Cina
La Cina ha industrializzato la predazione degli organi. Parla un ex agente
«Al rumore degli spari, i prigionieri caddero a terra senza vita. I loro corpi, ancora caldi, sono stati trasportati in un vicino furgone bianco dove li attendevano due medici vestiti di bianco. A porte chiuse, sono stati tagliati aperti, gli organi estratti per la vendita sul mercato dei trapianti».
«Al rumore degli spari, i prigionieri caddero a terra senza vita. I loro corpi, ancora caldi, sono stati trasportati in un vicino furgone bianco dove li attendevano due medici vestiti di bianco. A porte chiuse, sono stati tagliati aperti, gli organi estratti per la vendita sul mercato dei trapianti»
L’immagine è riportata in un articolo di Epoch Times, testata riconducibile ad un movimento religioso dissidente perseguitato da Pechino.
«La scena raccapricciante, che suona più come la trama di un film horror, si è svolta in Cina più di 20 anni fa sotto la direzione delle autorità statali. È stato testimoniato da Bob (pseudonimo), allora un ufficiale di polizia che forniva sicurezza nei luoghi di esecuzione in cui venivano giustiziati i prigionieri del braccio della morte».
«L’espianto di organi dei prigionieri del braccio della morte era un segreto di Pulcinella», ha dichiarato«Bob» a Epoch Times.
«Bob» è un ex ufficiale di pubblica sicurezza della città di Zhengzhou, capitale della provincia dell’Henan nella Cina centrale. L’uomo ora vive negli USA.
«L’espianto di organi dei prigionieri del braccio della morte era un segreto di Pulcinella»
Bob ha descritto di essere stato un partecipante inconsapevole a una catena di approvvigionamento «industrializzata» che convertiva esseri umani viventi in prodotti da vendere nel commercio di organi.
Gli attori di questa macabra industria includono il sistema giudiziario, la polizia, le carceri, i medici e i funzionari del Partito Comunista Cinese (PCC) che emanano la direttiva.
Bob ha descritto di essere stato un partecipante inconsapevole a una catena di approvvigionamento «industrializzata» che convertiva esseri umani viventi in prodotti da vendere nel commercio di organi
Il resoconto di Bob riguarda la metà degli anni ’90 fa luce su una fase dell’inquietante evoluzione della pratica di lunga data del PCC di prelievo di organi da donatori non consenzienti.
Mentre Bob assisteva all’estrazione di organi da prigionieri che erano già morti, negli anni successivi il regime avrebbe continuato a mettere in atto – e dispiegare su larga scala – una pratica molto più sinistra: l’espianto di organi da prigionieri di coscienza vivi, in particolare dai praticanti del Falun Gong, il movimento religioso a cui è riconducibile il giornale che appunto sta intervistano Bob, l’Epoch Times.
Bob era entrato nelle forze di polizia nel 1996 e aveva lavorato come ufficiale di polizia civile. Di tanto in tanto, ha aiutato a mantenere l’ordine in un tribunale dove vengono confermate le esecuzioni e in vari luoghi di esecuzione in città.
Gli attori di questa macabra industria includono il sistema giudiziario, la polizia, le carceri, i medici e i funzionari del Partito Comunista Cinese (PCC) che emanano la direttiva
Più tardi, nel 1999, a seguito di un post online critico nei confronti delle autorità, lo stesso Bob fu messo in detenzione per più di un anno. Dietro le sbarre, è stato in grado di osservare il trattamento dei prigionieri nel braccio della morte, e quindi di ricostruire il processo dalla condanna all’esecuzione fino al prelievo di organi.
Dopo essere stato condannato a morte, un detenuto sarebbe stato ammanettato sia alle braccia che alle caviglie, queste ultime del peso di 33 libbre per impedire una possibile fuga. Uno o due altri prigionieri li avrebbero tenuti di guardia in ogni momento. Un esame del sangue, un passaggio per identificare possibili donatori, e un controllo sulla loro salute mentale e fisica verrebbero eseguiti durante questo periodo in una stanza medica dedicata nel centro di detenzione.
«Per quanto ne so, nessuno ha detto ai prigionieri del braccio della morte che i loro organi sarebbero stati estratti», dichiara Bob. Le esecuzioni si verificavano in genere prima delle principali festività, ha detto. I condannati a morte dovrebbero partecipare a un’udienza pubblica presso un tribunale superiore, in cui un giudice confermerebbe o annullerebbe la condanna a morte assegnata dal tribunale originario.
