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Gruppi per la Messa in latino scrivono al papa per le consacrazioni FSSPX e per la libertà per il rito antico
I gruppi per la Messa tradizionale Una Voce International (FIUV) e la Latin Mass Society of England and Wales hanno rilasciato questa settimana una dichiarazione congiunta esortando la gerarchia ecclesiastica a porre fine alle restrizioni sulla Messa latina tradizionale a beneficio dei fedeli, alla luce dei piani della Fraternità San Pio X (SSPX) di consacrare nuovi vescovi senza l’approvazione del Vaticano. Lo riporta LifeSite.
Nella lettera del 3 febbraio , le organizzazioni, note per la loro promozione della Messa antica, hanno espresso la speranza che la FSSPX possa un giorno ricevere lo status canonico regolare e hanno sottolineato le sfide affrontate dai fedeli devoti alla Messa tridentina, che hanno fatto affidamento sulla società per la Messa e i sacramenti a causa delle restrizioni della Traditionis Custodes. La lettera ha poi chiesto al Vaticano di revocare tali restrizioni e di consentire la creazione di ulteriori parrocchie che celebrino la Messa in latino per accogliere questi fedeli.
«Una Voce International e la Latin Mass Society hanno accolto con preoccupazione l’annuncio del Superiore Generale della Fraternità San Pio X (FSSPX), don Davide Pagliarani, secondo cui la FSSPX celebrerà le consacrazioni episcopali il 1° luglio di quest’anno», si legge nel comunicato. «Il nostro ardente desiderio, condiviso da molti cattolici di buona volontà, è la regolarizzazione canonica della FSSPX, che consentirebbe alle sue numerose opere di bene di produrre il massimo frutto possibile».
All’inizio di questa settimana, la Casa Generalizia della FSSPX ha annunciato i suoi piani per effettuare nuove consacrazioni episcopali senza l’approvazione del Vaticano a luglio, citando quello che ha descritto come uno «stato oggettivo di grave necessità» per la continuazione del suo ministero sacramentale.
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Nella dichiarazione che annuncia la decisione della società si legge che il Superiore generale, padre Davide Pagliarani, aveva chiesto un’udienza alla Santa Sede lo scorso agosto per presentare quella che lui chiamava la loro «situazione attuale» e la necessità di garantire la continuazione del ministero episcopale.
In una seconda lettera, Pagliarani ha espresso esplicitamente la particolare necessità della Fraternità di assicurare la continuazione del ministero dei suoi vescovi, ma ha ricevuto una risposta recente che, secondo la FSSPX, non risponde in alcun modo alle nostre richieste.
«Condividiamo l’obiettivo della FSSPX, che l’antica liturgia della Chiesa sia resa il più ampiamente possibile disponibile per il bene delle anime», prosegue la dichiarazione. «Non condividiamo l’analisi della FSSPX sulla crisi della Chiesa in tutti i suoi dettagli. In particolare, sappiamo che molti cattolici possono partecipare alla Messa Tradizionale con tutti i permessi necessari dalla gerarchia ecclesiastica, tanto che non è necessario per loro cercarla in alcun contesto irregolare».
«Sappiamo anche, tuttavia, che per altri, partecipare alla Messa tradizionale è stato reso molto difficile: in alcuni luoghi, questo nonostante il desiderio di sacerdoti qualificati di celebrarla per i fedeli, e persino la disponibilità del vescovo locale a consentirlo», hanno aggiunto le organizzazioni. «Questo crea un ambiente in cui la tesi della FSSPX sullo “stato di emergenza” guadagna simpatia».
Le organizzazioni tradizionali sembrano suggerire che le restrizioni draconiane imposte da Traditionis Custodes abbiano dato maggiore credibilità all’affermazione della società di trovarsi in uno «stato di emergenza».
Infatti, da quando Bergoglio ha promulgato il suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 , diversi vescovi hanno fortemente limitato la celebrazione del rito vetus ordo, portando i fedeli a recarsi sempre più spesso alla FSSPX per la Messa e i sacramenti.
Le organizzazioni tradizionali hanno concluso la loro lettera esortando Papa Leone e la gerarchia ecclesiastica a essere consapevoli di queste sfide e ricordando loro l’elogio dei Papi Giovanni Paolo II e Benedetto XVI per l’antica liturgia e i fedeli devoti alla sua celebrazione.
«Esortiamo i nostri vescovi, e soprattutto Sua Santità Papa Leone XIV, a essere consapevoli di queste realtà pastorali, che in questo momento stanno precipitando in una crisi le cui conseguenze nessuno può prevedere», hanno scritto.
