Papa Leone XIV ha affermato di non temere il presidente degli Stati Uniti Donald Trump e di non voler entrare in un dibattito con lui, continuando a parlare del Vangelo e a opporsi alla guerra.

 

Il 13 aprile, durante un volo da Roma ad Algeri, Papa Leone ha risposto alle critiche pubbliche di Donald Trump affermando di non temere l’amministrazione Trump e di non avere intenzione di entrare in un dibattito. Ha spiegato che il suo ruolo è quello di annunciare il Vangelo e di esprimersi chiaramente contro la guerra. Le sue dichiarazioni sono state rilasciate a un giornalista in seguito a un commento critico pubblicato da Trump su Truth Social.

 

«Non ho paura dell’amministrazione Trump né di annunciare a gran voce il messaggio del Vangelo, cosa che credo di essere chiamato a fare, cosa che la Chiesa è chiamata a fare», ha detto il Papa. «Non siamo politici. Non ci occupiamo di politica estera con la stessa prospettiva che lui potrebbe avere, ma credo nel messaggio del Vangelo: “Beati gli operatori di pace”, è un messaggio che il mondo ha bisogno di ascoltare».

WATCH: Pope Leo XIV—speaking to journalists on the papal flight to Algeria today—responds to NBC reporter regarding President Donald Trump’s Truth Social.

NBC: “What do you think? He said you were terrible at foreign policy, you have fear of the Trump administration.”

POPE LEO… pic.twitter.com/Jd3tLm9Bv4

— Diane Montagna (@dianemontagna) April 13, 2026

The Pope has no obligation to submit to any political leader, only to God alone.

Encouraging to see Pope Leo stand firm in the faith after Trump’s disparaging Truth Social post.

The Church exists to serve Jesus Christ, and has and will continue to endure far beyond politics. pic.twitter.com/e1WisLTVVc

— Lila Rose (@LilaGraceRose) April 13, 2026

 

Secondo Vatican News, il Papa ha sottolineato: «Non considero il mio ruolo quello di un politico; non sono un politico e non voglio entrare in un dibattito con lui», riferendosi a Trump.

 

«Non credo che il messaggio del Vangelo debba essere strumentalizzato, come alcuni stanno facendo. Continuo a esprimermi con forza contro la guerra, cercando di promuovere la pace, favorendo il dialogo e la cooperazione multilaterale tra gli Stati al fine di trovare soluzioni ai problemi. Troppe persone soffrono oggi, troppe vite innocenti sono state perse, e credo che qualcuno debba alzarsi e dire che esiste una via migliore.»

 

Il messaggio che papa Leone intende portare, soprattutto durante questo viaggio apostolico in Algeria, «che doveva essere il primo viaggio del pontificato», ha precisato, è «sempre lo stesso: la pace. Lo dico a tutti i leader mondiali, non solo (a Trump): impegniamoci a porre fine alle guerre e a promuovere la pace e la riconciliazione».

 

Le dichiarazioni facevano seguito a un messaggio dai toni decisi pubblicato in precedenza da Trump su Truth Social. In quel post, il presidente degli Stati Uniti criticava quella che definiva la posizione del Papa in materia di criminalità, politica estera e leadership americana. Si riferiva inoltre esplicitamente a un recente incontro in Vaticano tra il Pontefice e David Axelrod, presentandolo come prova di un allineamento con figure politiche opposte alla sua amministrazione.

 

Trump ha scritto di non volere «un papa che pensi che sia giusto che l’Iran abbia un’arma nucleare» e ha accusato il Pontefice di aver interagito con individui che ha definito ostili alla libertà religiosa durante il periodo del COVID. Ha inoltre affermato che Papa Leone dovrebbe «concentrarsi sull’essere un grande Papa, non un politico», sostenendo che tale condotta fosse dannosa sia per il Papa personalmente che per la Chiesa cattolica.

 

Nella stessa dichiarazione, Trump ha sostenuto che il papa era «debole sul fronte della crimininalità» e «terribile per la politica estera», suggerendo che la sua elezione nel maggio 2025 fosse stata politicamente motivata. Ha affermato che la scelta di un papa americano era finalizzata a contrastare la sua presidenza, sostenendo che senza la sua elezione, Leone XIV non sarebbe stato scelto.