Quelli destinati all’esecuzione – che vanno da una manciata a più di una dozzina ogni volta – sono stati poi fatti marciare fuori dal tribunale per una processione di 20-30 veicoli in attesa fuori, secondo Bob. Il convoglio ha anche trasferito funzionari locali incaricati di assistere alle esecuzioni. Includevano il vicedirettore dell’ufficio di pubblica sicurezza locale, il giudice e altro personale che si occupava dei casi. Tutte le auto avevano un panno rosso o carta incollata sui finestrini e portavano una marcatura numerica.
Ai prigionieri che erano stati ritenuti idonei per l’estrazione degli organi (a seguito dei test) sarebbe stato iniettato un farmaco che si diceva alleviasse il loro dolore. Il suo vero obiettivo, tuttavia, è impedire che il sangue si coaguli dopo la morte cerebrale e danneggi gli organi, ha detto Bob.
Mentre Bob assisteva all’estrazione di organi da prigionieri che erano già morti, negli anni successivi il regime avrebbe continuato a mettere in atto – e dispiegare su larga scala – una pratica molto più sinistra: l’espianto di organi da prigionieri di coscienza vivi
Quelli previsti per il prelievo di organi erano in genere uomini giovani e sani, di solito tra i 20 ei 30 anni senza una storia di gravi malattie, secondo Bob. Nel luogo dell’esecuzione, i prigionieri erano disposti in fila per essere fucilati alla nuca. Il detenuto più vicino si sarebbe trovato a circa 3-5 metri di distanza da Bob. Dopo le fucilazioni, un medico legale in loco avrebbe controllato i corpi per confermare la morte. Quindi, un sacchetto di plastica nera sarebbe stato usato per coprire la testa dei prigionieri. I corpi previsti per l’estrazione di organi sono stati quindi portati di corsa a un furgone bianco in attesa nelle vicinanze. Di solito la portiera posteriore del furgone veniva tenuta chiusa e le tendine dei finestrini abbassate per tenere lontani sguardi indiscreti.
Bob una volta ha intravisto all’interno quando la porta posteriore è stata aperta. Ha visto un letto operatorio e due medici che indossavano un camice bianco, maschere e guanti. L’involucro di plastica copriva il terreno in caso di fuoriuscite di sangue. I medici hanno rapidamente chiuso le porte dopo aver realizzato che qualcuno stava guardando.
Ai prigionieri che erano stati ritenuti idonei per l’estrazione degli organi (a seguito dei test) sarebbe stato iniettato un farmaco che si diceva alleviasse il loro dolore. Il suo vero obiettivo, tuttavia, è impedire che il sangue si coaguli dopo la morte cerebrale e danneggi gli organi, ha detto Bob.
Nessuno tranne i medici avrebbe saputo cosa sarebbe successo dopo. Quando i corpi sono usciti, erano in un sacco da cadavere nero e inviati direttamente alla cremazione.
I condannati morti venivano ammassati insieme e bruciati in una fornace. Di conseguenza, era impossibile distinguere quali ceneri appartenessero a chi, disse Bob. «Hanno semplicemente preso un po’ dal mucchio e l’hanno dato a ogni famiglia».
«La grande maggioranza delle famiglie di questi prigionieri nel braccio della morte non avrebbe idea che gli organi dei loro parenti fossero stati estratti quando hanno raccolto le ceneri», sostiene Bob.
Con rare eccezioni, quei detenuti non hanno avuto la possibilità di vedere o parlare con i loro parenti durante i loro ultimi momenti. Né la famiglia poteva vedere i corpi dopo la morte dei loro cari. «Tutto quello che la famiglia ha avuto è stata una scatola di cenere».
Quelli previsti per il prelievo di organi erano in genere uomini giovani e sani, di solito tra i 20 ei 30 anni senza una storia di gravi malattie… Nel luogo dell’esecuzione, i prigionieri erano disposti in fila per essere fucilati alla nuca. Un sacchetto di plastica nera sarebbe stato usato per coprire la testa dei prigionieri. I corpi previsti per l’estrazione di organi sono poi portati di corsa a un furgone bianco in attesa nelle vicinanze. La portiera posteriore del furgone veniva tenuta chiusa e le tendine dei finestrini abbassate per tenere lontani sguardi indiscreti
Il processo è rapido, perché gli organi freschi devono essere prontamente trasportati in ospedale per un intervento chirurgico, e una pianificazione meticolosa era la chiave per farlo funzionare senza intoppi, dice Bob.
«Per loro, è molto chiaro quale organo di un certo prigioniero [stavano per espiantare]», racconta. «Era molto esplicito quale [il corpo del prigioniero] sarebbe stato posto sul furgone… le persone sul furgone sapevano esattamente quali organi prendere perché tutto era stato organizzato in anticipo».
Da ciò, Bob ha dedotto che queste pratiche erano in corso da molto tempo prima di iniziare il lavoro.
