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Spirito

Meno di un francese su due crede in Dio

Pubblicato

2 anni fa

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Il numero dei credenti francesi in Dio continua a diminuire. Secondo un sondaggio condotto da Ifop e pubblicato da Sud-Radio in occasione delle festività pasquali, il 56% degli intervistati afferma di non credere più in Dio. L’ateismo è cresciuto soprattutto tra i più giovani.

 

«Quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà la fede sulla terra?» Nell’immediato, non in Francia, se si crede al sondaggio realizzato da Ifop per le vacanze di Pasqua.

 

Alla domanda Credi personalmente in Dio?, la maggioranza del 56% ha risposto no e il 44% sì. Abbiamo osservato un rapido declino del livello di convinzione nel tempo: per la cronaca, nel 2011, la maggioranza degli intervistati ha ancora risposto affermativamente al 56%. E il 66% credeva in Dio nel 1947, una notevole perdita di 22 punti in meno di 80 anni.

 

Vediamo di sfuggita che i 18-24enni sono quelli che credono di meno in Dio: solo il 36% dei giovani in questa fascia di età crede che Dio esista. Per i 25-34enni la percentuale sale al 47% e per i 50-64enni il dato è del 50%.

 

Troviamo anche che la fede in Dio varia a seconda del reddito. La maggioranza dei credenti appartiene alla piccola borghesia (48%), mentre l’ateismo o l’indifferentismo si riscontra maggiormente tra le categorie più abbienti (40%), ma anche tra i meno istruiti che sono i più poveri (39%).

 

In termini di colore politico, non sorprende vedere che i sostenitori di La France insoumise (LFI) e Europe Ecologie Les Verts (EELV) hanno il tasso più basso di persone che affermano di credere in Dio (42% e 31%). In confronto, il 69% dei sostenitori dei repubblicani (LR) afferma di credere in Dio.

 

La religione non è più realmente un argomento di interesse in Francia nel 2023: il 39% dei francesi afferma di parlare della propria religione o di argomenti relativi alle religioni «spesso o di tanto in tanto» con la propria famiglia, rispetto al 58% di novembre 2009, una diminuzione di 19 punti; e il 32% con i propri amici, rispetto al 49% del 2009, un calo di 17 punti in quasi 20 anni.

 

L’indifferentismo ha conquistato anche le menti delle persone: quasi un francese su due (52%) crede che tutte le religioni siano uguali, anche se il messaggio e i valori del cristianesimo sono ancora attuali (48%) e che le religioni possono contribuire positivamente ai grandi dibattiti sociali come bioetica (47%).

 

È anche interessante notare che la fede in Dio è nettamente più forte nell’area urbana parigina (59%) che nelle comunità rurali (37%), mentre le comunità urbane provinciali (43%) sono vicine alla media nazionale: siamo si vede l’impronta dell’immigrazione di origine musulmana, più urbana e meno secolarizzata di quella francese presente da tempo sul nostro suolo?

 

Infine, l’indagine evidenzia anche che solo una minoranza dei francesi (32%) dichiara che l’Islam è compatibile con i valori della società francese, una cifra che sale al 63% tra coloro che sono vicini a La France Insoumise – da qui il suo orientamento islamo-goscista – contro 25% tra i simpatizzanti dei Républicains e 14% tra i simpatizzanti del Rasemblement National [ex Front National fondato e diretto dalla famiglia Le Pen, ndt].

 

Papa Giovanni Paolo II iniziò il suo discorso ai francesi, durante la sua prima visita in Francia nel 1980 chiedendo: «Francia, figlia primogenita della Chiesa, cosa ne hai fatto delle promesse del tuo battesimo?»

 

Quasi mezzo secolo dopo, la constatazione è la stessa, o peggio, con una preoccupante perdita di punti di riferimento – soprattutto etici – che apre la strada a tutti gli eccessi morali e politici.

