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IVF

Riproduzione artificiale, gli israeliani vanno in Cisgiordania per decidere il sesso dei figli

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In Israele la selezione del sesso dei nascituri nè possibile attraverso la diagnosi genetica preimpianto e la fecondazione in vitro, tuttavia  le leggi prevedono che gli interessati devono dimostrare di avere una solida ragione medica per farlo o di avere già quattro figli dello stesso sesso.

 

Lo Stato ebraico ha uno dei tassi medi di fertilità più alti al mondo. Coloro che lottano per concepire naturalmente sono spesso incoraggiati a ricorrere a mezzi artificiali, inclusa la fecondazione in vitro che Israele offre gratuitamente ai cittadini  di età inferiore ai 45 anni.

 

Questo molto probabilmente spiega perché il Paese ha il più alto tasso pro capite di fecondazione in vitro a livello internazionale.

 

Secondo le regole vigenti, i futuri genitori non possono scegliere il sesso del loro bambino a meno che non abbiano valide ragioni mediche per farlo o se  i genitori già avere quattro figli dello stesso sesso .

 

Ciò offre una grande opportunità per i centri di fecondazione in vitro della Cisgiordania, dove tali restrizioni non ci sono, e la provetta è più selvaggia.

 

Un centro di produzione di esseri umani in provetta della West Bank può fornire i suoi servigi a 120 donne a settimane, di cui la metà oramai è costituita da cittadini israeliani intenti a decidere il sesso dei figli.

 

I trattamenti verrebbero quindi materialmente eseguiti su 20-30 clienti di bambini in provetta al mese, e costerebbero circa 15.000 shekel israeliani, 4.300 euro.

 

Un dottore produttore di embrioni sentito da Sputnik, sostiene che c’è una probabilità del 99% che le coppie che vengono nella sua clinica ottengano il sesso desiderato dal loro futuro figlio; il facitore di esseri umani in provetta amette tuttavia anche che è probabile che i trattamenti di fecondazione in vitro funzionino fino al 35% dei casi, certo dimenticando di specificare che dietro a ciascuno ciclo (fallito o meno) ci possono essere decine di embrioni prodotti (cioè, esseri con il genoma umano completamente formato) e scartati o uccisi in altro modo, ad esempio con l’attecchimento.

 

La barbarie della provetta non conosce confini.

 

Ci chiediamo se i clienti di tali cliniche non abbiano paura di quegli spiacevoli incidenti riguardanti gli scambi di embrione: ad una coppia israeliana può capitare un embrione palestinese, ad una coppia palestinese può essere impiantato un embrione israeliano (cioè: due, tre quattro embrioni, e anche di più, nella speranza che qualcuno attecchisca).

 

Ci chiediamo anche se questo desiderio genetico sesso-selettivo tiene presente quella mostruosa possibilità che può accadere con gli impianti multipli tipici della FIVET: il chimerismo. In pratica, due embrioni fratelli si fondono a formare un unico essere, che quindi avrà due codici genetici, a seconda di quali parte del corpo si sono «accordati» (talvolta non accordati) di spartirsi.

 

La scorsa estate vi è stato proprio in Israele il caso di una bambina chimerica: allarmati da una bambina nata con uno stomaco insolitamente ingrossato,  i medici hanno dato un’occhiata più da vicino, hanno trovato un embrione umano parzialmente sviluppato che giaceva all’interno.

 

Come riportato da Renovatio 21, al di là delle riproduzione artificiale, l’aborto sesso-selettivo (cioè, il feticidio femminicida) è una piaga riconosciuta, ma non del tutto condannata, perfino dalla comunità internazionale (e ignorata bellamente da Paesi del nuovo biofascismo come il Canada), che in Asia uccide milioni di bambine ingenera un pericoloso squilibrio democratico a favore dei maschi, di fatto creando non pochi problemi alla società del futuro.

