Connettiti con Renovato 21

Gender

Shulamith Firestone, paladina del gender

Pubblicato

il

 

 

 

 

La paladina e il simbolo della prospettiva di genere è Shulamith Firestone, la femminista lesbica morta suicida nel 2012 a sessantasette anni, del cui pensiero (per molti versi profetico) è utile fornire un breve florilegio.

 

Per la Firestone il sessismo, così come l’intero sistema di oppressione che vi fa capo, si radica nel modo in cui si configura in natura la riproduzione umana: la schiavitù della donna passa per i suoi «specifici legami con la riproduzione biologica e l’allevamento dei bambini». Per liberarsene – sostiene – occorre operare non solo sul piano simbolico, ma anche su quello biologico approfittando del progresso tecnologico.

 

«Il fine ultimo della rivoluzione femminista deve essere […] non solo l’eliminazione dei privilegi maschili, ma la stessa distinzione in sessi»

Ecco che «il fine ultimo della rivoluzione femminista deve essere […] non solo l’eliminazione dei privilegi maschili, ma la stessa distinzione in sessi», e la chiave per raggiungere questo risultato è il controllo della riproduzione, capace di liberare le donne dal peso di far nascere i figli.

 

«Se le donne si rifiutassero di far figli – osserva la Firestone – gli uomini sarebbero costretti a inventarsi una soluzione tecnologica del problema e se la riproduzione della specie venisse rimpiazzata dalla riproduzione artificiale, i bambini nascerebbero uguali di entrambi i sessi, o indipendenti da questo fattore» e «la tirannia della famiglia biologica sarebbe finalmente spezzata». 

 

Come si vede, la signora ha preconizzato in tempi ancora non sospetti gli esiti attuali, ormai totalmente fuori controllo, del processo di fabbricazione dell’uomo in laboratorio, cioè della industria manifatturiera degli esseri umani che, come tale, è soggetta alle regole del mercato e alla logica del profitto; per cui l’uomo oggi si può produrre, selezionare, congelare, eliminare se fallato o semplicemente non corrispondente alla domanda del suo aspirante detentore. (1)

Se la riproduzione della specie venisse rimpiazzata dalla riproduzione artificiale, i bambini nascerebbero uguali di entrambi i sessi, o indipendenti da questo fattore» e «la tirannia della famiglia biologica sarebbe finalmente spezzata»

 

A ciò si accompagna, nel pensiero della Firestone, la liberazione della sessualità da ogni restrizione riguardante il numero, il sesso, l’età, i rapporti biologici o lo stato dei partecipanti, in vista del ritorno a un «pansessualismo senza ostacoli, in cui la perversità polimorfa di Freud sostituirà l’etero, l’omo, la bi-sessualità».

 

Su questa base, la Firestone reclama anche la totale liberazione sessuale dei bambini e la liberalizzazione dell’incesto. Tutti i rapporti intimi, per lei, includerebbero anche la fisicità. «Il tabù dell’incesto – dice – attualmente serve solo a preservare la famiglia: se ci sbarazzassimo della famiglia ci sbarazzeremmo anche delle repressioni che vedono la sessualità posta in formazioni specifiche. Una volta che tutto sia livellato in parità, la maggior parte della gente potrebbe ancora preferire il sesso opposto semplicemente perché è fisicamente più conveniente» (sic!). E «una volta eliminato il tabù dell’incesto, non ci sarebbe niente di male se un bambino avesse dei rapporti sessuali con la madre». 

 

«Il tabù dell’incesto – dice – attualmente serve solo a preservare la famiglia: se ci sbarazzassimo della famiglia ci sbarazzeremmo anche delle repressioni che vedono la sessualità posta in formazioni specifiche» 

Anche sotto questo aspetto, bisogna riconoscere la lungimiranza della signora: auspicava allora la legalizzazione dell’incesto – il tabù dei tabù, il tabù originario – e della pedofilia, che si intravvede ora come traguardo prossimo venturo. Lasciando peraltro trasparire chiaramente il legame ideologico tra il femminismo radicale e il movimento che si appella capziosamente ai «diritti dei bambini».

