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Un canadese per metà indigeno riceve una condanna mite per «grave aggressione sessuale»
Un uomo con ascendenza indigena parziale ha ottenuto una riduzione della pena detentiva da un giudice dell’Alberta per un reato di violenza sessuale grave. Lo riporta LifeSite.
M. è stato condannato da una giuria di Edmonton per «grave violenza sessuale», ma secondo fonti come il Western Standard e il National Post, la sentenza è stata ridotta a tre anni di carcere in considerazione delle sue origini indigene (la madre è indigena), sebbene non avesse avuto un’esposizione significativa alla cultura indigena.
«Nel decidere questa sentenza, ho preso in considerazione le attenuanti relative agli sforzi di riabilitazione del M., alle sue origini indigene e ai suoi problemi di salute mentale, insieme alle conseguenze collaterali che ricadranno su di lui e sulla sua nuova famiglia con una lunga pena detentiva», ha scritto il giudice nella motivazione della decisione.
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In base a una sentenza della Corte Suprema canadese del 1999 (caso Gladue), un rapporto specializzato pre-sentenza, noto come «rapporto Gladue», esamina le circostanze storiche e personali degli imputati indigeni al fine di ridurre la «sovrarappresentazione» dei canadesi indigeni nelle carceri. Il rapporto Gladue relativo a M. ha evidenziato «eventi traumatici» nell’infanzia, la separazione dei genitori e l’affidamento di fratelli e sorelle a causa di abusi fisici.
M. presentava inoltre problemi di abuso di sostanze, tra cui consumo quotidiano di marijuana, uso occasionale di cocaina e abuso di alcol; aveva seguito almeno un programma di riabilitazione per tossicodipendenti. Tali elementi sono stati considerati rilevanti nonostante la natura brutale dello stupro, commesso dopo che la vittima gli aveva ripetutamente espresso il rifiuto di avere rapporti sessuali.
«Lei ha cercato di eluderlo e di sfuggirgli», ha dichiarato il giudice. «Lui ha usato la sua stazza e la sua forza molto maggiori per superare fisicamente e con la forza la sua resistenza. Si è trattato di un’aggressione sessuale violenta e coercitiva. Non si è trattato di molestie sessuali nel contesto di confusione o segnali contrastanti sul consenso… (M.ha usato) la sua forza fisica per sopraffare i suoi tentativi di resistenza e imporle con la forza la sua volontà per soddisfarsi sessualmente».
«La trattava come un oggetto di gratificazione. Questa è stata una grave e grave violazione della sua integrità fisica, sessuale ed emotiva», ha concluso il giudice. La vittima è rimasta «devastata» e ha riportato gravi danni psicologici.
«Prima dell’aggressione si descriveva come una persona indipendente, avventurosa e sicura di sé», ha scritto il giudice. «Ora si sente distrutta e racconta di aver perso tutta la sua autostima, il suo entusiasmo e la sua passione per la vita, la sua capacità di sentirsi felice o eccitata e la sua capacità di fidarsi degli altri. Ora soffre di ansia, incubi, depressione e disturbo da stress post-traumatico».
Nonostante ciò, il giudice ha concesso a M. una pena ridotta, citando i suoi tentativi di riabilitazione e i problemi di salute mentale.
«Senza queste attenuanti, la pena adeguata sarebbe significativamente più lunga di tre anni», ha affermato. «Tuttavia, una pena inferiore a tre anni non sarebbe semplicemente proporzionata alla gravità di questa grave violenza sessuale e all’altissimo grado di colpevolezza morale del signor M.. Considerate le circostanze, la gravità di questo reato è molto elevata. Anche il grado di responsabilità del signor M. è molto elevato».
Il caso di M. non è isolato. Casi simili si verificano regolarmente, alimentando critiche al sistema giudiziario canadese, accusato di trattare i colpevoli come vittime e di privilegiare le loro circostanze personali rispetto alla gravità del crimine subito dalle vittime, consentendo potenzialmente recidive.
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Medvedev: la Germania non è mai stata completamente denazificata
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Si può ignorare lo stato di necessità nella Chiesa?
Dall’annuncio delle consacrazioni che si terranno a Écône il 1° luglio 2026, mons. Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana in Kazakistan, si è distinto con diverse dichiarazioni pubbliche a sostegno della Fraternità Sacerdotale San Pio X.
Anche alla fine di marzo, ha deplorato gli attacchi a cui è sottoposto il lavoro di mons. Marcel Lefebvre da parte di comunità ex-Ecclesia Dei. Ha affermato che questo atteggiamento malevolo gli ricordava «la situazione che san Basilio Magno descrisse – nel IV secolo, durante la crisi ariana – come una battaglia navale notturna, nella nebbia, dove invece di attaccare le navi nemiche, i buoni finiscono per attaccarsi a vicenda».
Ha aggiunto: «considero la nostra situazione analoga». Perché la Fraternità di San Pietro o altre comunità dovrebbero attaccare pubblicamente la Fraternità Sacerdotale San Pio X, minacciarla e definirla scismatica?
Secondo lui, le comunità ex-Ecclesia Dei dovrebbero invece chiedere al Papa di concedere il mandato apostolico per queste consacrazioni episcopali, «invece attaccano. E rischiano di passare alla storia come San Basilio descrisse coloro che, nel mezzo di una crisi, attaccarono i propri fratelli».
Il prelato condivide la valutazione della Fraternità Sacerdotale San Pio X sullo stato di necessità della Chiesa. Afferma inequivocabilmente: «Stiamo assistendo a una situazione quasi apocalittica: la diffusione di eresie, la legittimazione di comportamenti contrari alla legge naturale, il sincretismo religioso, l’indifferentismo, gli attacchi alla disciplina sacramentale e al celibato sacerdotale, i sacrilegi e la perdita della fede. E questo a volte coinvolge membri del clero ad alto livello gerarchico».
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In questa drammatica situazione, egli giustamente vede un pericolo per la legge suprema che governa la Chiesa: la salvezza delle anime, salus animarum suprema lex. Crede che le consacrazioni previste siano per il bene della Chiesa e delle anime. Le comunità ex-Ecclesia Dei minimizzano questo stato di necessità o rimangono in silenzio al riguardo, preferendo denigrare la Fraternità Sacerdotale San Pio X e condannare le consacrazioni.
Ma queste comunità sono ben lungi dall’essere unite, perché lo stato di necessità è peggiorato dalle consacrazioni del 1988. Alcuni dei loro membri e fedeli – vittime di decreti episcopali successivi a Traditionis Custodes – non sono affatto convinti da questo quietismo o silenzio. Stanno vivendo, sul campo, la precaria situazione in cui le azioni arbitrarie di molti vescovi li tengono.
Quindi la battaglia navale combattuta di notte e nella nebbia, come descritta da San Basilio, non riguarda solo la Fraternità Sacerdotale San Pio X; riguarda anche i membri e i fedeli delle comunità ex-Ecclesia Dei che si rifiutano di essere sottomessi a questi prelati che li trattano con un paternalismo feroce. Quando spunterà il giorno e la nebbia si diraderà, vedremo danni fratricidi… dove meno ce lo aspettavamo.
Don Alain Lorans
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Ank gsx via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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