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)

 

 

 

 

Papa Leone XIV ha nominato l’arcivescovo olandese Hubertus van Megen nuovo nunzio apostolico in Germania. Giovedì, la Sala Stampa della Santa Sede ha annunciato che monsignor van Megen diventerà il nuovo nunzio apostolico al termine del mandato dell’arcivescovo Nikola Eterovic.   Monsignor Van Megen è stato un diplomatico vaticano per decenni, con incarichi in Somalia, Brasile, Israele e Slovacchia, nonché presso la Missione vaticana alle Nazioni Unite.   All’inizio del 2014 papa Francesco aveva nominato l’olandese nunzio apostolico in Sudan e arcivescovo titolare di Novaliciana (titolo onorifico per un nunzio papale). Poco dopo, è diventato anche nunzio in Eritrea. Nel 2019, è stato trasferito a Nairobi, in Kenya, per ricoprire l’incarico di nunzio in Kenya e Sud Sudan, nonché di osservatore permanente presso il Programma delle Nazioni Unite per l’ambiente e il Programma delle Nazioni Unite per gli insediamenti umani.   Negli ultimi decenni, monsignor Van Megen ha criticato lo sviluppo morale e filosofico del mondo occidentale. Nel settembre 2019, durante una visita all’Associazione delle Conferenze Episcopali dell’Africa Orientale (AMECEA) a Nairobi, ha affermato: «fli africani possiedono un dono molto speciale che non devono perdere. Se lo perdete, seguirete la stessa strada dell’Occidente, che significa la fine di una società funzionante».   «Una società può funzionare solo se esiste un senso di comunità, che manca nelle società occidentali», ha affermato, aggiungendo che in Occidente le persone non si assumono alcuna responsabilità né a livello governativo né all’interno della famiglia. «La gente non si cura degli altri, nemmeno dei propri figli», ha detto il nunzio. Il prelato ha incoraggiato la Chiesa africana a diffondere la cultura della comunità nei Paesi che avevano perso questo senso. Nonostante sfide come la corruzione, le malattie, la guerra o la povertà, gli africani conservano ancora un forte senso del valore della vita umana, affermò van Megen.   Durante una consacrazione episcopale in Kenya nel 2024, l’arcivescovo ha affermato che «gli insegnamenti della società occidentale sull’aborto, l’eutanasia e la teoria di genere sono chiari sintomi di una società che ha perso la sua bussola interiore e sta andando alla deriva impotente nel mare in tempesta dei desideri umani, sballottata e indebolita sotto ogni aspetto».   Secondo monsignor van Megen, è evidente che la società laica occidentale ha perso la sua forza ed è sempre più concentrata su se stessa. Ha ripreso una dichiarazione dell’arcivescovo di Kinshasa, il cardinale Fridolin Ambongo Besungu, che solo pochi mesi prima aveva descritto la Chiesa in Europa come “indebolita”.   In un’intervista a Vatican News, monsignor van Megen ha affermato di cercare di costruire un ponte tra il Vaticano e la Chiesa locale nel suo ruolo di nunzio apostolico in diversi Paesi. Tuttavia, ha aggiunto che «alla fine, tutto si riduce all’obbedienza a Pietro; questa è la mia responsabilità primaria».   L’arcivescovo neerlandese si troverà in una posizione difficile, dovendo confrontarsi con l’eretico Cammino sinodale tedesco e con i progetti di riforma eterodossi ad esso associati. Il 31 marzo, il nuovo presidente della Conferenza episcopale tedesca, monsignor Heiner Wilmer, ha consegnato al Vaticano, per l’approvazione, lo statuto di una proposta «Conferenza sinodale», un organismo che consentirebbe ai laici cattolici di partecipare all’autorità dei vescovi.   Il suo predecessore, l’arcivescovo Eterović, pur mantenendo un tono diplomatico, si è espresso apertamente contro i tentativi di alcuni vescovi tedeschi di modificare la dottrina della Chiesa. In risposta alle richieste eterodosse di«”riforma» in Germania, Eterović ha ripetutamente invocato l’insegnamento della Chiesa, il diritto canonico e l’autorità del papa, alla quale i vescovi devono sottomettersi.   Il sito web di sinistra dei vescovi tedeschi, katholisch.de, ha concluso che, in base alle dichiarazioni di monsignor van Megen, è probabile che adotti un approccio simile a quello del suo predecessore. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Kleon3 via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

