Secondo quanto riportato, il vescovo Michael Martin di Charlotte si sarebbe rifiutato di amministrare la Santa Comunione alle famiglie che si erano inginocchiate alla balaustra dell’altare durante una recente messa di Cresima.   Secondo un articolo di AdVaticanum, le due o tre famiglie che si sono avvicinate alla balaustra non hanno potuto ricevere la Santa Comunione durante la Messa celebrata nella parrocchia di Nostra Signora delle Grazie a Greensboro, nella Carolina del Nord.   Prima della soppressione disposta da Martin lo scorso ottobre, nella parrocchia di Nostra Signora delle Grazie si celebrava la Messa tradizionale in latino.  

I saw this post where this family on the altar rail was denied the Holy Communion. ( According To The Catholic Church, Impediments to Receiving The Eucharist Are) : ✓ -;Being in a state of mortal (grave) sin without previous sacramental confession. ✓ – Failure to observe the… pic.twitter.com/ljrQqktPUK

— Rev .Vitus (@Vitus_osst) April 30, 2026

Bishop Martin of Charlotte, NC has banned the use of altar rails and kneelers in his diocese, despite the laity’s canonical right to receive Holy Communion on their knees. pic.twitter.com/1eC2ish0M6

— Sign of the Cross (@CatholicSOTC) April 29, 2026

  Un padre che ha partecipato alla messa con la sua famiglia ha raccontato al giornale a proposito di Martin: «era seduto davanti a noi quando ci siamo diretti verso la balaustra e ci ha semplicemente ignorati. Tutti i sacerdoti ci hanno voltato le spalle».   «Tutti gli altri hanno comunicato e a noi è stato negato. A dire il vero, è stato molto umiliante», ha aggiunto.   «Sono stati fatti dei tentativi per parlare con il vescovo Martin in merito all’incidente avvenuto dopo la messa della Cresima, ma non ha risposto in dettaglio», ha affermato AdVaticanum. Martin, nominato da Papa Francesco a capo della diocesi conservatrice di Charlotte nel 2024, è diventato noto per la sua linea dura contro la messa in latino, le balaustre dell’altare e gli inginocchiatoi.   Il prelato a dicembre aveva  decretato che tutte le chiese parrocchiali della diocesi debbano smettere di usare le balaustre dell’altare e rimuovere gli inginocchiatoi per la ricezione della Santa Comunione.   Tale provvedimento ha suscitato diffuse proteste e, a gennaio, 30 sacerdoti – circa il 40% dei sacerdoti della diocesi di Charlotte – hanno presentato un dubia al Dicastero per i Testi Legislativi del Vaticano contestandone il divieto.   Lo scorso autunno, sotto la direzione di Martin, una scuola superiore di Charlotte aveva già rimosso l’inginocchiatoio dalla sua cappella, installato schermi per proiezioni durante le messe scolastiche – sfidando le linee guida liturgiche dei vescovi statunitensi – e introdotto due ministri straordinari della Santa Comunione tra gli studenti.   In particolare, Martin aveva decretato anche la cessazione della Messa in latino in tutte e quattro le parrocchie della diocesi di Charlotte che avevano continuato a celebrarla, suscitando indignazione tra i fedeli. Designò una piccola ex cappella protestante a 45-60 minuti da Charlotte come unico luogo in cui la liturgia tradizionale potesse essere celebrata.   Il prelato francescano ha dovuto  anche affrontare intense critiche per le norme liturgiche che aveva proposto, le quali avrebbero vietato l’uso del latino e la celebrazione della Messa ad orientem anche nella liturgia del Novus Ordo, le berrette e altri paramenti tradizionali o ornati, le candele d’altare, i crocifissi d’altare, i leggii, il velo per le donne che assistevano alla Messa in «qualsiasi veste ufficiale», il suono delle campane per annunciare l’ingresso del clero per la Messa e altro ancora.   Secondo l’insegnamento della Chiesa e il diritto canonico, vescovi e sacerdoti non hanno l’autorità di negare ai cattolici il Santissimo Sacramento semplicemente perché desiderano riceverlo in ginocchio.   Il documento Redemptionis Sacramentum, approvato da papa Giovanni Paolo II, afferma: «Non è lecito, quindi, negare a un fedele la santa Comunione, per la semplice ragione, ad esempio, che egli vuole ricevere l’Eucaristia in ginocchio oppure in piedi.».   Il Dicastero vaticano per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha confermato a febbraio di aver esaminato un ricorso contro Martin per il suo «apparente rifiuto» di rispondere a «richieste riguardanti questioni liturgiche», secondo una lettera che è recentemente circolata sui social media.   Le pratiche liturgiche tradizionali, come la ricezione della Santa Eucaristia in ginocchio e sulla lingua, hanno guadagnato popolarità tra i fedeli, soprattutto tra i giovani, negli ultimi anni, nonostante gli attacchi dei prelati progressisti.   Nell’ottobre del 2024, il più grande sondaggio mai condotto negli Stati Uniti tra i cattolici ha rilevato un ampio sostegno alla pratica di ricevere la Santa Comunione in ginocchio e alla riverenza nella liturgia in generale.   SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine screenshot da Twitter