«Il flusso di lavoro, l’abilità che hanno mostrato e la vicinanza nella loro cooperazione non sarebbero potuti accadere in appena uno o due anni». Anche il prezzo degli organi prelevati era noto in anticipo, aggiunge.
La Cina ha eseguito il suo primo trapianto di organi umani nel 1960. Dal momento che il paese non disponeva di un sistema ufficiale di donazione di organi fino al 2015, la maggior parte degli organi per il trapianto proveniva da prigionieri giustiziati, ha affermato il regime.
«Ma dagli anni 2000, l’industria dei trapianti nazionale ha visto un boom improvviso e il numero di prigionieri giustiziati semplicemente non poteva spiegare il numero di trapianti in corso» scrive Epoch Times.
I condannati morti venivano ammassati insieme e bruciati in una fornace. Di conseguenza, era impossibile distinguere quali ceneri appartenessero a chi, disse Bob. «Hanno semplicemente preso un po’ dal mucchio e l’hanno dato a ogni famiglia»
«Gli ospedali cinesi, cercando di attirare turisti provenienti da trapianti di organi dall’estero, hanno promesso trapianti di organi nel giro di settimane o addirittura giorni, cosa mai vista nei paesi sviluppati con sistemi di trapianto di organi consolidati dove i tempi di attesa potrebbero allungarsi per anni».
«Nel corso degli anni, sono aumentate le prove che indicano un sistema tentacolare di prelievo di organi da prigionieri di coscienza orchestrato dal PCC. Nel 2019, un tribunale del popolo indipendente ha concluso che il regime, da anni, uccideva prigionieri “su larga scala ” per rifornire il suo mercato dei trapianti, e continuava la pratica. Le principali vittime, secondo il tribunale, erano praticanti del Falun Gong imprigionati» scrive sempre Epoch Times.
Il regime ha affermato di aver vietato l’uso degli organi dei prigionieri giustiziati nel 2015, sostenendo che si sarebbe procurato esclusivamente organi di donatori volontari nell’ambito del sistema di donazione di organi istituito lo stesso anno.
Il processo è rapido, perché gli organi freschi devono essere prontamente trasportati in ospedale per un intervento chirurgico, e una pianificazione meticolosa era la chiave per farlo funzionare senza intoppi
Tuttavia, le cifre ufficiali sulla donazione di organi non possono spiegare l’elevato numero di trapianti effettuati, ha concluso il tribunale.
Il resoconto di Bob si allinea con quello di molti altri testimoni oculari che hanno preso parte al business del trapianto di organi opachi in Cina nello stesso periodo.
George Zheng, un ex stagista medico cinese, ha ricordato di aver assistito a un’operazione di rimozione di organi negli anni ’90 insieme a due infermiere e tre medici militari, in una zona montuosa vicino a una prigione dell’esercito vicino a Dalian, una città nel nord-est della Cina.
Il paziente, un giovane, non rispondeva ma il suo corpo era ancora caldo. I medici avevano rimosso due reni dall’uomo e poi avevano ordinato a Zheng di estrarre i suoi occhi.
Come riportato da Renovatio 21, lo stop alla predazione degli organi da parte del Moloch statale cinese lascia più di qualche dubbio.
«Dagli anni 2000, l’industria dei trapianti nazionale ha visto un boom improvviso e il numero di prigionieri giustiziati semplicemente non poteva spiegare il numero di trapianti in corso»
Due anni fa emersero alcuni documenti che provavano che chi si è sottoposto a un trapianto di rene in Cina potrebbe aver ricevuto l’organo da prigionieri giustiziati appositamente.
La stessa Repubblica Popolare Cinese ha incarcerato nel 2020 diverse persone per traffico illegale di organi, prelevandoli da vittime di incidenti stradali e a pazienti con gravi danni cerebrali.
Renovatio 21 ricorda ai suoi nuovi lettori che l’espianto degli organi avviene per lo più a cuor battente.
Rammentiamo inoltre che la cosiddetta «morte cerebrale» è nient’altro che una convenzione, che pure varia da Paese a Paese, inventata per aumentare questo ulteriore business sanitario e farmaceutico (pazienti abbonati ai farmaci anti-rigetto per tutta la vita, a spese della Sanità di Stato, magari) e radicare nelle nostre vite questa ulteriore variante del sacrificio umano.
Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.
Nell’Henan apre nuove ferite anziché sanarle l’ordinazione episcopale avvenuta ieri. Il vescovo sotterraneo di cui Roma ha accolto la rinuncia è ancora sotto stretto controllo, non ha potuto partecipare alla cerimonia del suo successore e nemmeno la famiglia può vederlo. Il commento di un sacerdote: «Pechino viola lo spirito dell’Accordo. Non è la prima volta che veniamo umiliati. La Chiesa non si sostiene con il potere, ma con la fede».
