IVF
Riproduzione artificiale, la legge per il «Diritto a costruire famiglie» proteggerà l’industria dei bambini in provetta
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Il «Right to Build Families Act» [«legge per il diritto a costruire famiglie», ndt], introdotto al Senato degli Stati Uniti alla fine dello scorso anno, è volato sotto il radar ma promette di innescare dibattiti bioetici nel 2023.
La legislazione ha lo scopo di proteggere i fornitori di tecnologie di riproduzione assistita ei loro clienti sulla scia di Dobbs, la decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti che ha annullato Roe v. Wade.
Le cliniche per la fecondazione in vitro temono che gli stati contrari all’aborto possano tentare di limitare anche la fecondazione in vitro.
«Con Roe v. Wade respinto dalla Corte Suprema, molte donne e famiglie sono comprensibilmente preoccupate per il loro accesso all’assistenza sanitaria e la loro capacità di fare la propria pianificazione familiare. In questo momento, stiamo vedendo all’interno della comunità anti-scelta un complotto per spingere per politiche nuove e più radicali come le cosiddette “legge sulla personalità” che andrebbero ancora oltre verso il controllo dei corpi [delle persone]. Questi sforzi potrebbero effettivamente vietare i trattamenti per la fertilità come la fecondazione in vitro di cui molti americani hanno bisogno per avviare o far crescere le loro famiglie», ha detto alla rivista Parents il co-sponsor del disegno di legge, il senatore Tammy Duckworth. Ha due figlie IVF.
Le principali disposizioni della legge sono:
- divieto che impedisce l’accesso all’ART [tecnologie di riproduzione artificiale, ndt] o il diritto di un individuo di conservare materiale genetico riproduttivo come i gameti (cellule sessuali o uova e sperma).
- proteggere per gli operatori sanitari che forniscono ai pazienti l’accesso all’ART e alla consulenza e informazioni al riguardo.
- creare un diritto di azione privata per le persone e gli operatori sanitari che vivono e lavorano in stati che hanno posto limiti all’accesso all’ART.
- consentire al Dipartimento di giustizia di intraprendere un’azione civile contro gli stati che violano la legge.
Emma Waters, del DeVos Center for Life, Religion, and Family presso The Heritage Foundation, ha guardato sotto il cofano della legislazione. Crede che consentirà la maternità surrogata commerciale e potrebbe rendere la fecondazione in vitro ancora meno regolamentata di quanto non sia già. Chiude un occhio sui complessi problemi emotivi che circondano il desiderio di figli delle coppie.
Ma fondamentalmente, sottolinea, la senatrice Duckworth sbaglia ad affermare che: «La scelta di costruire una famiglia è un diritto fondamentale per tutti gli americani». Ciò implica che i genitori hanno diritto a un figlio. «Un bambino, la cui vita inizia al momento del concepimento, non è un mero oggetto da progettare, comprare o vendere per esaudire i desideri di un adulto».
La legislazione è fortemente sostenuta dall’industria della fecondazione in vitro. Il suo organo di punta, l’American Society for Reproductive Medicine, ha dichiarato in un comunicato stampa:
«Ogni americano che cerca di esercitare il proprio diritto fondamentale alla costruzione della famiglia dovrebbe avere accesso senza ostacoli alle tecnologie di riproduzione assistita, indipendentemente dal codice postale, dallo stato lavorativo, dalla decisione di diventare un genitore solo e da chi ama».
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Un’azienda del Texas che commercializza il suo «kit per l’inseminazione domestica» sui social media incoraggia le donne a utilizzare lo sperma del preservativo usato dal partner per rimanere incinta senza il suo permesso.
Secondo un articolo del New York Post, la società MakeAMom avrebbe pubblicizzato il suo kit da 250 dollari per il «furto dello sperma» come un modo per aggirare le leggi negli Stati Uniti che rendono illegale fare buchi nei preservativi all’insaputa di entrambi i partecipanti.
Uno dei suoi annunci su X sottolinea che mentre fare dei buchi nei preservativi all’insaputa di entrambi i partner sessuali è illegale nella maggior parte degli Stati, «rubare il preservativo a sua insaputa» «non è illegale in nessuno stato».
La pubblicità del prodotto su X rasenta l’oscenità.
«Una donna ruba silenziosamente un preservativo dalla spazzatura per eseguire l’inseminazione domestica mentre il suo partner dorme nell’altra stanza. Cosa ne pensi di questo? È legale? Dovrà ancora il mantenimento dei figli?» dice un post su X. Un altro dice: «Devo dirgli che è suo figlio?» e «Non hai bisogno del suo permesso per rimanere incinta».
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Gli annunci sono stati ripresi dalla giornalista investigativa Samantha Cole, della cooperativa giornalistica di notizie tecnologiche 404Media. Ha scoperto che le credenziali di MakeAMom erano altamente sospette. Interrogato sulla sua etica, l’apparente CEO dell’azienda ha risposto:
«Sembra che ci sia stato un grave malinteso riguardo ai nostri contenuti di marketing e all’etica della nostra azienda. Ci assumiamo la piena responsabilità per questo e stiamo attualmente rivedendo le nostre strategie pubblicitarie per garantire che riflettano il nostro impegno verso pratiche etiche».
«La nostra intenzione è sempre stata quella di dare potere alle persone nel loro viaggio verso la genitorialità, ma non a scapito del consenso e dell’integrità morale».
La FDA ha approvato un paio di altri kit per l’inseminazione domestica, ma non quello di MakeAMom.
Michael Cook
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Immagine su licenza Envato
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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.
Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.
Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?
Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.
«Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»
Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:
«Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».
Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:
«In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».
Michael Cook
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