I cristiani in Libano hanno gioito mercoledì quando i soldati italiani in servizio nella Forza di Interposizione delle Nazioni Unite in Libano (UNIFIL) hanno contribuito a sostituire un grande crocifisso nella loro città, dopo che i soldati israeliani avevano profanato la precedente statua e pubblicato l’atto sui social media.

 

«Gli abitanti di Debel sono felicissimi e grati di poter riavere la statua di Gesù Cristo tra noi», ha dichiarato a Our Sunday Visitor padre Fadi Felefli, un sacerdote locale.

 

«Ieri, il nunzio apostolico in Libano, l’arcivescovo Paolo Borgia, è venuto a Debel per l’installazione della statua nella nostra città», ha detto il parroco della chiesa cattolica di San Giorgio a proposito dell’evento di mercoledì.

 

The Italian forces of UNIFIL replace the crucifix in Debel, Lebanon, which was destroyed by an Israeli soldier using a sledgehammer.

Video: debelalerts pic.twitter.com/4MiQVuh4PK

— Hillbilly Catholic (@RosaryQuotes123) April 22, 2026

Debel è una delle città cristiane del Libano meridionale che hanno sfidato gli ordini di evacuazione israeliani e hanno deciso di rimanere nelle proprie case, considerandosi «la prima linea di difesa della presenza cristiana in Libano».

 

Domenica scorsa, su X e altri social media è apparsa una fotografia che mostrava un soldato israeliano mentre fracassava la testa della statua di Gesù Cristo con una mazza, mentre un altro soldato riprendeva l’accaduto e altri ancora assistevano senza intervenire. L’immagine è diventata virale in breve tempo, scatenando l’indignazione dei cristiani in tutto il mondo.

 

Lunedì, i vescovi cattolici di Terra Santa hanno emesso una «condanna senza riserve» della profanazione. Il patriarca latino di Gerusalemme, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, ha affermato che l’atto «costituisce un grave affronto alla fede cristiana e si aggiunge ad altri episodi di profanazione di simboli cristiani da parte di soldati delle Forze di Difesa Israeliane nel Libano meridionale».

 

I vescovi hanno chiesto «un’azione disciplinare immediata e decisa, un processo di accertamento delle responsabilità credibile e chiare garanzie che tale condotta non sarà tollerata né ripetuta».

 

Forse in risposta all’indignazione diffusa, l’esercito israeliano (IDF) ha confermato l’autenticità della foto e ha dichiarato che la condotta del soldato era «totalmente incoerente con i valori che ci si aspetta dalle sue truppe», che l’incidente era «oggetto di indagine da parte del Comando Nord» e che «saranno presi provvedimenti adeguati nei confronti dei responsabili».

