturale e religioso della cattedrale, il parlamentare ha fatto riferimento a notizie circolate di recente su diversi organi di informazione in base ai quali emergerebbe l’intenzione di cambiare la destinazione di utilizzo dell’edificio stesso.   Rivolgendosi al ministro turco della Cultura e del turismo Nuri Ersoy, egli chiede se «è vero che dopo il restauro della cattedrale di Ani, questa sarà aperta come moschea? Se sì, qual è la motivazione di questa decisione?»   «La decisione di cambiare l’identità religiosa di questa struttura storica e di trasformarla in moschea – aggiunge – non sarebbe in contraddizione con il carattere multi-religioso e multiculturale della Turchia?».   «La decisione di trasformare la cattedrale di Ani in una moschea – prosegue nell’interrogazione – sarà riconsiderata rispetto alla sua identità religiosa e culturale originaria?»   Infine, George Aslan chiede anche «quali chiese o monasteri sono stati trasformati in moschee durante il suo mandato? Quante chiese e monasteri sono stati convertiti in moschee negli ultimi 20 anni?» oltre ai casi emblematici di Chora e Santa Sofia.   Il 3 luglio scorso l’agenzia statale Anadolu ha pubblicato un articolo intitolato «La “moschea della conquista” di Ani, dove si tenne la prima preghiera del venerdì in Anatolia, viene restaurata». Nel raccontare il luogo di culto e la sua storia, l’articolo lo chiama solo come «Moschea di Fethiye (della Conquista)», omettendo la sua identità cristiana originaria e il nome storico di cattedrale di Surp Asdvadzadzin. Viene inoltre presentata la conversione della cattedrale nel contesto della «tradizione della conquista turca», senza riconoscere la sua funzione religiosa originaria. E ancora, non si alcuna menzione specifica sul significato culturale della cattedrale per il popolo armeno o la sua importanza per le relazioni armeno-turche.   La cattedrale di Ani sorge all’interno delle rovine dell’omonima città antica, nella provincia nord-orientale turca di Kars, vicino al confine con l’Armenia. Costruita nel X secolo, è considerata uno degli esempi più significativi dell’architettura armena medievale. La sua costruzione ha preso il via nel 987 sotto il re armeno Smbat II ed è stata completata nel 1001 o nel 1010 dalla regina Katramide, moglie di Gagik I del regno Bagratide. L’architetto era Trdat, noto anche per aver restaurato nello stesso periodo la celebre cupola di Santa Sofia nell’antica Costantinopoli (l’odierna Istanbul).

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Il luogo di culto fungeva da centro religioso di Ani, che era la capitale del regno Bagratide Armeno. Oggi è parte del sito archeologico di Ani, classificato come patrimonio mondiale UNESCO. Secondo l’App mobile di Ani sviluppata da Anadolu Kültür, dopo la conquista dei Selgiuchidi nel 1064, la cattedrale è stata utilizzata per breve tempo come moschea col nome di «Fethiye».   Nel 1199, la dinastia georgiano-armena degli Zakaridi ha ripreso il controllo della città e restituito l’edificio all’uso cristiano. La struttura ha subito gravi danni durante il terremoto del 1319, che ne ha distrutto la cupola, mentre un altro terremoto nel 1988 ha provocato il crollo dell’angolo nord-ovest, lasciando in eredità profonde crepe nei muri.   In Turchia vi è libertà di culto, tuttavia negli ultimi 20 anni si sono registrate violazioni alla pratica religiosa, cambi d’uso di ex basiliche cristiane e fatti di sangue a sfondo confessionale come l’assassinio di don Andrea Santoro nel 2006 e mons. Luigi Padovese nel 2010.   In particolare, la conversione in moschee delle antiche basiliche cristiane – poi musei a inizio ‘900 sotto Ataturk – di Santa Sofia e Chora rientra nella politica nazionalista e islamica impressa da Erdogan per nascondere la crisi economica e mantenere il potere.   A seguito del decreto che ne ha sancito la trasformazione, le autorità musulmane hanno coperto con una tenda bianca le immagini di Gesù, affreschi e icone che testimoniano la radice cristiana di Hagia Sophia, millenaria struttura dedicata alla sapienza di Dio e risalente al sesto secolo.   Invitiamo i lettori di Renovatio 21 a sostenere con una donazione AsiaNews e le sue campagne. Renovatio 21 offre questo articolo per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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  Immagine di Francesco Bini via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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Geopolitica

Niente armi per Kiev che perseguita la Chiesa ortodossa: parla la deputata USA Luna

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La persecuzione da parte di Kiev della più grande chiesa ucraina è motivo sufficiente perché Washington sospenda gli aiuti militari al Paese, ha affermato la deputata statunitense Anna Paulina Luna, impegnandosi a opporsi a qualsiasi futura spedizione di armi.

 

Venerdì, in un post su X, la repubblicana floridiana ha accusato il presidente ucraino Volodymyr Zelens’kyj di aver messo al bando la Chiesa ortodossa, riferendosi alle azioni in corso contro la Chiesa ortodossa ucraina (UOC), la più grande organizzazione religiosa del Paese.

