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Un canadese per metà indigeno riceve una condanna mite per «grave aggressione sessuale»
Un uomo con ascendenza indigena parziale ha ottenuto una riduzione della pena detentiva da un giudice dell’Alberta per un reato di violenza sessuale grave. Lo riporta LifeSite.
M. è stato condannato da una giuria di Edmonton per «grave violenza sessuale», ma secondo fonti come il Western Standard e il National Post, la sentenza è stata ridotta a tre anni di carcere in considerazione delle sue origini indigene (la madre è indigena), sebbene non avesse avuto un’esposizione significativa alla cultura indigena.
«Nel decidere questa sentenza, ho preso in considerazione le attenuanti relative agli sforzi di riabilitazione del M., alle sue origini indigene e ai suoi problemi di salute mentale, insieme alle conseguenze collaterali che ricadranno su di lui e sulla sua nuova famiglia con una lunga pena detentiva», ha scritto il giudice nella motivazione della decisione.
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In base a una sentenza della Corte Suprema canadese del 1999 (caso Gladue), un rapporto specializzato pre-sentenza, noto come «rapporto Gladue», esamina le circostanze storiche e personali degli imputati indigeni al fine di ridurre la «sovrarappresentazione» dei canadesi indigeni nelle carceri. Il rapporto Gladue relativo a M. ha evidenziato «eventi traumatici» nell’infanzia, la separazione dei genitori e l’affidamento di fratelli e sorelle a causa di abusi fisici.
M. presentava inoltre problemi di abuso di sostanze, tra cui consumo quotidiano di marijuana, uso occasionale di cocaina e abuso di alcol; aveva seguito almeno un programma di riabilitazione per tossicodipendenti. Tali elementi sono stati considerati rilevanti nonostante la natura brutale dello stupro, commesso dopo che la vittima gli aveva ripetutamente espresso il rifiuto di avere rapporti sessuali.
«Lei ha cercato di eluderlo e di sfuggirgli», ha dichiarato il giudice. «Lui ha usato la sua stazza e la sua forza molto maggiori per superare fisicamente e con la forza la sua resistenza. Si è trattato di un’aggressione sessuale violenta e coercitiva. Non si è trattato di molestie sessuali nel contesto di confusione o segnali contrastanti sul consenso… (M.ha usato) la sua forza fisica per sopraffare i suoi tentativi di resistenza e imporle con la forza la sua volontà per soddisfarsi sessualmente».
«La trattava come un oggetto di gratificazione. Questa è stata una grave e grave violazione della sua integrità fisica, sessuale ed emotiva», ha concluso il giudice. La vittima è rimasta «devastata» e ha riportato gravi danni psicologici.
«Prima dell’aggressione si descriveva come una persona indipendente, avventurosa e sicura di sé», ha scritto il giudice. «Ora si sente distrutta e racconta di aver perso tutta la sua autostima, il suo entusiasmo e la sua passione per la vita, la sua capacità di sentirsi felice o eccitata e la sua capacità di fidarsi degli altri. Ora soffre di ansia, incubi, depressione e disturbo da stress post-traumatico».
Nonostante ciò, il giudice ha concesso a M. una pena ridotta, citando i suoi tentativi di riabilitazione e i problemi di salute mentale.
«Senza queste attenuanti, la pena adeguata sarebbe significativamente più lunga di tre anni», ha affermato. «Tuttavia, una pena inferiore a tre anni non sarebbe semplicemente proporzionata alla gravità di questa grave violenza sessuale e all’altissimo grado di colpevolezza morale del signor M.. Considerate le circostanze, la gravità di questo reato è molto elevata. Anche il grado di responsabilità del signor M. è molto elevato».
Il caso di M. non è isolato. Casi simili si verificano regolarmente, alimentando critiche al sistema giudiziario canadese, accusato di trattare i colpevoli come vittime e di privilegiare le loro circostanze personali rispetto alla gravità del crimine subito dalle vittime, consentendo potenzialmente recidive.
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Mons. Viganò sta con la famiglia nel bosco. Ma perché lo Stato si sta accanendo in questo modo?