Il numero di battesimi di adulti e adolescenti sta registrando un aumento storico in Francia. Al di là delle cifre record, un’indagine della Conferenza Episcopale di Francia fa luce sui percorsi di questi «catecumeni», le cui motivazioni si fondono con le sfide della vita, la ricerca spirituale e l’influenza dei media digitali.

 

Questo fenomeno è tanto sorprendente quanto eclatante. In una società francese spesso descritta come sempre più secolarizzata, le richieste di battesimo tra adulti e giovani di età compresa tra gli 11 e i 17 anni stanno raggiungendo livelli senza precedenti. Nel 2024, oltre 12.000 persone hanno ricevuto il primo sacramento la notte di Pasqua, una cifra aumentata di oltre il 30% in un solo anno.

 

Ma cosa spinge questi uomini e queste donne, provenienti da contesti così diversi, a intraprendere il cammino verso la fede?

La prova come fattore scatenante

Per molti, il cammino verso la Chiesa non inizia con certezze, ma con una rottura. Secondo i dati raccolti, quasi il 40% dei catecumeni intraprende questo percorso dopo una prova personale. Malattia, la morte di una persona cara o una rottura improvvisa agiscono come shock esistenziali.

 

Di fronte alla fragilità dell’esistenza, il battesimo appare come una risposta a un bisogno viscerale di significato e consolazione. Nel silenzio di una chiesa o nel mezzo della preghiera, questi candidati affermano di aver trovato una «pace interiore» e una forma di serenità che non trovavano altrove.

 

Risveglio spirituale e ricerca di una vita esemplare

Se la sofferenza è una forza trainante, l’esperienza spirituale diretta lo è altrettanto. Un terzo dei neobattezzati menziona un incontro significativo, non necessariamente con un testo, ma con una persona o un luogo.

 

La bellezza della liturgia – molti battezzati partecipano alla Messa tradizionale in latino – l’accoglienza di una comunità di credenti o la storia di vita di un amico cristiano sono tutti elementi catalizzatori. Questi «testimoni» sono essenziali: rendono la fede tangibile e accessibile.

 

Più recentemente, anche i social media hanno iniziato a dare i loro frutti. Sebbene il loro impatto rimanga modesto (circa l’11% delle applicazioni), l’influenza di figure cristiane su Instagram o TikTok contribuisce a demistificare le questioni religiose per le giovani generazioni.

Un profilo sempre più distante dalla tradizione familiare

Uno dei risultati più sorprendenti dell’indagine è il cambiamento sociologico tra coloro che cercano il battesimo. Sebbene la maggioranza provenga ancora da famiglie di tradizione cristiana, questo fondamento si sta erodendo. Al contrario, il numero di persone provenienti da famiglie “non religiose” è in forte aumento e rappresenta ormai un quarto del totale.

 

In quest’epoca di secolarizzazione, in cui le tradizioni si stanno erodendo sempre più, il battesimo sta diventando una scelta sempre più personale, spesso una decisione lunga e ponderata, lontana da qualsiasi conformismo sociale.

 

Unendosi alla comunità cattolica, questi nuovi cristiani – per lo più provenienti da contesti di classe operaia (operai, impiegati) – affermano di essere alla ricerca di una «bussola» per costruire la propria vita su quelle che considerano solide fondamenta. Si tratta di una sfida significativa, poiché questi nuovi convertiti cercano un nutrimento spirituale ben più sostanzioso del movimento Pierres vivantes e di altri surrogati di un progressismo ormai superato.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di Sailko via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported