Gender
Incremento dei giovani che si dichiarano LGBT

Studi sulla popolazione giovanile americana dimostrerebbero un aumento degli studenti delle scuole superiori che ora si identificano come gay, lesbiche o altre forme di identità personale non ascrivibili all’eterosessualità.
Un nuovo rapporto dei Centers for Disease Control and Prevention (CDC), l’ente americano di controllo delle epidemie, ha rilevato che un quarto degli studenti delle scuole superiori statunitensi si identifica come omosessuale, bisessuale o «questioning», che sarebbe una sorta di identificazione compresa talvolta nella sigla LGBTQIQ+.
La cifra dei «non-etero» è più che raddoppiata dal 2015.
Sulla base dei dati raccolti nel 2021 e pubblicati giovedì, il rapporto del CDC ha rilevato che il 72,4% degli studenti delle scuole superiori si identifica come eterosessuale, in calo rispetto a quasi il 90% nel 2015; Il 3,2% si identifica come gay o lesbica, il 12% si identifica come bisessuale e il 9% come «altro» o «questioning».
Le ragazze erano più propense dei ragazzi a collocarsi in tutte e tre le categorie, con cinque volte più studentesse che si considerano bisessuali (20% contro 4%) e quattro volte più (13,7% contro 3,7%) che si elencano nella categoria «altro».
Il CDC ha osservato che l’aumento «potrebbe essere il risultato di cambiamenti nella formulazione delle domande», spiegando che risposte come «Non sono sicuro della mia identità sessuale» o «Descrivo la mia identità sessuale in qualche altro modo» non erano incluse nel suo precedente questionari.
Poco più del 7% della popolazione adulta degli Stati Uniti si identifica come LGBTQ, secondo un sondaggio Gallup pubblicato a febbraio. Questa cifra è aumentata con il passare delle generazioni, con il 20% della Generazione Z (i nati tra il 1997 e il 2004) che si identifica come LGBTQ, rispetto all’11,2% dei Millennial, al 3,3% della Generazione X, al 2,7% dei Baby Boomer e all’1,7% dei quelli nati prima della fine della seconda guerra mondiale.
È esploso anche il numero di transgender americani, che il sondaggio del CDC non ha misurato. Meno dello 0,05% della cosiddetta Silent Generation (nati tra il 1928 e il 1945) identificata come transgender nel sondaggio Gallup, rispetto all’1,9% della Generazione Z, un aumento di quasi quaranta volte.
Alcuni commentatori sostengono che la maggiore accettazione delle sessualità alternative ha reso ogni generazione successiva più a suo agio nel dichiararsi LGBTQ.
Altri affermano che il responsabile è il «contagio sociale» – in cui i giovani abbracciano le identità LGBTQ per adattarsi ai loro coetanei. Uno studio pubblicato all’inizio di questo mese sulla rivista scientifica Archives of Sexual Behavior ha rilevato che le ragazze adolescenti con amici transgender avevano maggiori probabilità di dichiararsi transgender. Lo studio ha anche collegato l’uso massiccio dei social media all’identificazione transgender.
Sebbene sempre più studenti delle scuole superiori stiano abbracciando sessualità alternative, sempre meno sono sessualmente attivi. Secondo i dati del CDC, il numero di studenti che hanno mai fatto sesso è sceso dal 47% nel 2011 al 30% nel 2021, mentre il numero che ha dichiarato di essere attualmente sessualmente attivo è sceso dal 34% al 21% nello stesso periodo.
Dagli studi statistici manca totalmente un fenomeno che alcuni potrebbero ritenere fondamentale nell’aumento delle persone che si dichiarano omosessuali: il numero delle famiglie divorziate e/o prive di figura paterna (madri singole, padre assente, etc.)
Quello, a nostro avviso, sarebbe uno studio interessante. Anzi: oramai, necessario.
Gender
Carcere per i genitori che resistono al gender per i bambini: nuovo disegno di legge in Ispagna

Un noto avvocato penalista spagnuolo ha espresso i suoi timori riguardfo le conseguenze di una nuova legge che di fatto criminalizzerebbe la resistenza alla «transizione di genere» dei bambini nel Regno di Spagna.
Approvato il mese scorso dal Congresso dei deputati spagnuolo, il nuovo articolo 173 del Codice penale punirebbe, potenzialmente con il carcere, qualsiasi «atto, metodo, programma, tecnica o procedura di avversione o conversione» volti a cambiare «l’orientamento sessuale», «l’identità» o «l’espressione di genere» di un’altra persona, sia per i medici che per i genitori, inclusa la resistenza alle cosiddette «terapie affermative», anche atti lievi come la decisione di ritardare l’uso di ormoni.
La legge è stata proposta dal Partito Socialista (PSOE) e «sostenuta da tutti i gruppi parlamentari, eccetto VOX (che ha votato contro) e l’Unione Popolare Navarra (UPN, che si è astenuta)».
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Il 1° luglio, il sito di informazione European Conservative ha pubblicato un’intervista con l’avvocato penalista spagnuolo Paula Fraga, che concordava con i peggiori timori dei critici sulla nuova legge.
