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Il cattopaganesimo papale avanza: la messa di «rito amazzonico» entra in una «fase sperimentale» di tre anni
Il papato bergogliano avanza nel suo programma di cattopaganesimo, ossia di paganizzazione del cattolicesimo.
L’attesissimo e controverso rito della cosiddetta «messa amazzonica» entrerà in una «fase sperimentale» di tre anni entro la fine dell’anno, ha attestato un importante teologo. Lo riporta LifeSite.
In un nuovo rapporto di Vida Nueva Digital sono stati rivelati dettagli innovativi sul proposto rito della messa amazzonica, frutto del Sinodo amazzonico tenutosi nel 2019 presso il Vaticano.
Pur non riportando citazioni letterali, Vida Nueva afferma che «il rito amazzonico entrerà nella fase sperimentale – che durerà tre anni, fino al 2028 – alla fine del 2024».
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Si può sostenere che questa notizia rappresenti lo sviluppo più significativo in relazione al rito amazzonico da quando è stato proposto nel 2019.
Padre Agenor Brighenti, fonte di Vida Nueva, è a capo dell’Equipe Teologica del Consiglio Episcopale Latinoamericano e dei Caraibi (CELAM) e anche consigliere della Conferenza Ecclesiale dell’Amazzonia (CEAMA).
Brighenti è inoltre coordinatore del «processo di elaborazione del rito amazzonico per la Conferenza ecclesiale dell’Amazzonia» e sostiene l’ordinazione delle donne al diaconato e al sacerdozio, insieme ai preti sposati. L’influente teologo è un consulente chiave dell’attuale Sinodo sulla sinodalità.
Il rito amazzonico è un prodotto del controverso Sinodo dell’Amazzonia. Tra le numerose proposte sollevate dal suo documento finale ci sono l’apertura dello stato clericale alle donne e l’ammissione degli uomini sposati al sacerdozio, nel tentativo di rendere la Chiesa più attraente per i cattolici della regione.
Inoltre, basandosi sulla difesa del «pluralismo liturgico» del Concilio Vaticano II, il documento finale del Sinodo per l’Amazzonia ha chiesto «un rito per i popoli nativi» che si baserebbe sulla loro «visione del mondo, tradizioni, simboli e riti originali che includano dimensioni trascendenti, comunitarie ed ecologiche».
Questo «rito amazzonico» «esprimerebbe il patrimonio liturgico, teologico, disciplinare e spirituale dell’Amazzonia», il che aiuterebbe «l’opera di evangelizzazione».
Da allora i dettagli su come potrebbe essere strutturato il rito sono stati scarsi; tuttavia, Papa Francesco ha suggerito che potrebbe essere formulato in linea con il rito dello Zaire, in uso nella Repubblica Democratica del Congo dal 1988.
Nella prefazione a un libro del 2020 sul rito zairese, Francesco ha scritto che il rito «è considerato un esempio di inculturazione liturgica». «Si avverte che nella celebrazione secondo il rito zairese, vibra una cultura e una spiritualità animate da canti religiosi con ritmo africano, dal suono dei tamburi e di altri strumenti musicali, che costituiscono un vero progresso nel radicamento del messaggio cristiano nell’anima congolese. È una celebrazione gioiosa».
Bergoglio ha collegato direttamente il rito dello Zaire – ricco di usanze locali, danze indigene, canti e battiti di mani – al rito amazzonico imminente:
«Il caso del rito zairese suggerisce una strada promettente anche per la possibile elaborazione di un rito amazzonico, in quanto si accolgono le esigenze culturali di un’area specifica del contesto africano, senza snaturare la natura del Messale Romano, per garantire la continuità con l’antica e universale tradizione della Chiesa. Ci auguriamo che questo lavoro possa aiutare a procedere in questa direzione».
In seguito alle richieste delle forze progressiste e dei principali sostenitori del Sinodo sull’Amazzonia, è stata costituita una commissione per guidare lo sviluppo di tale rito.
Nel giugno 2022, il segretario del Dicastero per il Culto Divino del Vaticano, l’arcivescovo Vittorio Viola, aveva commentato che la formazione di un rito amazzonico era «in alto mare», evidenziando i commenti di papa Francesco e il collegamento tra «l’inculturazione della liturgia» e la «nuova evangelizzazione».
Proprio come aveva fatto il Papa nella prefazione del suo libro del 2020, Viola ha collegato il rito dello Zaire al rito amazzonico proposto, attestando che la cosiddetta «inculturazione» della liturgia è la «nuova frontiera» per la Chiesa.
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I risultati dei vari sottocomitati che hanno studiato il rito proposto sono stati presentati al Dicastero per il Culto Divino nel settembre 2022. Il processo è stato aiutato in modo cruciale dalla formazione papale di una nuova conferenza episcopale nella regione amazzonica: la Conferenza ecclesiale dell’Amazzonia (CEAMA) nel 2021.
