Bioetica
Omosessualità, la controversia della terapia di conversione
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
«Ci impegniamo a costruire una società in cui la terapia di conversione non abbia più luogo», afferma il ministro britannico per le donne e le pari opportunità, Liz Truss. La legislazione per farla rispettare potrebbe essere approvata quest’anno.
Per i legislatori di tutto il mondo, i divieti alla «terapia di conversione» sono attraenti.
Il mese scorso l’Assemblea nazionale francese ha approvato all’unanimità un divieto. La camera bassa del Canada ha approvato un divieto a dicembre, anche all’unanimità. Altri paesi con divieti includono Brasile, Ecuador, Malta, Albania e Germania. In Australia, le giurisdizioni del Queensland, l’ACT e il Victoria hanno approvato i divieti. Negli Stati Uniti , 28 Stati lo hanno effettivamente vietato.
Solo due problemi.
Innanzitutto, nel 2022, cos’è la «terapia di conversione»? La violenza abusiva non si verifica più, almeno non nei Paesi che la vietano.
In secondo luogo, e ancora più importante, dov’è la prova esperta sottoposta a revisione paritaria che la «terapia di conversione verbaleo» è dannosa?
C’è molto in gioco. I termini delle varie leggi variano, ma alcune di esse impedirebbero a psicologi, pastori o persino genitori di dissuadere i bambini dal credere che siano gay, lesbiche o trans.
Un articolo pubblicato questa settimana su una delle principali riviste sottoposte a revisione paritaria, Frontiers in Psychology, afferma che non ce n’è.
Il sociologo americano Paul Sullins afferma senza mezzi termini che «anche per le persone per le quali la SOCE (Sexual orientation change efforts, «sforzi di cambio dell’orientamento sessuale») non ha avuto efficacia, non vi è alcun rischio psicosociale distinguibile».
Sullins ha analizzato i dati dello studio Generations raccolti dal Williams Institute, un thinktank LGBT in California. Questo è il primo studio quinquennale a lungo termine che esamina la salute e il benessere di tre generazioni di lesbiche, gay e bisessuali americani.
Ha confrontato gli alumni SOCE – persone che hanno subito una «terapia di conversione» – con persone LGB non SOCE.
Sorprendentemente, per chiunque fosse informato solo dalla copertura mediatica surriscaldata, non ha trovato differenze tra i due gruppi per diverse misure di danno comportamentale, tra cui morbilità suicida, disagio psicologico, autolesionismo (taglio) e abuso di sostanze.
È vero, gli alumni SOCE probabilmente hanno subito stress e stigma nel corso della loro vita, ma non se la sono cavata peggio del gruppo non SOCE.
Anche in misure come l’omofobia interiorizzata e il numero di giorni di cattiva salute mentale nell’ultimo mese non c’era differenza. C’era almeno una differenza: era più probabile che fossero fuori dalla loro sessualità.
Affermazioni audaci, ma il rapporto dello stesso governo del Regno Unito ammette candidamente che la base di prove è molto debole.
La maggior parte delle persone crede che la «terapia di conversione» sia sempre e ovunque sbagliata, come le mutilazioni genitali femminili, quindi la teoria del non-danno richiede un po’ di disimballaggio.
Dal punto di vista politico, la vera domanda non è se una persona gay o lesbica abbia ricordi di un’esperienza stressante, ma se i suoi effetti siano stati veramente duraturi. È importante tenere a mente che qualcuno che cerca una terapia deve già essere turbato.
Sullins ha rilevato che: «Coloro che erano stati sottoposti a SOCE non avevano più probabilità di sperimentare disagio psicologico o cattiva salute mentale, di abuso di sostanze o alcol, di farsi del male intenzionalmente o di pensare, pianificare, intendere o tentare il suicidio, di quanto non lo fossero coloro che non erano stati sottoposti a SOCE».
Sullins riconosce che diversi studi hanno riportato danni a seguito di SOCE, in particolare un aumento del comportamento suicidario. Ma solo quattro di questi hanno utilizzato un campione casuale e tutti e quattro non sono riusciti a distinguere il comportamento suicidario prima e dopo la SOCE.
Lo studio di Sullins, d’altra parte, si basa su 1.518 persone che si sono autoidentificate come LGB in un sondaggio Gallup su 350.000 adulti americani.
Ha scoperto che il comportamento suicidario è molto più elevato prima della SOCE (che probabilmente ha richiesto la terapia) ma non dopo. Infatti, in una prossima critica a un influente studio dell’esperto di suicidio gay John Blosnich , Sullins sostiene che le persone che hanno sperimentato la SOCE sono meno inclini al suicidio:
«L’esperienza della terapia SOCE non incoraggia una maggiore suicidalità, come affermano; piuttosto, sperimentare una maggiore suicidalità sembra incoraggiare il ricorso alla SOCE, che a sua volta riduce fortemente il suicidio, in particolare i tentativi di suicidio iniziali. Le restrizioni alla SOCE privano le minoranze sessuali di un’importante risorsa per ridurre il suicidio, esponendole a un rischio di suicidio sostanzialmente aumentato».
Meditiamo su questo. Se Sullins ha ragione, privare le persone LGB della possibilità di cercare una terapia potrebbe portare a più suicidi, non meno.
Affermazioni straordinarie richiedono prove straordinarie. È straordinario che il governo del Regno Unito stia contemplando la criminalizzazione delle terapie verbali. Il buon senso suggerisce che le persone hanno bisogno di parlare delle loro ansie sessuali. Dov’è la straordinaria evidenza che il buon senso è sbagliato?
«L’abitudine di basare le convinzioni sull’evidenza e di dare loro solo quel grado o certezza che l’evidenza garantisce, se diventasse generale, curerebbe la maggior parte dei mali di cui soffre il mondo», ha detto Bertrand Russell.
Sfortunatamente, la segnalazione di virtù è più alta nell’elenco delle priorità di Liz Truss rispetto alla raccolta di prove. Dice senza mezzi termini: «è opinione del governo che un solo incidente di terapia di conversione sia troppo».
Michael Cook
Bioetica
Porto Rico: una legge riconosce la personalità giuridica dei bambini non ancora nati
Il 22 dicembre 2025, Jenniffer González, governatrice di Porto Rico, ha firmato la legge 183-2025 che riconosce la personalità giuridica dei nascituri. Redatto dal presidente del Senato Thomas Rivera Schatz, il testo specifica che «il nascituro, in qualsiasi fase della gestazione nel grembo materno, è una persona fisica».
Porto Rico è un territorio degli Stati Uniti. La sua Costituzione ne regola il funzionamento interno, ma è subordinata alla Costituzione degli Stati Uniti. Pertanto, le decisioni della Corte Suprema degli Stati Uniti, come la sentenza Roe contro Wade, ora annullata , che ha legalizzato l’aborto in tutti gli Stati Uniti, si applicano anche a Porto Rico.
Tuttavia, questa nuova legge non modifica la legislazione sull’aborto. A Porto Rico, l’aborto è legale per proteggere la vita o la salute della donna incinta, indipendentemente dallo stadio della gravidanza.
Il 20 dicembre, il governatore aveva promulgato un altro testo riguardante i nascituri, redatto sempre da Thomas Rivera Schatz. La legge 166-2025 riconosce come «omicidio di primo grado» qualsiasi crimine «commesso contro una donna incinta, che provochi la morte del nascituro, in qualsiasi fase della gestazione nel grembo materno», o «quando il nascituro muore a seguito dell’uso della forza o della violenza contro la donna incinta».
Queste due leggi si aggiungono alla firma, il 30 ottobre 2025, della Legge 122-2025 sull’aborto. Il testo stabilisce che almeno uno dei genitori o tutori legali di un minore di 15 anni debba dare il proprio consenso scritto in caso di aborto. Inoltre, le autorità devono essere informate in caso di sospetto stupro.
Un quarto testo, redatto dal Presidente del Senato, la Legge 63-2025, proibisce anch’esso «interventi chirurgici o trattamenti medici che alterino il sesso biologico di un minore con il pretesto della transizione di genere o come parte del trattamento della disforia di genere».
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«Questa legge rappresenta un freno assoluto all’uso di minori per promuovere idee non scientifiche e innaturali che causano loro danni fisici irreversibili», ha sottolineato la senatrice Joanne Rodríguez Veve, coautrice di due delle proposte di legge.
Il 2025 è stato un anno storico per la difesa della vita, «segnato da progressi senza precedenti», ha affermato la senatrice. Intervistata da ACI Prensa il 1° gennaio 2026, Joanne Rodríguez Veve ha spiegato che «nonostante la maggioranza della popolazione abbia costantemente espresso il proprio sostegno alla protezione della vita dei bambini non ancora nati, la classe politica, dominata principalmente da fazioni progressiste, si è rifiutata di autorizzare qualsiasi legislazione che rappresentasse anche un piccolo passo avanti nella difesa del diritto umano alla vita».
Pertanto, con queste leggi, «il cambiamento fondamentale risiede nel riconoscimento esplicito della dignità della vita umana fin dal concepimento, ripristinando così il fondamento morale che, come popolo, abbiamo stabilito quando abbiamo redatto la nostra Costituzione nel 1952».