 

 

Elisabetta Frezza

 

 

 

«Una volta eliminato il tabù dell’incesto, non ci sarebbe niente di male se un bambino avesse dei rapporti sessuali con la madre»

NOTE

(1) Sono tutti aspetti, interconnessi, della avanzata antiumana che è sotto i nostri occhi (aborto, eutanasia, omosessualismo, indifferentismo sessuale, fabbricazione dell’uomo in provetta) e che prendono origine dalla medesima premessa: la perdita del senso del limite e la volontà di dominio sulla vita da parte dell’uomo padrone della vita e arbitro del bene e del male, creatore di se stesso e dio di se stesso. Il che non può non sfociare nella prevaricazione dell’uomo sull’uomo, dell’uomo più forte nei confronti del suo simile più debole e privo di difese.

 

Questo è un brano del libro Malascuola: «Gender», affettività, emozioni. ll sistema «educativo» per abolire la ragione e manipolare i nostri figla di Elisabetta Frezza. È possibile acquistarne copia presso il sito dell’editore.

 

 

 

ABBIAMO PARLATO DI

Per approfondire

In affiliazione Amazon

 

 

Continua a leggere

Gender

La Svezia abbassa l’età alla quale i bambini possono cambiare sesso

Pubblicato

il

Da

Il Parlamento svedese ha approvato una legge che abbassa l’età minima per cambiare legalmente genere da 18 a 16 anni, oltre a semplificare il processo. La misura è stata approvata nonostante le critiche provenienti dalla coalizione di governo.

 

La legislazione sull’autoidentificazione è stata approvata con 234 voti favorevoli e 94 contrari nel parlamento svedese composto da 349 seggi.

 

La Svezia è stata il primo paese a rendere legale la transizione di genere nel 1972. Tuttavia, attualmente una persona necessita di una diagnosi medica di disforia di genere per poter cambiare il proprio genere legalmente riconosciuto.

Sostieni Renovatio 21

Secondo la nuova legge, che entrerà in vigore l’anno prossimo, sarà sufficiente una consultazione più breve con un medico o uno psicologo. Eliminerà inoltre la necessità di ricevere una diagnosi di disforia di genere, in cui una persona può provare disagio a causa di una mancata corrispondenza tra il proprio sesso biologico e il genere in cui si identifica.

 

I cittadini svedesi potranno cambiare sesso a 16 anni, anche se quelli sotto i 18 anni avranno bisogno dell’approvazione dei genitori, di un medico e del Consiglio nazionale della sanità e del welfare. La nuova legge separerà anche il processo di cambio di genere legale dall’intervento chirurgico di cambio di sesso, che sarà comunque consentito solo a partire dai 18 anni.

 

La legislazione ha scatenato un intenso dibattito e la coalizione di centrodestra al potere è stata divisa sulla questione. I moderati e i liberali sostengono ampiamente la legge, mentre i democratici cristiani si oppongono.

 

«Quella che stiamo facendo oggi non è una rivoluzione, è una riforma», ha detto Johan Hultberg dei moderati durante un dibattito parlamentare. «Non è ragionevole che ci siano gli stessi requisiti per cambiare genere legale e per effettuare un intervento chirurgico irreversibile di conferma del genere».

 

Il primo ministro svedese Ulf Kristersson ha difeso la proposta definendola «equilibrata e responsabile». Nel frattempo, molti parlamentari hanno sollecitato prima maggiori ricerche sulla disforia di genere.

 

Il leader dei democratici svedesi, Jimmie Akesson, ha affermato che è «deplorevole che una proposta che ovviamente manca di sostegno tra la popolazione venga votata con tanta disinvoltura».

 

Carita Boulwen dei Democratici svedesi l’ha definita una proposta «riprovevole», che rischia di avere «conseguenze impreviste e gravi» per la società.