«Ciò che i cattolici hanno associato al desiderio del “Messale antico” non è una forma liturgica dannosa o nuova. Papa San Giovanni Paolo II ha definito il nostro desiderio di questo Messale una “giusta aspirazione” (Ecclesia Dei, 1988), e in seguito papa Benedetto XVI lo ha descritto come una fonte di “ricchezza” (Lettera ai Vescovi , 2007)», hanno concluso.
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Diversi prelati cattolici hanno denunciato le dure restrizioni della Traditionis Custodes, sottolineando che né il papa né i vescovi hanno il diritto di sopprimere la Messa tridentina.
Il cardinale Raimondo Leone Burke ha sottolineato che la messa in latino «non è mai stata giuridicamente abrogata» e che non è ammissibile per un papa fingere di esercitare un «potere assoluto» per «sradicare una disciplina liturgica».
Il vescovo Athanasius Schneider , vescovo ausiliare di Astana, Kazakistan, ha sottolineato che il Santo Padre non ha il diritto di sopprimere la Messa tridentina, che è stata la liturgia di numerosi santi, sottolineando che non è disobbedienza continuare a celebrare o partecipare all’antica Messa:
«I fedeli, così come i sacerdoti, hanno diritto a una liturgia che è una liturgia di tutti i santi (…). Pertanto, la Santa Sede non ha il potere di sopprimere un patrimonio di tutta la Chiesa; è un abuso, sarebbe un abuso anche da parte di un vescovo. In questo caso, si può continuare a celebrare la Messa anche in questa forma: è una forma di obbedienza (…) a tutti i papi che hanno celebrato questa Messa».
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Immagine di Cistercians from Vyšší Brod Monastery via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 3.0 Unported
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Si può ignorare lo stato di necessità nella Chiesa?
Dall’annuncio delle consacrazioni che si terranno a Écône il 1° luglio 2026, mons. Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana in Kazakistan, si è distinto con diverse dichiarazioni pubbliche a sostegno della Fraternità Sacerdotale San Pio X.
Anche alla fine di marzo, ha deplorato gli attacchi a cui è sottoposto il lavoro di mons. Marcel Lefebvre da parte di comunità ex-Ecclesia Dei. Ha affermato che questo atteggiamento malevolo gli ricordava «la situazione che san Basilio Magno descrisse – nel IV secolo, durante la crisi ariana – come una battaglia navale notturna, nella nebbia, dove invece di attaccare le navi nemiche, i buoni finiscono per attaccarsi a vicenda».
Ha aggiunto: «considero la nostra situazione analoga». Perché la Fraternità di San Pietro o altre comunità dovrebbero attaccare pubblicamente la Fraternità Sacerdotale San Pio X, minacciarla e definirla scismatica?
Secondo lui, le comunità ex-Ecclesia Dei dovrebbero invece chiedere al Papa di concedere il mandato apostolico per queste consacrazioni episcopali, «invece attaccano. E rischiano di passare alla storia come San Basilio descrisse coloro che, nel mezzo di una crisi, attaccarono i propri fratelli».
Il prelato condivide la valutazione della Fraternità Sacerdotale San Pio X sullo stato di necessità della Chiesa. Afferma inequivocabilmente: «Stiamo assistendo a una situazione quasi apocalittica: la diffusione di eresie, la legittimazione di comportamenti contrari alla legge naturale, il sincretismo religioso, l’indifferentismo, gli attacchi alla disciplina sacramentale e al celibato sacerdotale, i sacrilegi e la perdita della fede. E questo a volte coinvolge membri del clero ad alto livello gerarchico».
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In questa drammatica situazione, egli giustamente vede un pericolo per la legge suprema che governa la Chiesa: la salvezza delle anime, salus animarum suprema lex. Crede che le consacrazioni previste siano per il bene della Chiesa e delle anime. Le comunità ex-Ecclesia Dei minimizzano questo stato di necessità o rimangono in silenzio al riguardo, preferendo denigrare la Fraternità Sacerdotale San Pio X e condannare le consacrazioni.
Ma queste comunità sono ben lungi dall’essere unite, perché lo stato di necessità è peggiorato dalle consacrazioni del 1988. Alcuni dei loro membri e fedeli – vittime di decreti episcopali successivi a Traditionis Custodes – non sono affatto convinti da questo quietismo o silenzio. Stanno vivendo, sul campo, la precaria situazione in cui le azioni arbitrarie di molti vescovi li tengono.
Quindi la battaglia navale combattuta di notte e nella nebbia, come descritta da San Basilio, non riguarda solo la Fraternità Sacerdotale San Pio X; riguarda anche i membri e i fedeli delle comunità ex-Ecclesia Dei che si rifiutano di essere sottomessi a questi prelati che li trattano con un paternalismo feroce. Quando spunterà il giorno e la nebbia si diraderà, vedremo danni fratricidi… dove meno ce lo aspettavamo.
Don Alain Lorans
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Ank gsx via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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