«È partendo dal nostro patrimonio culturale e spirituale che cerco di continuare a difendere i valori che sono stati la culla e il fondamento dell’identità portoricana», spiega. «La famiglia non è un concetto astratto, ma l’istituzione e la spina dorsale di una società. L’infanzia richiede una protezione speciale da parte delle autorità pubbliche e la vita umana, fin dalla sua fase più vulnerabile, merita rispetto legale e morale».
«Riconoscendo il nascituro come persona fisica e giuridica, e classificando un attacco a una donna incinta che provoca la morte del bambino come omicidio di primo grado, riconosciamo non solo la natura umana del bambino nel grembo materno, ma anche la dignità della sua umanità», osserva Joanne Rodríguez.
Conclude: «Il messaggio è chiaro: nel grembo di una donna incinta non c’è un oggetto indefinito, ma un soggetto, un essere umano in via di sviluppo, il cui valore è intrinseco alla sua natura umana».
Si spera che questa legge sostituisca completamente la legge sull’aborto, che rimane in vigore nei casi in cui la vita o la salute della madre siano a rischio. Poiché tali circostanze sono diventate rare in un Paese con un sistema sanitario sufficientemente sviluppato, l’uccisione di un feto dovrebbe ora essere solo un evento sporadico.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Mtmelendez via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Bioetica
Aborti traumatici nei file di Epstein
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Bioetica
JD Vance paragona l’aborto al «sacrificio umano» pagano nel discorso alla Marcia per la vita di Washington
Il vicepresidente JD Vance, durante il suo discorso alla Marcia nazionale per la vita del 2026, ha ribadito il suo sostegno al movimento pro-life, ha sottolineato il fatto che ogni vita è un dono di Dio, non un peso o un inconveniente, ha paragonato l’aborto al sacrificio umano delle società pagane e ha elogiato le numerose vittorie pro-life ottenute durante il primo anno dell’amministrazione Trump-Vance. Lo riporta LifeSite.
«Dobbiamo essere chiari, non possiamo essere neutrali, il nostro Paese non può essere indifferente se le sue prossime generazioni vivranno o moriranno», ha detto il vicepresidente. «Pensateci, cosa dà in definitiva significato e vita agli Stati Uniti d’America? Ogni civiltà è stata costretta a rispondere (a questa domanda). Oggi marciamo perché avete una risposta a questa domanda, su che tipo di civiltà siamo, che tipo di civiltà diventeremo in futuro».
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Vance ha osservato che i maya e molte altre società pagane erano soliti sacrificare i propri figli, paragonando questo al modo in cui oggi i nascituri vengono trattati come un inconveniente.
«Nell’antico mondo pagano, scartare i bambini era una prassi comune», ha affermato, menzionando «il sacrificio dei bambini da parte dei maya» ha detto il presidente. Vale la pena di ricordare al lettore come la cultura maya sia improvvisamente emersa anche nella Chiesa cattolica con Bergoglio, che ha istituito un «rito maya».
«Il segno della barbarie è che trattiamo i bambini come fastidi da scartare, anziché come benedizioni da custodire gelosamente. Ma l’eredità della nostra civiltà è un’altra cosa: il fatto che, come ci dice la Scrittura, ogni vita è ‘fatta in modo stupendo e meraviglioso’ dal nostro Creatore» (Salmo 139,14).
Come riportato da Renovatio 21, il Vance già in passato aveva equiparato l’aborto al sacrificio umano dei bambini.
«La Marcia per la Vita… non riguarda solo una questione politica… Riguarda se rimarremo una civiltà guidata da Dio o se alla fine torneremo al paganesimo che ha dominato il passato», ha continuato dal palco della manifestazione di Washington.
“The March For Life, my friends, is not about just a political issue… it is about whether we will remain a civilization under God, or whether we will ultimately return to the paganism that dominated the past.” – @VP JD Vance 🇺🇸 pic.twitter.com/CbqQPlpyo4
— The White House (@WhiteHouse) January 23, 2026
Vance ha sottolineato come oggi ai giovani venga spesso detto che avere figli e crescere una famiglia sono un peso, ma i pro-life sanno che, in realtà, sono un dono di Dio.
«Oggi, l’estrema sinistra in questo Paese dice ai nostri giovani che il matrimonio e i figli sono ostacoli, che è irresponsabile, persino immorale, a causa del ‘cambiamento climatico’ o per qualche altro motivo, incoraggiare i nostri giovani a crescere una famiglia. Ci dicono che la vita stessa è un peso, ma noi qui a questa marcia… sappiamo che è una bugia», ha detto. «Sappiamo che la vita è un dono, sappiamo che i bambini sono preziosi perché li conosciamo, li amiamo e vediamo come possono trasformare le nostre famiglie».