 

 

 

 

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IVF

Gaza, gli embrioni della fecondazione in vitro di Hamas distrutti dalle bombe israeliane

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Una delle tante vittime della guerra a Gaza sono stati gli embrioni e i gameti conservati nel Centro per la fecondazione in vitro di Al-Basma. Una bomba israeliana ha colpito i cinque serbatoi di azoto liquido della clinica, distruggendo più di 4.000 embrioni e un migliaio di fiale di sperma e ovuli.

 

Secondo un giornalista incaricato dalla Reuters che ha visitato il sito di recente, il laboratorio di embriologia è ancora disseminato di murature rotte e forniture di laboratorio esplose insieme ai serbatoi di azoto liquido rovinati.

 

«Sappiamo profondamente cosa hanno significato queste 5.000 vite, o vite potenziali, per i genitori, sia per il futuro che per il passato», ha detto ad AP il dottor Bahaeldeen Ghalayini, 73 anni, fondatore della clinica formatosi a Cambridge.

 

Non sa se gli israeliani hanno preso di mira la clinica o se è stata colpita per caso. In ogni caso, dice: «tutte queste vite sono state portate via: 5.000 vite con una sola granata».

 

Prima della guerra a Gaza c’erano circa nove cliniche per la fecondazione in vitro. La maggior parte degli embrioni congelati sono stati conservati presso il Centro IVF Al-Basma.

 

Come ogni altra cosa a Gaza, la fecondazione in vitro era politica. Alcuni centri erano associati ad Hamas, il gruppo terroristico che governa Gaza. Ha sostenuto e sovvenzionato la fecondazione in vitro per le coppie.

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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Immagine di Fars Media Corporation via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 4.0 International 

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Bioetica

Bioeticiste contro la genitorialità genetica: «usare liberamente gli embrioni congelati»

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.   Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.    Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.   Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?   Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.    «Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»   Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:   «Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».   Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:   «In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».   Michael Cook   Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.    
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Gender

Una coppia lesbica si scambia gli embrioni per portare in grembo l’una il figlio dell’altra

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Una coppia lesbica nel Regno Unito è riuscita a dare alla luce due maschi attraverso la fecondazione in vitro reciproca e simultanea. Entrambe le donne hanno utilizzato lo stesso donatore di sperma, ma hanno scambiato gli embrioni in modo da poter mettere in gestazione il bambino del loro partner. Hanno spiegato che questa variante della maternità surrogata li aiuterà a sentire un legame speciale con il figlio del loro partner.

 

Le due donne, Emily Patrick, 38 anni, e Kerry Osborn, 35 anni, hanno chiamato i loro figli Elvis ed Ezra.

 

Come riportato sul Daily Mail, Emily ha spiegato: «abbiamo deciso di farlo in questo modo, non avevamo mai sentito parlare di nessuno che lo facesse in questo modo, abbiamo solo pensato che sarebbe stato davvero bello condividere il viaggio dell’altra, essendo incinta contemporaneamente. E anche se non siamo geneticamente collegate all’altro bambino, condividiamo comunque quel legame».

 

Hanno trovato difficile la scelta di un donatore di sperma. Ne volevano uno che somigliasse a loro. Kerry ha detto: «non c’è stata una grande cerimonia, era un giovedì sera e abbiamo iniziato a scorrere le banche del seme. Il problema è che una volta che inizi non puoi fermarti, c’è così tanta scelta. Abbiamo scelto un uomo della nostra stessa età che aveva due figli e stava donando per ragioni altruistiche: c’erano persone nella sua famiglia che lottavano con l’infertilità e lui voleva aiutare gli altri».

 

Questo sembra essere il primo caso di fecondazione in vitro reciproca e simultanea nel Regno Unito, ma Kerry spera che alla fine venga considerato normale:

 

«Riconosciamo che qualche anno fa questo tipo di fecondazione in vitro reciproca non sarebbe stata un’opzione. Era molto più difficile essere genitori gay. La dice lunga su quanto si siano evolute le opinioni secondo cui non solo possiamo farlo, ma anche che così tante persone della comunità LGBTQ+ stanno seguendo i nostri progressi e stanno pensando di farlo anche loro».

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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