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Bioetica

Emanuel, la nomina eutanatica di Biden

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Il team Biden-Harris, come riportato da Renovatio 21, ha nominato il dottor Ezekiel Emanuel nella eonata Task Force contro il Coronavirus..

 

Il dottor Emanuel, oncologo e bioetico, è noto per le sue posizioni su vita e dignità umana: egli è in tutto e per tutto un professore della Cultura della Morte,  un agente della Necrocultura

 

Il dottor Emanuel, nominato nella Task Force Covid di Biden , è noto per le sue posizioni su vita e dignità umana: egli è in tutto e per tutto un professore della Cultura della Morte,  un agente della Necrocultura

Il suo articolo «La crisi Finanziaria e la Sanità» pubblicato sul Chicago Tribune il 12 ottobre 2008, coglieva l’opportunità del crollo della bolla immobiliare per tagliare drasticamente l’assistenza sanitaria:

 

«L’economia mondiale è in bilico (…) Con trilioni di dollari che evaporano in questa crisi, milioni di americani della classe media affrontano la prospettiva di perdere la casa e il lavoro e assistono a una drammatica contrazione dei loro risparmi per la pensione. In risposta, il pubblico vorrà disperatamente sicurezza finanziaria (…) Banchieri in difficoltà e altri giocatori e l’enorme aumento del debito federale che questi salvataggi comporteranno intensifica la pressione per contenere i costi dell’assistenza sanitaria».

 

Che fare? Ebbene, Emanuel scrisse nel 1996 che i servizi sanitari non dovrebbero essere garantiti alle persone «a cui è irreversibilmente impedito di essere o diventare cittadini partecipanti». Quindi non ha avuto problemi a fornire subito  l’esempio di pazienti affetti da demenza, che possono andare per primi. Ma è necessario qualcosa di più sistematico.

 

Per Emanuel i servizi sanitari non dovrebbero essere garantiti alle persone «a cui è irreversibilmente impedito di essere o diventare cittadini partecipanti». Per esempio di pazienti affetti da demenza

Emanuel, fratello dell’intimo di Obama Rahm e figlio di un terrorista dell’Irgun, ha introdotto, nel suo articolo «Principi di allocazione di interventi medici in scarsità» (The Lancet, 31 gennaio 2009), la sua invenzione chiamata «Complete Lives System» (CLS), ossia «Sistema delle vite complete».

 

Esso «produce una curva di priorità sulla quale gli individui di età compresa tra i 15 ei 40 anni ottengono le maggiori possibilità, mentre le persone più giovani e più anziane hanno possibilità che si attenuano».

 

Si può vedere l’importanza che assume una tale teoria in questo momento, dove si strillano alle terapie intensive piene con gli anziani che muoiono come mosche e i più giovani che hanno invece una sopravvivenza alla malattia quasi totale.

«La morte di una donna di 20 anni è intuitivamente peggiore di quella di una bambina di 2 mesi» (!?!)

 

Nel suo articolo, l’Emanuel spiega che il CLS esprime solo ciò che pensiamo tutti, poiché «un ampio consenso favorisce gli adolescenti rispetto ai bambini molto piccoli e i giovani adulti rispetto alle persone molto anziane». In pratica se sei un vecchio o un bambino la tua vita vale di meno di quella di un ragazzino o un adulto. E non fa una grinza: perché l’aborto sempre più tardivo e l’eutanasia sempre più facile sono solo la risultanza più ovvia di questa direttrice della Cultura della Morte.

 

Nella pandemia che ha ucciso una quantità di anziani davvero ragguardevole, Biden e la Harris hanno messo a proteggere il popolo l’autore del saggio «Perché spero di morire a 75 anni»

Le equazioni nel CLS di Emanuel esprimono insomma nient’altro che il senso comune del mondo moderno, perché tutti sappiamo, che «la morte di una donna di 20 anni è intuitivamente peggiore di quella di una bambina di 2 mesi» (!?!)

 

Rendetevi conto.

 

Ma chi abbiamo davanti?

 

Nella pandemia che ha ucciso una quantità di anziani davvero ragguardevole, Biden e la Harris hanno messo a proteggere il popolo l’autore del saggio «Perché spero di morire a 75 anni».