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

 

 

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Mons. Viganò: la chiesa conciliare-sinodale schierata con i nemici della Chiesa cattolica

Pubblicato

16 minuti fa

il

11 Settembre 2025

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L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato alla piattaforma social X un commento sul «World Meeting of Human Fraternity» organizzato dalla Diocesi di Roma, un appuntamento, giunto alla terza edizione, promosso dalla Basilica di San Pietro e da una fondazione che si chiama come la famigerata enciclica bergogliana  Fratelli Tutti.

 

«Trovo a dir poco inconcepibile che, dinanzi all’evidenza del colpo di stato globalista nelle nazioni occidentali e alla aperta ostilità a Cristo e alla Sua Chiesa dell’élite globalista, la chiesa conciliare-sinodale insista ancora a schierarsi con i nemici della Chiesa Cattolica, ratificando le loro imposture climatiche, sanitarie, sociali e belliche» scrive monsignore.

 

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«Dinanzi all’evidenza dei disordini e della criminalità causati dall’immigrazione, perora l’accoglienza e coopera all’islamizzazione delle nazioni cristiane. Dinanzi alla dissoluzione morale dei giovani, si fa promotrice dell’ideologia LGBTQ+».

 

«Dinanzi al cinismo utilitarista dell’eutanasia e dell’aborto, alla predazione degli organi e alla manipolazione genetica, legittima i sieri sperimentali fatti con tessuti ricavati da feti abortiti».

 

«Dinanzi alle speculazioni dell’alta finanza usuraia e ai controlli dell’identità digitale e della valuta elettronica, installa i pos in chiesa per i pagamenti elettronici».

 

«Questa non è ingenuità, né sprovvedutezza: è deliberata cooperazione al Male, secondo un ben preciso copione sotto un’unica regia» tuona Viganò.

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Spirito

Migliaia alla processione del Concilio dei Santi di Mosca

Pubblicato

30 minuti fa

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11 Settembre 2025

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Migliaia di cristiani ortodossi hanno preso parte domenica a una grande processione per celebrare il Concilio dei Santi di Mosca, una festa della Chiesa ortodossa russa in onore dei santi di Mosca. L’evento segna la rinascita di una tradizione interrotta dopo la Rivoluzione russa del 1917.   La marcia è stata guidata dal Patriarca Kirill, capo della Chiesa ortodossa russa, e vi hanno preso parte anche il clero della diocesi di Mosca, comunità monastiche e fedeli laici. Gli organizzatori hanno stimato la partecipazione di circa 40.000 persone.   I partecipanti provenivano da tutta la Russia, ma anche dalla Repubblica Ceca, dall’Uzbekistan, dalla Serbia, dall’Italia e da altri Paesi. La marcia è partita dalla Cattedrale di Cristo Salvatore nel centro di Mosca e si è diretta al Convento di Novodevichy, a 6 km di distanza.  

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I video condivisi online mostrano sacerdoti e fedeli che portano striscioni colorati raffiguranti santi, mentre la folla canta il tradizionale “Cristo è risorto” e i cori rispondono «Veramente è risorto».   Molti cantavano inni religiosi mentre i moscoviti si schieravano lungo le strade per assistere alla processione.   La processione è stata preceduta da una funzione celebrata dal Patriarca Cirillo nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Parlando prima dell’evento, il Patriarca ha affermato che la marcia ha sottolineato il ruolo di Mosca come capitale dell’Ortodossia e ha espresso la speranza che possa ripristinare un’antica tradizione.   «Mosca è una capitale veramente ortodossa della nostra patria», ha detto ai giornalisti dopo la funzione. «Da un lato, è una città aperta ai nostri fratelli di altre religioni, riconoscendo il loro contributo alla nostra storia comune, ma allo stesso tempo è una città che non rinuncerà mai alla sua eredità cristiana».   La processione celebra lo storico trasferimento dell’icona di Smolensk della Santa Madre di Dio dalla Cattedrale dell’Annunciazione del Cremlino al Convento di Novodevichy, fondato dal Granduca Vasilij III dopo la presa di Smolensk nel 1525. In memoria del trasferimento dell’icona venne istituita una marcia annuale, che continuò per quasi quattro secoli fino alla Rivoluzione russa.