«Sappiamo che la famiglia non è solo fonte di grande gioia, ma fa parte del disegno di Dio per gli uomini e le donne, un disegno che si estende alla nostra famiglia, ai nostri quartieri, alle nostre comunità e agli stessi Stati Uniti d’America», ha aggiunto. «E qui sappiamo che trattare tutti con dignità non è sempre facile, non è sempre conveniente, ma è la cosa giusta da fare».
Vance sa bene quanto sia prezioso il dono della vita, dato che lui e la sua Second Lady Usha Vance hanno annunciato questa settimana che aspettano il loro quarto figlio a fine luglio. Il vicepresidente ha aperto il suo discorso commentando la notizia.
«Alcuni di voi ricorderanno che nel mio discorso dell’anno scorso, vi ho detto che una delle cose che più desideravo negli Stati Uniti d’America era più famiglie e più bambini», ha detto il vicepresidente. «Quindi, che sia messo agli atti, avete un vicepresidente che pratica ciò che predica».
Nel discorso di Vance alla marcia del 2025, il suo primo discorso pubblico dopo l’insediamento come 50° vicepresidente, aveva sottolineato il suo desiderio di vedere nascere più bambini e crescere più famiglie in tutto il Paese.
«Voglio più bambini negli Stati Uniti. Voglio più bambini felici nel nostro Paese. E voglio uomini e donne giovani e belli che siano ansiosi di accoglierli nel mondo e di crescerli», disse all’epoca. «È compito del nostro governo rendere più facile per le giovani mamme e i giovani papà permettersi di avere figli, portarli al mondo e accoglierli come le benedizioni che sappiamo che sono».
Vance ha anche elogiato diverse importanti politiche pro-life attuate sotto l’amministrazione Trump-Vance, come il taglio dei fondi pubblici destinati agli aborti, la fine degli arresti governativi di attivisti pro-life semplicemente per aver pregato fuori dagli aborti e l’applicazione di tutele di coscienza per le persone di fede.
«Mettere in prigione preti e nonne per aver pregato fuori da una clinica, è finita. L’abbiamo fermata», ha detto. «Laddove la precedente amministrazione imponeva il finanziamento pubblico degli aborti, comprese le spese di viaggio, in tutto il governo, questa amministrazione vi ha posto fine».
»Abbiamo ampliato le tutele di coscienza per gli operatori sanitari e difeso l’affidamento e l’adozione basati sulla fede», ha aggiunto. «Abbiamo smantellato le regole dell’era Biden e fatto in modo che nessuna suora, nessun infermiere, nessun farmacista e nessun medico debba mettere a nudo la propria fede e i propri valori all’ingresso del proprio posto di lavoro».
Nel suo discorso alla Marcia per la vita dello scorso anno, Vance ha elogiato in modo analogo la pronta inversione di tendenza da parte dell’amministrazione Trump nei confronti delle azioni penali mirate intraprese dall’amministrazione Biden contro i sostenitori della vita.
«Il governo federale non dirigerà più le incursioni dell’FBI nelle case di persone come Mark Houck e altri attivisti cattolici e cristiani che lottano ogni giorno per i nascituri», ha affermato Vance l’anno scorso.
Vale la pena notare che, nonostante i suoi commenti, Vance, un convertito cattolico, in passato ha rotto sia con il movimento pro-life che con la dottrina cattolica, esprimendo il suo sostegno alle eccezioni all’aborto. In precedenza aveva suggerito di sostenere l’ accesso alla pillola abortiva e aveva ribadito che l’amministrazione Trump-Vance non avrebbe sostenuto un divieto federale sull’aborto.
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L’amministrazione Trump 2 è stata anche duramente criticata dai pro-life statunitensi per non aver revocato la decisione dell’amministrazione Biden di non applicare la legge federale contro la spedizione di pillole abortive oltre i confini statali, nonostante la tattica indebolisca le leggi pro-life degli Stati.
I pro-life USA speravano che la posizione potesse cambiare con l’impegno dell’amministrazione di rivedere i dati sulla sicurezza delle pillole abortive, ma sono rimasti frustrati dalla mancanza di aggiornamenti, tra le accuse (che l’amministrazione nega) secondo cui la revisione sarebbe stata ritardata fino a dopo le elezioni di medio termine del 2026.
Come riportato da Renovatio 21, il tema dell’aborto come sacrificio umano era già stato discusso pubblicamente dall’influente giornalista Tucker Carlson, suo grande fiancheggiatore nella corsa alla vicepresidenza.
Si tratta, come sa il lettore, il ritorno del sacrificio umano (non solo con l’aborto, ma anche con la fecondazione in vitro, la predazione degli organi, l’eutanasia, insomma la Necrocultura) di uno dei principali temi del lavoro di Renovatio 21, che ora vediamo andare verso il pensiero mainstream.
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