 

Nonostante i saccheggi di massa perpetrati dalle loro truppe durante la demolizione di case e ponti nella regione occupata, l’esercito israeliano ha aggiunto di non avere «alcuna intenzione di danneggiare le infrastrutture civili, inclusi edifici religiosi o simboli religiosi», e di «stare lavorando per aiutare la comunità a riportare la statua al suo posto».

 

Secondo alcune fonti, le Forze di Difesa Israeliane (IDF) avevano offerto un crocifisso più piccolo e stilisticamente diverso per il precedente spazio all’aperto, ma i residenti e il clero preferirono e celebrarono una replica a grandezza naturale simile all’originale, fornita e installata dal contingente italiano dell’UNIFIL in coordinamento con la comunità, proprio in quel luogo.

 

La Presidente del Consiglio italiana Giorgia Meloni ha espresso gratitudine ai soldati italiani, ringraziando il Comandante Diodato Abagnara e tutto il Contingente Italiano dell’UNIFIL per aver deciso di donare un nuovo crocifisso al villaggio libanese di Debel.

 

It was actually Italy that sent a new crucifix to replace the one destroyed by an IDF soldier. Papal Nuncio Paolo Borgia visited the church in Debel to bless the corpus before it was installed on the cross by Italian UNIFIL forces.

The Israeli replacement is actually quite small… https://t.co/neUtCwJT1n pic.twitter.com/rglrArpt6W

— Christine Niles (@ChristineNiles1) April 22, 2026

 

Debel, Lebanon:

The statue, destroyed by an Israeli soldier with a sledgehammer, has been replaced by the Italian forces of UNIFIL. pic.twitter.com/VA4CioVAYT

— Adrian F. Pascal 🇻🇦 (@deusimpera) April 22, 2026

Italian Forces kisses Jesus statue on the head with tears in his eyes as the Italian forces of UNIFIL replace the crucifix in Debel, Lebanon, which was destroyed by an Israeli soldier using a sledgehammer

The world was shown to cheer them on as he and the people who helped have… pic.twitter.com/iomKSglJmM

— Waziri 🕊️ (@Ahmadwazirikk) April 23, 2026

✝️Merci aux forces italiennes d’@UNIFIL_ d’avoir remplacé le crucifix à Debel, au Liban, qui avait été détruit par un soldat israélien à l’aide d’un marteau-pilon 🙏🏻 pic.twitter.com/PD4QQqN2Ul

— Ligue Saint Amédée (@SaintAmedee) April 23, 2026

I due soldati direttamente coinvolti nella profanazione – uno che ha brandito la mazza e uno che ha filmato – sarebbero stati condannati dalle Forze di Difesa Israeliane a 30 giorni di carcere militare e rimossi dal servizio di combattimento. Altri sei soldati presenti che non sono intervenuti né hanno denunciato l’accaduto sono stati convocati per chiarimenti.

 

Commentando l’incidente in una puntata di giovedì, Tucker Carlson ha ribadito l’affermazione del cardinale Pizzaballa secondo cui questa particolare profanazione di proprietà e simboli religiosi cristiani non è un episodio isolato operato da soldati israeliani o da cittadini ebrei radicali.

 

Dopo aver fornito molti altri esempi di tale comportamento, ha intervistato Alice Kisiya, un’attivista cristiana palestinese di Betlemme che, oltre a condividere la sua straziante storia di difesa della proprietà della sua famiglia dalle aggressioni di ebrei radicali, ha anche affermato che tali profanazioni anticristiane da parte di questi gruppi sono all’ordine del giorno.