 

Secondo ricerche demografiche, il disegno di legge è impopolare anche tra il pubblico. Secondo un recente sondaggio condotto dalla rete televisiva svedese TV4, il 59% degli svedesi ritiene che si tratti di una proposta cattiva o pessima, mentre il 22% ritiene che sia stata una mossa positiva, ha riferito Reuters.

 

Diversi Paesi dell’UE, tra cui Danimarca, Norvegia, Finlandia, Germania e Spagna, hanno già leggi simili.

Aiuta Renovatio 21

In Svezia, nel 2001, a 12 persone di età inferiore ai 25 anni è stata diagnosticata la disforia di genere. Nel 2018 erano quasi 1.900, per lo più ragazze. Per molti medici una delle cause di quest’ondata è una sorta di contagio sociale, che scaturisce dai social network.

 

Come riportato da Renovatio 21, negli scorsi anni alcuni segnali avevano fatto pensare che in Svezia stesse mondando l’opposizione alla narrativa del transessualismo. Nel marzo 2023 l’ospedale Karolinska, centro di riferimento, ha smesso di prescrivere ormoni ai minori. La decisione si basa su studi che sottolineano la mancanza di prove dell’efficacia dei trattamenti per il benessere dei pazienti e i pericolosi effetti collaterali.

 

Il governo ha dimostrato tuttavia che la direzione delle istituzioni è un’altra.

 

Come noto, la Svezia è appena entrata nella NATO.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


 

Continua a leggere

Gender

Tribunale australiano deciderà chi è donna e chi no

Pubblicato

il

Da

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.   Le donne dovrebbero essere costrette ad aprire spazi esclusivamente femminili agli uomini biologici? Questa è la domanda su cui la Corte Federale dell’Australia sta riflettendo questa settimana nel caso storico di Roxanne Tickle v. Giggle.    Tickle, un maschio biologico che si identifica come donna, afferma di aver subito discriminazioni per essere stato bandito da un’app di networking per sole donne, «Giggle for Girls».   L’avvocato di Tickle, Georgina Costello KC, ha detto alla corte che la sua cliente aveva subito un trattamento ormonale e un intervento chirurgico per l’affermazione del genere. Un certificato di nascita afferma che Tickle è una femmina. «Lei si percepisce come una donna», ha detto l’avvocato. «Si presenta come una donna, usa un nome di donna… e sente nella sua mente, psicologicamente, che è una donna».   Tickle si è unito all’app nel 2021, dopo aver superato una registrazione moderata dall’intelligenza artificiale per verificare se gli utenti sono davvero donne. Ma nel 2022, Tickle è stato bandito dal sito perché Tickle era un uomo.   Il fondatore e CEO dell’app, il CEO, Sall Grover, nega che Tickle sia stata discriminata sulla base dell’identità di genere; invece, il suo team legale sostiene che la squalifica di Tickle era basata sul sesso.   «Stiamo prendendo posizione per la sicurezza di tutti gli spazi riservati alle donne, ma anche per la realtà e la verità fondamentali, che la legge dovrebbe riflettere», ha affermato Grover. La sua tesi è, essenzialmente, che la legge australiana deve sostenere la verità della realtà biologica.   La difesa sosterrà che la ratifica da parte dell’Australia della CEDAW (la Convenzione sull’eliminazione della discriminazione contro le donne) obbliga lo Stato a proteggere i diritti delle donne, compresi gli spazi per lo stesso sesso – e che espandere la definizione legale di “donne” per includere gli uomini biologici è in contraddizione questo fondamentale trattato internazionale.   Sosterrà inoltre che il governo australiano ha agito incostituzionalmente modificando il Sex Discrimination Act per legiferare sull’«identità di genere» come caratteristica protetta.   L’esito della decisione sarà di grande importanza per i paesi che hanno ratificato la CEDAW. Una vittoria per Giggle potrebbe aiutare a proteggere servizi e spazi per sole donne in tutto il mondo.   L’avvocato Katherine Deves rappresenta Giggle. È un’attivista esperta nelle battaglie trans. Nelle elezioni australiane del 2022 si è candidata come candidata del Partito Liberale alla Camera bassa. Ma è stata trascinata sulla brace per le sue opinioni anti-trans e si è persa. Lei dice:   «La Corte Federale dell’Australia dovrà prendere una decisione definitiva sulla questione più fondamentale: cos’è una donna? La posta in gioco in questo caso è alta. I diritti umani internazionali delle donne andrebbero perduti se il termine “donna” ora includesse qualsiasi maschio che si identifichi come tale. Questa decisione è importante non solo in Australia ma anche per il mondo degli spettatori».   La Commissione australiana per i diritti umani ha invitato il relatore speciale delle Nazioni Unite sulla violenza contro le donne e le ragazze, Reem Alsalem. La sua presentazione afferma:   «Pur non affrontando o definendo i termini “sesso” o “genere”, molti trattati e dichiarazioni fondamentali sui diritti umani, inclusa la CEDAW, sanciscono il divieto di discriminazione basata sul sesso, che può essere inteso solo come riferito al sesso biologico. Nella Raccomandazione Generale n. 28, il Comitato CEDAW ha ribadito che “l’obiettivo della Convenzione è l’eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne sulla base del sesso».   Tickle v. Giggle arriva in un momento in cui le donne di tutto il mondo stanno lottando per proteggere il diritto agli spazi per lo stesso sesso. L’autrice di Harry Potter, JK Rowling, ad esempio, è stata esplicita sulla necessità di garantire che i rifugi, i bagni, gli spogliatoi e le celle delle prigioni in caso di crisi di stupro rimangano riservati allo stesso sesso.   Nel frattempo, il Relatore speciale delle Nazioni Unite ha anche presentato una petizione all’amministrazione Biden affinché protegga gli sport e gli spogliatoi per sole donne, al fine di salvaguardarli contro una «perdita di privacy, un aumento del rischio di lesioni fisiche, una maggiore esposizione a molestie sessuali e voyeurismo, nonché una maggiore disagio psicologico frequente e accumulato a causa della perdita della privacy e di opportunità sportive e accademiche giuste e paritarie».   Michael Cook   Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
 