 

Non abbiamo altri commenti, ma chiediamo a tutti una preghiera. Che mai e poi mai Biden e la Harris mettano piede alla Casa Bianca!

Non abbiamo altri commenti, ma chiediamo a tutti una preghiera. Che mai e poi mai Biden e la Harris mettano piede alla Casa Bianca!

 

 

 

 

 

 

 

Immagine di World Economic Forum via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0)

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Bioetica

Stiamo già vivendo in una realtà transumanista?

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

L’anno scorso un esperto di transumanesimo di Oxford ha pubblicato Future Superhuman: Our transhuman lives in a make-or-break century.

 

Elise Bohan, un’australiana, ha sostenuto che i «sacchi di carne dal cervello di scimmia» (ovvero gli esseri umani) devono essere aggiornati con la tecnologia per affrontare le sfide del 21° secolo.

 

Il suo libro ha offerto l’occasione per un interessante dibattito con Mary Harrington, editorialista di Unherd, un magazine online britannico.

 

Harrington è una scettica transumanista. Dice che viviamo già in una società transumanista in cui ci affidiamo alla tecnologia per soddisfare i bisogni primari. E l’esperienza è stata del tutto negativa.

 

«Questa era è iniziata a metà del ventesimo secolo, con un’innovazione biomedica che ha cambiato radicalmente ciò che significa essere un essere umano, nell’ordine sociale umano: la tecnologia riproduttiva».

 

«La pillola è stata la prima tecnologia transumanista: si proponeva di non correggere qualcosa che non andava nella “normale” fisiologia umana – nel senso migliorativo della medicina fino a quel momento – ma invece ha introdotto un paradigma completamente nuovo. Si proponeva di interrompere la normalità nell’interesse della libertà individuale».

 

«Quasi ogni donna adulta nel mondo sviluppato ha implicitamente accettato la convinzione che la piena personalità femminile adulta dipenda strutturalmente da tecnologie che interrompono la normale fertilità femminile. E secondo la definizione con cui ho aperto, ciò rende quasi ogni donna adulta nel mondo sviluppato una transumanista».

 

L’autrice osserva che la tecnologia, nonostante le sue promesse liberatorie, è una merce rara che è governata dal dominio del mercato:

 

«E laddove la tecnologia viene utilizzata per “liberarci” dal tipo di dati – come la normale fertilità femminile – che prima erano gestiti, pragmaticamente, da norme sociali o legali, ciò che la sostituisce non è una “persona” umana libera dalla “natura”, ma un mercato in cui quella ‘natura’ diventa un insieme di problemi di domanda e offerta»

 

«Siamo già nell’era transumanista. Ma la storia finora suggerisce che, lungi dal fornire utopia, ciò che offre principalmente è una mercificazione del corpo umano che avvantaggia in modo sproporzionato coloro che hanno già potere e privilegi».

 

Harrington sottolinea inoltre che il transumanesimo è incompatibile con l’umanesimo vecchia maniera. Se il transumanesimo dovesse prevalere, ci sarebbe una massiccia rivoluzione culturale ed etica:

 

«Non puoi avere il transumanesimo senza buttare via l’umanesimo. E se le persone sono solo “sacchi di carne dal cervello di scimmia” come descrive Elise, che hanno urgente bisogno di essere migliorate, quale possibile ragione potremmo avere per opporci a un mercato di organi umani? O all’infanticidio? O all’ingegnerizzare geneticamente le masse perché siano più docili? Tutti questi sono repellenti solo se messi contro un’antropologia umanista».

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

 

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Bioetica

Aborto dei down, il 95% delle irlandesi interrompe la gravidanza se il bambino ha la sindrome

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

L’aborto è stato legalizzato in Irlanda solo nel 2018. Una delle conseguenze è che il Rotunda Hospital di Dublino, un importante ospedale per la maternità, riferisce che il 95% delle donne che credono che il loro bambino avrà la sindrome di Down abortisce. La cifra equivalente nel 2018 era del 50%.