Vida Nueva riferisce che Brighenti ha detto che il rito amazzonico proposto è stato presentato alla seconda assemblea del CEAMA questo agosto. Dopo una «fase nelle comunità», ha affermato Brighenti, il rito sarà presentato al Dicastero per il Culto Divino.
Attualmente, ha affermato il teologo, circa 13 commissioni stanno formulando i dettagli del rito sui «riti dei sacramenti e pensando anche all’anno liturgico dell’Amazzonia, allo spazio liturgico, alla liturgia delle ore, tra gli altri».
«Ci auguriamo che venga accolto e approvato dalla Chiesa affinché le comunità ecclesiali possano esprimere la loro fede secondo la loro cultura e i loro costumi in questo immenso territorio amazzonico», ha affermato.
«Brighenti, come notato, è un teologo molto influente a Roma. Il fatto che preveda che il rito entrerà ufficialmente in una “fase sperimentale” prima della fine dell’anno è uno sviluppo chiave per il futuro del rito che ha trovato pesanti critiche tra i conservatori e sostegno da parte di voci progressiste» scrive LifeSite.
Nel frattempo, parallelamente al rito amazzonico che si sta sviluppando in sordina, il Vaticano sta riflettendo su un altro rito inculturato, legato al paganesimo: si tratta del rito Maya, Maya proposto dai vescovi cattolici del Messico è ora all’esame del Dicastero per il Culto Divino.
Sebbene il dicastero sia stato lento nel rilasciare una dichiarazione sul rito, con grande costernazione dei vescovi messicani, il rito è stato redatto con il coinvolgimento chiave del Sottosegretario del Dicastero, il vescovo Aurelio García Macías, il che suggerisce che l’approvazione del Vaticano è una mera formalità.
La bozza finale del rito Maya contiene azioni liturgiche basate su azioni pagane. Tale liturgia sarebbe quindi a discrezione del singolo chierico coinvolto, che si sentirebbe a suo agio nell’incorporare gli aspetti pagani più ampi e concomitanti dei rituali che il Vaticano avrebbe approvato.
«Un simile stile offre uno spaccato del probabile futuro di un rito amazzonico analogamente inculturato» continua LifeSite.
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Va notato come la versione del paganesimo delle Amazzoni a cui ora si vuole avvicinare il rito della Messa è stato negli anni edulcorato e filtrato di tutti i suoi aspetti terrifici.
In un lavoro del 2004 intitolato In Darkness and Secrecy: The Anthropology of Assault Sorcery and Witchcraft in Amazonia («Nell’oscurità e nella segretezza: l’antropologia della stregoneria d’assalto e della stregoneria in Amazzonia»), Neil L. Whitehead e Robin Wright sottolineano che «date le motivazioni di auto-miglioramento che hanno portato così tante persone ad una comprensione popolare dello sciamanesimo, due aspetti definitivi dello sciamanesimo in Amazzonia – il sangue (cioè la violenza) e il tabacco – sono stati semplicemente cancellati da tali rappresentazioni».
Gli autori confermano con molti aneddoti che lo sciamanesimo è stato tradizionalmente utilizzato per infliggere morte e sofferenza ai nemici oltre che per guarire, e si spingono fino ad affermare che «le pratiche rituali dei guaritori sono intimamente legate agli assalti degli assassini sciamanici e non possono essere comprese separatamente da esse».
Come riportato da Renovatio 21, curiosamente al World Economic Forum di Davos dello scorso gennaio si è avuto un momento inquietante quando sul palco è stata chiamata a «benedire» i potenti globali lì riunitisi uno sciamano-donna dell’Amazzonia.
Curiosa coincidenza, o corrispondenza di amorosi sensi: lo sciamanesimo amazzonico interessa parallelamente, e concretamente, sia l’élite mondialista che le riforme vaticane…
Ci troviamo ancora una volta dinanzi a quello che Renovatio 21 a più riprese ha definito catto-paganesimo papale, adulterazione idolatrica se non demoniaca del rito spinta dallo stesso vertice del papato.
La chiesa dirige decisamente verso il ritorno del sacrificio umano per gli dèi – cioè l’esatto contrario della Santa Messa, che è il sacrificio divino, il sacrificio di Dio, per gli uomini.
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Gli USA sono sotto il controllo di cinque demoni-generali: parla l’esorcista
L’esorcista padre Chad Ripperger ha detto a Tucker Carlson che gli Stati Uniti si sono arresi al potere di cinque demoni di alto livello, a volte conosciuti dagli esorcisti come «i Generali».
In un’intervista pubblicata online il Venerdì Santo, padre Ripperger ha affermato a Carlson che il Paese è sottoposto a un attacco demoniaco più grave di quanto non lo sia stato storicamente.