 

«Posso promettervi che non riceverete alcun finanziamento per le armi», ha scritto Luna, membro della Commissione Affari Esteri della Camera. «Non siamo il vostro salvadanaio”, ha aggiunto, esortando lo Zelens’kyj a «negoziare per la pace”».

 

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Kiev ha accusato la Chiesa Ortodossa Ucraina di mantenere legami con Mosca per giustificare la sua repressione, nonostante la chiesa abbia dichiarato l’indipendenza dalla Chiesa Ortodossa Russa nel maggio 2022. Rispondendo alle critiche nei commenti al suo post, Luna ha aggiunto: “I bot ucraini sono furiosi per questa cosa».

 

«All’improvviso, questi fanatici della guerra sono diventati esperti di religione e anche telepatici, perché sono CERTI che nessun cristiano sia andato in quelle chiese per adorare Dio. Immaginate se lo facessimo negli Stati Uniti. Ipocriti», ha detto.

 

Secondo Ukraine Oversight, un portale ufficiale del governo statunitense che monitora l’erogazione degli aiuti, Washington ha stanziato un totale di 182,8 miliardi di dollari in assistenza all’Ucraina dal 2022 alla fine del 2024.

 

A maggio, il presidente degli Stati Uniti Donald Trump ha espresso preoccupazione per quello che ha descritto come miliardi di dollari sprecati in aiuti all’Ucraina. Ha affermato che il Congresso era «molto turbato» e che i legislatori chiedevano risposte su come venivano spesi i soldi.

 

All’inizio di questa settimana, il Pentagono avrebbe sospeso le spedizioni di alcune armi e munizioni all’Ucraina, adducendo la necessità di rivedere le scorte rimanenti nell’ambito della politica «America First» di Trump. Il quale, tuttavia, nelle ultime ore ha detto che avrebbe ripreso le forniture a Kiev.

 

Come riportato da Renovatio 21, pochi giorni fa Zelens’kyj ha revocato la cittadinanza al vescovo più anziano della Chiesa Ortodossa Ucraina, l’ottantenne Metropolita Onofrio.

 

Il regime Zelens’kyj a inizio 20233 aveva tolto la cittadinanza a sacerdoti della Chiesa Ortodossa d’Ucraina (UOC). Vi era stato quindi un ordine di cacciata dalla cattedrale della Dormizione dell’Abbazia delle Grotte di Kiev proprio per il Natale ortodosso. Una tregua di Natale sul campo di battaglia proposta da Putin era stata sdegnosamente rifiutata da Kiev.

 

La repressione religiosa, nel corso di questi mesi, si è presentata con nuove misure volte a vietare le istituzioni religiose ritenute avere legami con la Russia nel tentativo di salvaguardare «l’indipendenza spirituale» della nazione.

 

Dall’inizio del conflitto tra Mosca e Kiev, le autorità e gli attivisti ucraini hanno sequestrato i luoghi di culto della Chiesa Ortodossa Ucraina e li hanno consegnati alla «Chiesa ortodossa dell’Ucraina», sostenuta dal governo. L’esempio più doloroso è quello dei monaci della Chiesa ortodossa ucraina sono stati sfrattati dal luogo ortodosso più sacro del Paese, la Lavra di Kiev, teatro dell’eroica resistenza dei fedeli e dei religiosi dell’OCU.

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A fine 2023 il Patriarca di tutte le Russie Kirill aveva inviato un appello a papa Francesco, Tawadros II di Alessandria (leader della Chiesa copta ortodossa), all’arcivescovo di Canterbury Justin Welby (leader della Comunione anglicana), all’Alto commissario delle Nazioni Unite per i diritti umani e ad altri rappresentanti di organizzazioni internazionali, per chiedere il loro aiuto e porre fine alla persecuzione del vicegerente della Lavra, il metropolita Pavel, poi liberato con una cauzione di circa 820 mila euro.

 

Nello stesso periodo il metropolita Gionata della diocesi di Tulchin è stato condannato a cinque anni di carcere e alla confisca dei beni da un tribunale di Vinnitsa (città centro-occidentale del Paese) per vari presunti reati contro lo Stato ucraino.

 

Il sindaco di Kiev Vitalij Klitschko, recentemente postosi come avversario di Zelens’kyj e forse candidato pure a sostituirlo, ha ordinato mesi fa la chiusura di 74 chiese appartenenti alla Chiesa Ortodossa Ucraina canonica.

 

Come riportato da Renovatio 21, il Parlamento ucraino ha approvato una legge che consentirebbe alle autorità di vietare la Chiesa ortodossa ucraina (UOC), che Kiev ha ripetutamente accusato di avere legami con la Russia.

 

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Immagine © European Union, 1998 – 2025 via Wikimedia ripubblicata in basa alla Decisione della Commissione del 12 dicembre 2011 sul riutilizzo dei documenti della Commissione.