«Ciò significa che se un minore dichiara di sentirsi del sesso opposto, la sua percezione soggettiva deve essere automaticamente accettata senza alcun tipo di valutazione psicologica preventiva. Qualsiasi tentativo di valutazione o rinvio senza supporto psicologico può essere considerato «terapia di conversione» e quindi punibile», ha spiegato. «L’obiettivo non è incarcerare decine di genitori o medici – casi del genere provocherebbero un’immediata reazione sociale – ma diffondere la paura. Degli psicologi mi hanno già contattata dicendomi di aver smesso di trattare casi di disforia per timore di multe fino a 150.000 euro, anche prima che la reclusione fosse un’opzione».
Di conseguenza, ha sostenuto la Fraga, l’Ispagna sta «di fatto istituzionalizzando l’abuso sui minori. Se un bambino non rientra negli stereotipi di genere – preferisce giocare con le bambine – o una bambina non si identifica con il rosa, viene automaticamente indirizzato a gruppi di attivisti transgender che non sono medici, ma politici. È reazionario, non progressista: stanno rilanciando gli stereotipi più obsoleti per definire cosa significhi essere un uomo o una donna».
Inoltre, la legge rientra in una tendenza più ampia che interessa l’Unione Europea e la Fraga «non è ottimista» sulla possibilità di superarla in tempi brevi.
«Non sto chiedendo l’uscita dall’UE, ma dobbiamo adottare una posizione molto più critica. Non possiamo delegare la nostra sovranità a Bruxelles», ha affermato. «La soluzione inizia con l’identificazione dei problemi e il risveglio di un movimento culturale e politico per difendere la nazione dall’interno. Perché se non lo facciamo noi stessi, nessun altro lo farà per noi».
Numerose prove dimostrano che «affermare» la confusione di genere comporta gravi danni, soprattutto se fatto su bambini impressionabili che non hanno lo sviluppo mentale, la maturità emotiva e l’esperienza di vita per considerare le ramificazioni a lungo termine delle decisioni che vengono loro imposte o la piena conoscenza degli effetti a lungo termine di procedure chirurgiche e chimiche che cambiano la vita, trasformano fisicamente e spesso sono irreversibili.
Gli studi dimostrano che oltre l’80%dei bambini che soffrono di disforia di genere la superano spontaneamente entro la tarda adolescenza e che le procedure di «riassegnazione» non riescono a risolvere la maggiore tendenza degli individui con confusione di genere a compiere atti di autolesionismo e suicidio, anzi, la esacerbano, anche rafforzando la loro confusione e trascurando le vere cause profonde del loro disagio mentale.
Molte persone che de-transizionano (cioè tornano al loro sesso naturale), spesso ignorate, attestano il danno fisico e mentale derivante dal rafforzamento della confusione di genere, nonché la parzialità e la negligenza dell’establishment medico sull’argomento, molti dei quali adottano un approccio attivista alla loro professione e iniziano i casi con una conclusione predeterminata a favore della «transizione».
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Leggi simili sono attive in varie parti del mondo occidentale. Come riportato da Renovatio 21, un anno fa in Scozia è stata proposta una legge che punisce con sette anni di carcere genitori che rifiutano di accettare che i propri figli si identifichino come transgender.
La tendenza anti-famiglia non riguarda solo il problema del transessualismo istituzionale inflitto ai bambini.
Come riportato da Renovatio 21, tre mesi fa una coppia di genitori britannici sono stati arrestati per essersi lamentati della scuola della figlia in un gruppo Whatsapp.
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Vescovo spagnuolo neo-nominato aveva dichiarato pubblicamente di sostenere le «benedizioni» omosessuali

Il nuovo vescovo di Malaga, nominato di recente da papa Leone XIV, è un sostenitore della benedizione delle «coppie» dello stesso sesso, ed è quindi uno dei tanti prelati che hanno accolto con entusiasmo tali benedizioni nel 2023. Lo riporta LifeSite.
Venerdì 27 giugno la Santa Sede ha annunciato uno spostamento diocesano in Spagna. Mons. Jesús Esteban Catalá Ibáñez, della diocesi di Málaga, ha rassegnato le dimissioni, il che significa che Mons. José Antonio Satué Huerto è stato trasferito dalla sua ex diocesi di Teruel e Albarracín alla sede di Málaga.
Le dimissioni di Catalá Ibáñez giungono poco dopo il suo 75° compleanno, traguardo in cui i vescovi diocesani presentano le dimissioni formali dalla loro sede al papa, che poi decide quando accettarle.
Il 57enne Satué è stato uno dei tanti prelati che hanno accolto con favore il controverso testo Fiducia Supplicans al momento della sua pubblicazione nel dicembre 2023. Scrivendo una lettera all’epoca, Satué ha affermato che il documento «ci aiuta a comprendere l’atteggiamento di coloro che si rivolgono alla Chiesa chiedendo una benedizione».