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Immagine screenshot da Twitter
         
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Spirito

Lourdes, i famosi carretti saranno sostituiti

Pubblicato

38 minuti fa

il

11 Settembre 2025

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In occasione del 140° anniversario dell’Hospitalité di Nostra Signora di Lourdes, il santuario mariano ha annunciato il rinnovo delle sue emblematiche «auto blu», che dall’inizio del XX secolo sono parte integrante del paesaggio e del patrimonio del santuario.

 

Un comunicato stampa del Santuario riporta le parole di Daniel Pezet, presidente dell’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes, ricordando innanzitutto che «dall’inizio del XX secolo , le auto blu permettono ai pellegrini malati, stanchi o disabili di partecipare ai pellegrinaggi al Santuario di Lourdes».

 

Daniel Pezet spiega poi che questi veicoli sono stati sviluppati negli anni ’60 dalla società Aumon. La versione attuale rappresenta una flotta di diverse centinaia di veicoli che hanno accompagnato generazioni di pellegrini.

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Tuttavia, un utilizzo così elevato, nonostante gli sforzi del personale ospedaliero per mantenere i veicoli in buone condizioni e l’aggiunta di un impianto frenante nel 2012, non impedisce che alcuni veicoli si trovino in uno stato di degrado avanzato, il che solleva una questione di sicurezza, ma anche di comfort per gli utenti. Diventa quindi necessario rinnovare il parco auto «blu».

 

Sono stati identificati pochi veicoli che soddisfano questo requisito. Il veicolo attuale rimane il miglior riferimento. Alcuni veicoli come barelle, sedie a rotelle e tricicli possono soddisfare parte del bisogno, ma l’architettura e il legame che si crea tra il pellegrino e il suo accompagnatore rimangono unici.

 

L’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes ha quindi deciso di affidare all’azienda bigourdan Milc (Made In Le Coin), con sede a La Barthe-de-Neste (Alti Pirenei), lo sviluppo e la prototipazione di una nuova auto blu.

 

L’azienda produce biciclette, veicoli elettrici, carrelli per il trasporto e dispositivi per persone con disabilità. Potrà quindi mettere a frutto la propria competenza in soluzioni di mobilità adattata, garantendo un design funzionale e su misura per le esigenze del santuario.

 

L’azienda sta attualmente sviluppando due prototipi, che saranno testati alla fine del 2025, dopo un lavoro di osservazione diretta da parte dei suoi ingegneri per comprendere come vengono utilizzati i carri durante i pellegrinaggi.

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Il design manterrà l’essenza del modello attuale, preservandone l’architettura: due grandi ruote posteriori, una piccola ruota anteriore, un tendalino pieghevole e un timone metallico per la trazione manuale, che può ospitare un passeggero adulto e favorisce un legame speciale tra il pellegrino e il suo compagno.

 

Sebbene non siano state rivelate specifiche tecniche dettagliate, l’esperienza di Milc suggerisce miglioramenti significativi. In termini di sicurezza, si prevedono freni ottimizzati (oltre al sistema del 2012, finanziato dall’Ordine di Malta) e possibili sistemi antiribaltamento.

 

In termini di comfort, sono previsti sedili più ergonomici, sospensioni migliorate e una migliore protezione dal sole e dalla pioggia. I materiali potrebbero includere alluminio o compositi leggeri e resistenti, in linea con l’esperienza di Milc nella mobilità adattata, ma la trazione rimarrà manuale per preservare l’aspetto umano del servizio.

 

Il colore azzurro, che evoca la Vergine Maria, sarà mantenuto, così come le dimensioni approssimative (1,5 m di lunghezza e 0,8 m di larghezza, secondo il modello attuale). Il numero di unità che saranno prodotte non è stato specificato, ma il budget, definito «enorme», sarà finanziato da donazioni di privati, associazioni e strutture ricettive, come da tradizione del santuario.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di Andy Hay via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0

 

 

 

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