 

Tecnicamente, questo è illegale secondo la legislazione attuale, quindi le madri devono andare all’estero. L’Irish Times riferisce che

 

«La Rotunda effettua attualmente circa 30-40 interruzioni all’anno che comportano un’anomalia fatale del feto. In altri 20-30 casi l’anomalia fetale non soddisfa i criteri previsti dalla legislazione e le donne coinvolte si recano all’estero per abortire».

 

Il medico responsabile, il professor Fergal Malone, cerca di essere «non direttivo».

 

«Il 95% che sceglie di viaggiare prende quella decisione da solo. Non sosteniamo assolutamente la risoluzione. La realtà è che la stragrande maggioranza sceglie di terminare. Non ho idea se sia la cosa giusta. Non lo sosteniamo, questa è solo l’esperienza vissuta».

 

Niall O’Dowd, il fratello del fondatore del media Irish Central, ha un figlio con sindrome di Down, Conor. È costernato dalla statistica.

 

«Ciò che è davvero scioccante, tuttavia, è che non vi è stata alcuna dichiarazione al riguardo da parte del governo irlandese, delle organizzazioni per i disabili in generale o del gruppo di sostegno Down Syndrome Ireland in particolare. Una nuova politica sociale, l’eliminazione dei bambini Down, sembra essere stata creata sotto i nostri occhi, tramite interviste, senza commenti, domande o interventi».

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

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Bioetica

I laureati in medicina e i loro giuramenti

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

Un’indagine sui giuramenti prestati da studenti di medicina negli Stati Uniti e in Canada nel 2014 e nel 2015 suggerisce che i medici stanno iniziando la loro carriera con nozioni vaghe, confuse e incoerenti di etica medica.

 

In un articolo su The New Bioethics, tre medici hanno analizzato i giuramenti di 150 di tutte le 153 scuole mediche statunitensi e canadesi e li hanno confrontati con i giuramenti prestati nel 2000.

 

La maggior parte (54,7%) di essi sono varianti dell’antico giuramento di Ippocrate, anche se un numero crescente (14,9%) chiede solo giuramenti scritti dagli stessi studenti.

 

Nel 1989 nessuna scuola di medicina chiedeva un giuramento scritto dagli studenti.

 

Ci sono stati alcuni cambiamenti interessanti negli ultimi 15 anni:

 

  • I giuramenti a una divinità sono diminuiti dal 17,7% al 7,7%, ma i giuramenti a se stessi sono aumentati a oltre il 40%.

 

  • Resta invariato l’impegno al rispetto del diritto positivo (34,0% delle scuole) ma calano vertiginosamente le promesse di aderire alle «leggi dell’umanità», dal 39,7% al 16,7% delle scuole.

 

  • Gli impegni ad astenersi da comportamenti sessuali scorretti con i pazienti e le loro famiglie erano bassi nel 2000 e in realtà sono scesi al 2%.

 

  • I divieti di omicidio intenzionale sono diminuiti drasticamente e sono recitati solo nel 2% delle scuole, anche se la percentuale in cui gli studenti promettono di rispettare il valore della vita umana rimane invariata al 30,7%.

 

  • I divieti di aborto sono quasi inesistenti all’1,3%.

 

  • L’impegno a sottoporre la propria coscienza alle regole dei governi e delle istituzioni o la preferenza del paziente sono stati inclusi dal 24,7% delle scuole. Ma una percentuale altrettanto ampia si è impegnata a obbedire sempre alla propria coscienza (28,7%) ea praticare secondo giudizio il 35,3%.

 

Le incoerenze e le differenze nei giuramenti indicano maggiori divisioni e incertezze nella cultura occidentale, affermano gli autori.

 

«Forse non dovrebbe sorprendere che il discorso bioetico sia dominato da dibattiti controversi che ruotano essenzialmente attorno alla domanda: “Che cosa il medico pretende di fare e non fare per il suo paziente?” È abbastanza chiaro dal nostro studio che i giuramenti moderni non rispondono in modo coerente o coerente a questa domanda. Un quadro morale comune per la medicina rischia di scomparire».

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

 

 

Immagine di Wellcome images via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

 

 

 

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