Facendo eco al documento vaticano, Satué ha aggiunto che tali «benedizioni alle coppie in situazioni irregolari e alle coppie omosessuali non equiparano queste unioni al matrimonio, inteso dalla Chiesa come «unione esclusiva, stabile e indissolubile tra un uomo e una donna». Infatti, detta Dichiarazione, rimanendo ferma nella dottrina tradizionale sul matrimonio, non ammette «alcun tipo di rito liturgico o benedizione simile a un rito liturgico che potrebbe causare confusione».
Il vescovo non era affatto il solo in Spagna. Il cardinale più in vista del Paese, il cardinale José Cobo di Madrid, si è mosso per reprimere l’opposizione alla Fiducia Supplicans, avvertendo i suoi sacerdoti che «applicheremo pienamente la dottrina del papa» sulle «benedizioni» tra persone dello stesso sesso.
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Al contrario, diversi cardinali hanno messo in guardia contro il documento; l’ex capo della dottrina della Chiesa cattolica, il cardinale Gerhard Müller, ha scritto che le «benedizioni” delle coppie omosessuali costituiscono una «blasfemia» e che il documento è «contraddittorio».
Il sito ispanofono InfoVaticana aveva previsto il trasferimento di Satué a Malaga il giorno prima. La sua nomina a vescovo rappresenta un cambiamento significativo in termini di responsabilità geografica. La sua precedente diocesi ospitava poco meno di 90.000 cattolici, mentre la diocesi di Malaga conta quasi 1,3 milioni di cattolici.
Malaga, tuttavia, è ancora solo una diocesi, essendo una delle cinque suffraganee dell’arcidiocesi di Granada.
Il conservatore ha descritto la mossa come una promozione meno degna di nota e piuttosto come una sorta di «premio di consolazione». Il giornale ha suggerito che Satué sperava di ricevere la più importante arcidiocesi di Barcellona, ma che questa mossa porterà a quella nomina.
Storicamente, la Spagna cattolica conta circa 14 province, tra cui l’arcidiocesi di Barcellona. Malaga, sebbene densamente popolata, non ha la stessa importanza.
Al contrario, il quotidiano liberale Vida Nueva ha presentato la nomina come un segno del continuo favore ricevuto dal Vaticano: «da una diocesi eminentemente rurale della Spagna svuotata, ora si dirige verso uno dei principali poteri economici ed ecclesiastici».
Si ritiene inoltre che le speranze di Satué per la sede vescovile di Barcellona siano legate al sostegno ricevuto dal cardinale Juan José Omella, attuale detentore della sede, che all’età di 79 anni potrebbe presto dimettersi.
Alcune fonti – tra cui quelle registrate dalla testata cattolica statunitense The Pillar – ritengono inoltre che negli ultimi anni il futuro dell’episcopato spagnolo sia stato di fatto governato da un trio chiave, piuttosto che dal Dicastero per i Vescovi e dal coinvolgimento del Nunzio. I tre vescovi sono il Cardinale Omega, il Cardinale José Cobo e Satué.
«Non prenderà mai posizioni pubbliche contro il magistero, mai, ma è il tipo di sacerdote e vescovo che non prende mai posizioni non ortodosse, ma permette e incoraggia gli altri a prenderle», ha detto un sacerdote a The Pillar a proposito di Satué. Si ritiene che si stia lavorando su questo aspetto, al fine di ripristinare la normale procedura nelle nomine episcopali.
Si ritiene inoltre che Satué fosse tacitamente favorito dal defunto Bergoglio, un altro aspetto che spiega la sua notevole ascesa nella gerarchia ecclesiastica.
Negli ultimi anni Satué ha ricoperto incarichi di rilievo, tra cui un periodo presso la Congregazione per il Clero del Vaticano e l’attuale carica di membro del Dicastero per i Vescovi. Papa Francesco gli aveva affidato il caso Gaztelueta, un caso che riguardava presunti abusi da parte di un insegnante di una scuola dell’Opus Dei. L’insegnante si è dichiarato innocente, ma l’inchiesta vaticana guidata da Satué lo ha dichiarato colpevole. Il caso era complesso e coinvolgeva tribunali civili ed ecclesiastici.
Nonostante la sua storia, la Spagna sta vivendo un drammatico declino nella pratica della fede cattolica. I sondaggi di Statista hanno mostrato che a settembre 2024 circa il 57,1% degli spagnoli si identificava come cattolico, in calo rispetto al picco del 73,1% del 2013. Di questa cifra, tuttavia, non sono stati forniti dettagli su quanti praticassero effettivamente la fede, partecipando alla Messa settimanale o aderendo ai principi del Credo.
Come molti aspetti della Chiesa che sfuggono al facile sguardo dei media cattolici di lingua inglese, Satué e la sua carriera episcopale appaiono molto più oscuri e complessi di quanto sia ideale per un vescovo diocesano. Resta da vedere in quale direzione guiderà la sua nuova diocesi di Malaga sotto il pontificato di Leone XIV.
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Immagine della Cattedrale dell’Incarnazione di Malaga
Immagine di Diego Delso via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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