L’esorcista ha affermato che è stata «esperienza comune degli esorcisti nel corso dei secoli» che cinque potenti demoni, noti con nomi diversi come «il Consiglio» e «i Generali», siano stati incaricati da Satana di attuare i suoi piani nel mondo.
Di questa schiera, Baal, il «demone della fornicazione e dell’impurità», fu il primo a prendere il controllo dell’America. Una volta che gli Stati Uniti abolirono le leggi contro la fornicazione e legalizzarono la pornografia, il paese «cedette il territorio a Baal», secondo Ripperger.
L’impurità apre le porte ai demoni dell’omosessualità, che poi prendono piede. «Lo sentiamo dire da San Paolo: se le persone cedono alla lussuria, alla fine gli uomini iniziano ad andare a letto con gli uomini e le donne con le donne», ha detto don Chad a Carlson.
L’esorcista inoltre affermato che esistono tre demoni dell’omosessualità, il primo dei quali è Asmodeo, un demone dell’impurità e «nello specifico dell’omosessualità maschile».
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Ripperger ha scoperto che se un uomo posseduto ha avuto un’esperienza omosessuale, «c’è un’alta probabilità che Asmodeo sia uno dei posseduti», sebbene abbia sottolineato che l’ideazione omosessuale non è sempre di origine diabolica, ma è spesso guidata da fattori psicologici. Tuttavia, se un uomo eterosessuale ha un pensiero omosessuale, di solito non è un suo pensiero personale, ma diabolico, ha aggiunto il sacerdote.
Uno dei problemi attuali della nostra cultura è che «stiamo formando dei pervertiti», perché i media plasmano le menti delle persone inducendole a fare determinate associazioni inappropriate, ha continuato padre Chad. Questo fenomeno è stato esacerbato soprattutto dall’uso della pornografia, a cui alcuni uomini hanno attribuito la propria omosessualità. Uno studio ha rilevato che più frequentemente si guarda materiale pornografico, maggiore è la probabilità di identificarsi come bisessuale.
Il sacerdote esorcista ha poi spiegato che le donne sono influenzate da due demoni dell’omosessualità: Lilith, il demone dell’omosessualità che agisce nelle donne lesbiche «più passive e femminili», e Leviatano, «il demone dell’omosessualità di tipo più aggressivo» che agisce nelle donne lesbiche mascoline.
Quando gli Stati Uniti hanno legalizzato il «matrimonio» gay, il Paese si è arreso a questo «livello di influenza diabolica» omosessuale, ha affermato Ripperger.
L’ultimo dei cinque «generali» è il demone del sacrificio infantile, noto principalmente agli esorcisti come Bafometto, ma anche come Moloch. Negli Stati Uniti il sacrificio infantile viene praticato soprattutto tramite aborto, e quindi, quando l’uccisione dei nascituri è stata legalizzata, il paese è stato consegnato a questo demone.
Questi cinque demoni ora esercitano il loro dominio sull’America, «quindi la loro influenza è estremamente potente», ha affermato Ripperger.
Sappiamo che è così in parte perché negli Stati Uniti è straordinariamente difficile vietare l’aborto, «come estrarre un dente senza anestesia». «È incredibilmente difficile riuscirci, e questo perché i demoni danno potere alle persone affinché mantengano la situazione in piedi, perché i demoni amano l’aborto», ha detto padre Ripperger a Carlson.
All’inizio dell’intervista, l’intervistatore ha ammesso che, in quanto protestante, era stato «educato a considerare l’esorcismo come qualcosa di bizzarro che la Chiesa latina pratica per strane ragioni cultuali». Quando però ha iniziato a leggere le Scritture, è rimasto sorpreso di scoprire che il primo miracolo compiuto da Gesù Cristo nel Vangelo di Marco è la cacciata di un demone. «Scacciare i demoni non è una cosa casuale, è un elemento centrale dei Vangeli», ha osservato Carlson.
Padre Ripperger ha osservato che, di fatto, il 23% dei Vangeli narra di Cristo che «ha a che fare con i demoni».
Durante l’intervista con Carlson, Ripperger ha anche discusso della natura dei demoni, di come attaccano gli individui, dell’influenza demoniaca sulle figure pubbliche, di come i comunisti rispecchino la psicologia diabolica e di come le persone vengano possedute.
Nell’intervista l’esorcista ha parlato anche di incantesimi che l’élite di Hollywood avrebbero imparato a fare sulle copie master di un film, con il risultato che tutte le copie derivate contengono la maledizione, e così sarebbe spiegata l’ossessione di alcuni per certi attori. Padre Ripperberger sostiene che questa pratica sarebbe stata trasmessa poi dagli hollywoodiani ai padroni dell’industria pornocinematografica, con risultati analoghi di fissazione di certuni verso determinate attrici che vi si prostituiscono.
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Esorcismi aumentati del 650%
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