Continua a leggere

Gender

Uomo si fa amputare due dita sane per alleviare la «disforia dell’integrità corporea»

Pubblicato

il

Da

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

I medici hanno amputato il quarto e il quinto dito sani della mano sinistra di un ventenne del Quebec perché credeva che non facessero parte del suo corpo.

 

In un articolo pubblicato sulla rivista Clinical Case Reports, la psichiatra Nadia Nadeau ha spiegato che l’uomo soffriva di un disturbo dell’identità dell’integrità corporea (o disforia dell’integrità corporea) e che l’unica opzione era l’amputazione.

 

«Dopo l’amputazione, il paziente ha sperimentato un sollievo immediato, con la cessazione degli incubi, la diminuzione del disagio emotivo e una migliore funzionalità», ha scritto.

 

«Lavorando in una segheria, ha pensato di costruire una piccola ghigliottina per tagliarsi le dita. Era consapevole che l’autolesionismo non era una soluzione sicura e poteva avere ripercussioni sulle sue relazioni, sulla sua reputazione e sulla sua salute. Non riusciva a immaginare di vivere gli anni a venire con quelle dita».

 

L’amputazione di arti sani è talvolta chiamata apotemnofilia. È molto raro, ma in un caso noto alla fine degli anni ’90, quando un chirurgo scozzese tagliò le gambe di due uomini che volevano disperatamente essere amputati.

 

Il disordine da integrità corporea (BIID) solleva ovviamente gravi questioni etiche. In che modo la mutilazione si concilia con il principio di non maleficenza? Ma la Nadeau sottolinea che il paziente potrebbe essersi amputato le dita da solo, il che potrebbe essere molto pericoloso.

 

Secondo lei, per lui era più importante «vivere in linea con la sua identità percepita».

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


 

Continua a leggere

Più popolari