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Persecuzioni

Sudan, la vita quotidiana dei cristiani si sta trasformando in un incubo

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In Sudan, l’intensificarsi della guerra civile tra l’esercito regolare delle Forze Armate Sudanesi (SAF) e le milizie paramilitari delle Forze di supporto rapido (RSF) sta colpendo duramente la minoranza cattolica, mentre le Nazioni Unite mettono in guardia contro «un rischio molto elevato di genocidio, crimini di guerra e crimini contro l’umanità».   I cattolici costituiscono una minoranza molto piccola in Sudan, dove circa il 97% della popolazione è musulmana. I cristiani di tutte le confessioni rappresentano circa il 2-3%, ovvero tra 700.000 e 1 milione di persone. Tra questi, i cattolici costituiscono una percentuale significativa, ma il loro numero esatto è difficile da valutare a causa della dispersione e della migrazione forzata. Prima della secessione del Sud Sudan nel 2011, un paese a maggioranza cristiana, il numero di cattolici era più elevato.   La presenza cattolica in Sudan risale alle missioni del XIX secolo, in particolare quelle guidate dal vescovo Daniele Comboni. I cattolici di oggi sono spesso discendenti di copti egiziani, immigrati levantini (greci, libanesi, siriani) o comunità provenienti dal sud rimaste dopo la divisione.   Dall’aprile 2023, e in particolare nei primi sei mesi del 2025, la guerra tra le SAF e le RSF ha aggravato le difficoltà per i cattolici. Le chiese sono state prese di mira, a volte intenzionalmente, e i cristiani sono stati vittime di violenze.   Secondo la testimonianza di un missionario citata da Fides, la vita parrocchiale è quasi paralizzata: scuole e ospedali cattolici hanno cessato l’attività, e molti sacerdoti e religiosi hanno lasciato il Paese. I fedeli a volte si riuniscono la domenica per pregare, ma i bombardamenti rendono pericolosi gli spostamenti.   La guerra ha causato anche una grave crisi umanitaria: il 95% della popolazione vive con meno di un pasto al giorno e più di 9 milioni di persone sono sfollate, molte delle quali cristiane in fuga verso Egitto, Ciad o Sud Sudan.

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Dal colpo diStato dell’ottobre 2021, che ha rovesciato il governo di transizione che prometteva maggiore libertà religiosa, i cristiani, compresi i cattolici, hanno dovuto affrontare una recrudescenza di incitamenti all’odio e arresti arbitrari. La sharia, sebbene teoricamente allentata dopo il 2019, rimane fonte di persecuzione. I cristiani sono particolarmente vulnerabili in regioni come il Darfur, il Nilo Azzurro e il Kordofan Meridionale, dove persistono violenti tentativi di islamizzazione.   La Chiesa cattolica in Sudan è strutturata attorno all’arcidiocesi di Khartoum, che esercita anche il suo potere di governo sul Sud Sudan a livello canonico. Tuttavia, il numero di sacerdoti e leader religiosi è drasticamente diminuito, scendendo a circa 30 in tutto il Paese entro il 2024, rendendo difficile il mantenimento delle attività pastorali.   Il Sudan sembra avviarsi verso una divisione di fatto, segnata dall’intensificarsi del conflitto tra le RSF guidate da Mohamed Hamdan Dagalo, alias Hemetti, e le SAF guidate dal generale Abdel Fattah al-Burhan. La conquista da parte delle RSF del triangolo tra Sudan, Libia ed Egitto, facilitata dal generale libico Khalifa Haftar, rappresenta una svolta strategica.   Questo punto di passaggio chiave consente alle RSF di controllare il traffico, in particolare quello d’oro, e di garantirne l’approvvigionamento attraverso la Libia. Cacciato da Khartoum, Dagalo cerca di consolidare il suo potere a ovest, nel Darfur e nel Kordofan, dove progetta di istituire un’amministrazione autonoma, sfidando così il governo di Burhan.   Il conflitto è alimentato da conflitti etnici e religiosi e da interferenze internazionali. Le RSF sono sostenute dal generale libico Haftar, a sua volta appoggiato dagli Emirati Arabi Uniti. Questo sostegno fa parte di una strategia di opposizione ai Fratelli Musulmani, influenti all’interno delle SAF e odiati dagli Emirati. Da parte sua, le SAF hanno riconquistato Khartoum grazie alla «Hunter Force», un’unità d’élite che include islamisti vicini ai Fratelli Musulmani.   L’influenza straniera offusca ulteriormente l’interpretazione del conflitto: le Forze di Difesa Rivoluzionarie (RSF) utilizzano droni cinesi forniti dagli Emirati, mentre le Forze di Difesa Sudanesi (SAF) beneficiano di droni turchi, con Ankara che sostiene il generale al-Burhan. Questa «guerra dei droni» illustra l’internazionalizzazione del conflitto, con le potenze regionali che competono per affermare la propria influenza.   In mezzo a questo caos, i cristiani, in particolare i cattolici, sono in prima linea e vedono l’orizzonte più sbarrato che mai. Alcuni di loro attendono una possibile divisione del Paese, che ipoteticamente li proteggerebbe dalla persecuzione. Altri hanno già scelto la via dell’esilio nel vicino Stato del Sud Sudan, dove i cristiani possono vivere più pacificamente. Almeno per ora.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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Immagine di Quidvultdeus via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International    
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