Nell’esprimere il mio pieno sostegno alla Famiglia del Bosco, ricordo le immortali parole di Pio XI, che dovrebbero suonare di condanna per tutti coloro che si sono resi responsabili di gravissime violazioni dei più elementari principi della civiltà e dell’umanità:
“La famiglia… pic.twitter.com/JkNALcXvVJ — Arcivescovo Carlo Maria Viganò (@CarloMVigano) March 12, 2026
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L’«abominio della desolazione» si riferisce alla Chiesa cattolica che sta diventando «compromessa»: parla l’esorcista
L’esorcista padre Ripperger ha dichiarato in una recente e dirompente intervista che il riferimento scritturale all’«abominio della desolazione» che si verifica «nel tempio» costituisce «in realtà un riferimento alla Chiesa cattolica compromessa».
Don Ripperger ha illustrato tale interpretazione durante un’intervista con il podcaster ed ex Navy SEAL statunitense Shawn Ryan, confutando al contempo i protestanti che ritengono erroneamente che il «tempio» menzionato nel Libro di Daniele, in cui sorgerà l’abominio della desolazione al tempo dell’Anticristo, sia il Tempio ebraico. Questi protestanti, ha osservato l’esorcista, desiderano contribuire alla ricostruzione del Tempio ebraico di Gerusalemme nel tentativo di accelerare l’avvento dell’Anticristo e, di conseguenza, la Seconda Venuta di Cristo.
«I Padri della Chiesa sono chiari nel dire che non verrà mai ricostruita e che il riferimento all’abominio della desolazione che prende sede nel tempio è in realtà un riferimento alla Chiesa cattolica», ha spiegato il sacerdote esorcista. Ciò implica che «ci sarà un modo in cui la situazione nella Chiesa verrà compromessa», ha aggiunto.
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Questa esegesi dei Padri della Chiesa trova conferma nel fatto che Cristo stesso avverte dell’abominio della desolazione, citato dal profeta Daniele, come un evento futuro: «Perciò quando vedrete l’abominazione della desolazione, della quale ha parlato il profeta Daniele, posta nel luogo santo – ponga mente il lettore – allora quei che saranno in Giudea, fuggano ai monti;» (Mt 24, 15-16).
Poiché la nuova alleanza di Cristo sostituisce l’Antica Alleanza, il «luogo santo» si riferisce alla Chiesa cattolica, non al Tempio ebraico. Inoltre, il Libro di Daniele collega l’abominio della desolazione alla cessazione del «sacrificio quotidiano» pubblico.
«E vi saranno dei suoi che presteranno il braccio e contamineranno il santuario di fortezza, e faran cessare il sacrifizio perenne, e metteranno l’abominazione per desolazione» (Daniele 11, 31).
«E dal tempo in cui sarà abolito il sacrificio perenne e sarà collocata l’abominazione della desolazione passeranno milleduecentonovanta giorni» (Daniele 12,11).
Riferendosi all’Anticristo, il Libro di Daniele afferma che egli «Salderà l’alleanza con molti in una settimana; e alla metà della settimana, cesserà l’offerta e il sacrificio, e nel tempio vi sarà l’abominazione della desolazione, e fino alla consumazione e al termine perdurerà la desolazione» (Daniele 9, 27).
Come sanno i cattolici, il sacrificio quotidiano degli agnelli sull’altare del Tempio ebraico di Gerusalemme traeva il suo valore e il suo significato dal suo compimento nel Sacrificio di Cristo, il Messia, rinnovato quotidianamente in modo incruento nella Santa Messa.
Un sacrificio così «quotidiano» e «continuo» dopo l’incarnazione di Cristo e la fondazione della Sua Chiesa può quindi riferirsi solo al sacrificio quotidiano di Cristo sugli altari delle chiese cattoliche durante la Santa Messa. La «desolazione» menzionata nel «luogo santo» potrebbe dunque indicare l’assenza della presenza di Gesù Cristo nelle chiese.
Lo stesso don Ripperger ha chiarito in un’intervista con Taylor Marshall sul suo libro The Limits of Papal Authority on the Liturgy che «il papa, a causa della legge positiva divina, non ha l’autorità di cambiare le parole della consacrazione in qualcosa di diverso da ciò che erano come Cristo le ha iniziate».
Un abominio di desolazione nelle chiese cattoliche al tempo dell’Anticristo è inoltre in armonia con una profezia di Nostra Signora di La Salette, come riportato da una delle veggenti, Mélanie Calvat, secondo cui «Roma perderà la fede e diventerà la sede dell’anticristo».
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Immagine: Johannes Schandorff (1767–1826), I sacerdoti vengono cacciati via dal tempio (1801), Collezione privata.
Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
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Lo Stato Ebraico minaccia di uccidere la nuova leadership iraniana
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