 

Rispondendo a una domanda sull’incidente di Debel, ha confermato che «non è la prima volta… I coloni hanno vandalizzato i nostri simboli cristiani più volte… Hanno rotto la statua della Vergine Maria, hanno rotto anche l’icona, l’immagine della Vergine Maria, hanno vandalizzato la croce… Hanno sputato sui nostri sacerdoti e scritto parolacce sulle chiese». Quindi, riguardo a questa profanazione della croce, Kisiya ha commentato: «Non sono sorpresa».

 

Secondo il ministero della Salute pubblica libanese, dall’inizio dell’escalation del conflitto, il 2 marzo 2026, Israele ha ucciso circa 2.483 libanesi, tra cui 177 bambini e almeno un sacerdote, ferendone 7.602. Ha inoltre causato lo sfollamento di oltre 1,2 milioni di persone, pari al 20% della popolazione nazionale, continuando l’occupazione militare di fatto nel Libano meridionale, distruggendo case e impedendo agli sfollati di farvi ritorno.

 

Dall’ottobre 2023, gli israeliani hanno ucciso almeno 72.568 persone a Gaza, tra cui circa 22.000 bambini e 33.000 donne.

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Il canale televisivo francese M6 ha trasmesso un servizio che paragona due croci cristiane installate illegalmente a un atto di vandalismo neonazista, suscitando forti critiche. Lo riporta la testata francese Tribune Chretienne.   La controversia è scoppiata in seguito a una trasmissione andata in onda mercoledì, durante la quale il sociologo Erwan Lecoeur ha tracciato parallelismi tra le croci e l’operato dei vandali di destra. I simboli della resurrezione di Gesù, recanti la scritta «Ave Christus Rex» («Salve Cristo Re»), sono stati recentemente installati sulla collina di Baou de Saint-Jeannet, vicino a Nizza.   Lecoeur ha citato dei graffiti nelle vicinanze con la scritta «La Germania è bella», uno slogan associato a gruppi di estrema destra e al nazismo durante la Seconda Guerra Mondiale, inquadrando le croci come parte di un più ampio sistema di simboli ideologici. I critici hanno affermato che il paragone era inaccettabile, sostenendo che la croce cristiana è un simbolo religioso, mentre tali slogan sono legati a un’ideologia estremista.   «Da quando la croce è un simbolo nazista?», si chiedeva il quotidiano francese Tribune Chretienne, condannando quello che definiva un «indifendibile miscuglio mediatico». Il giornale aggiungeva che «confondere i due simboli… equivale a banalizzare l’uno e a snaturare l’altro: è una vera e propria profanazione intellettuale».   Nelle scorse settimane, le croci sono comparse sulla collina, situata all’interno di un’area naturale protetta dove le costruzioni abusive sono vietate. Una è stata rimossa dalle autorità, mentre l’altra è stata successivamente abbattuta, scatenando un dibattito pubblico sulla legalità della loro installazione alla luce delle leggi francesi sulla laicità degli edifici e sull’uso dei simboli religiosi negli spazi pubblici.   La croce simboleggia fede, sacrificio e redenzione da due millenni, mentre l’iconografia nazista è inseparabile da un’ideologia di «odio, dominio e distruzione», ha scritto la testata. La pubblicazione ha aggiunto che proiettare «l’ombra del totalitarismo» sugli atti di fede distorce la realtà e impedisce una chiara comprensione. Le reazioni locali sono state contrastanti: alcuni residenti hanno descritto l’installazione come provocatoria, mentre altri hanno condannato la distruzione della croce come atto vandalico.   Negli ultimi anni, in Francia sono emerse controversie simili riguardanti presunti legami tra tradizioni cristiane e simboli nazisti. Nel 2025, un servizio di France Télévisions che ipotizzava una connessione tra i mercatini di Natale e il nazismo suscitò forti polemiche e fu ritirato, secondo quanto riportato da Tribune Chrétienne.   Gli storici hanno documentato come il regime nazista abbia cercato di appropriarsi dei simboli cristiani, un’eredità che continua ad alimentare il dibattito. SOSTIENI RENOVATIO 21

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