«Il vescovo Zhang Weizhu è ancora sotto stretto controllo, senza libertà; la sua famiglia non può nemmeno vederlo o ricevere un segno della sua sicurezza, e tuttavia si annuncia al mondo che è stato reso “emerito”». È quanto fonti di AsiaNews riferiscono dall’Henan all’indomani della cerimonia di ordinazione episcopale del nuovo prefetto apostolico di Xinxiang, mons. Li Jianlin e del contestuale annuncio da parte della Santa Sede della rinuncia dell’attuale ordinario – mons. Zhang Weizhu, appunto – un vescovo di 67 anni ordinato clandestinamente nel 1991, che non era mai stato riconosciuto dalle autorità cinesi e anzi anche apertamente perseguitato per il suo rifiuto di aderire all’Associazione patriottica.
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Le modalità di questo passaggio hanno lasciato grande amarezza tra i fedeli delle comunità sotterranee locali. «Il vescovo Zhang Weizhu – raccontano – non ha potuto partecipare alla cerimonia, né ha avuto la possibilità di far sentire la sua voce, mentre all’esterno viene consegnata una storia “perfetta”. Quello che perdiamo non è solo la trasparenza e il rispetto, ma il fatto che un pastore venga trattato come un elemento di un procedimento, e non come una persona viva, con carne e sangue. Che la verità non venga messa a tacere – chiedono – che chi soffre possa essere visto, e che la Chiesa – in qualsiasi circostanza – non si abitui mai a considerare l’ingiustizia e il silenzio come qualcosa di “normale”».
Questa mattina il direttore della Sala stampa vaticana Matteo Bruni ha diffuso una nuova dichiarazione in cui si riferisce di una cerimonia durante la quale oggi le autorità locali hanno riconosciuto civilmente la dignità episcopale del vescovo emerito mons. Giuseppe Zhang Weizhu. E commenta che «tale provvedimento è frutto del dialogo tra la Santa Sede e le autorità cinesi e costituisce un nuovo importante passo nel cammino comunionale della circoscrizione ecclesiastica».
Va però precisato che il comunicato diffuso sulla stessa cerimonia da China Catholic – il sito dell’Associazione patriottica – racconta che il presule, dopo essere stato tenuto lontano ieri dall’ordinazione del suo successore, avrebbe tenuto un discorso «esprimendo la necessità di aderire al patriottismo e all’amore per la religione, di attenersi al principio di chiese indipendenti e autogestite, di seguire l’orientamento della sinicizzazione del cattolicesimo nel nostro Paese e di contribuire alla costruzione complessiva di un moderno Paese socialista e alla promozione complessiva della grande rinascita della nazione cinese».
Parole decisamente improbabili sulla bocca di mons. Zhang e che lasciano forti dubbi sul tenore di questa cerimonia, del tutto analoga a quella avvenuta a settembre a Zhangjiakou per l’altro vescovo sotterraneo mons. Agostino Cui Tai.
Sui comunicati ufficiali relativi all’ordinazione del nuovo vescovo della prefettura apostolica di Xinxiang e su quanti invece sono stati ridotti al silenzio, pubblichiamo qui sotto un commento inviato ad AsiaNews da un altro sacerdote appartenente a una «comunità sotterranea» dei cattolici cinesi.
Il 5 dicembre 2025, nella prefettura apostolica di Xinxiang, è stata celebrata l’ordinazione episcopale di padre Francesco Li Jianlin. Nello stesso giorno, il governo cinese ha pubblicato un comunicato ufficiale, seguito poi dall’ annuncio della Santa Sede.
In apparenza, tutto sembra rientrare in una «nomina episcopale avvenuta secondo l’Accordo Provvisorio sino-vaticano». Ma chi conosce anche solo un poco la realtà ecclesiale in Cina sa che tra questi due comunicati esiste un vasto spazio di silenzi. E proprio in questi spazi si trovano coloro che sono stati esclusi.
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1. Lo splendore dei comunicati e le assenze nella realtà
Il comunicato cinese ha enfatizzato la «solenne celebrazione», elencando i membri della Conferenza episcopale cinese presenti alla cerimonia, senza però menzionare l’ordinario legittimo della prefettura di Xinxiang, mons. Zhang Weizhu, neppure con un cenno formale.
Il comunicato vaticano, con il suo consueto linguaggio prudente e istituzionale, afferma: il Santo Padre ha accettato la rinuncia di Mons. Zhang.
Ma la realtà non detta è un’altra:
– mons. Zhang non è stato autorizzato a partecipare all’ordinazione del suo successore;
– pur essendo l’Ordinario legittimo, è stato tenuto completamente ai margini, come se non fosse mai esistito;
– sacerdoti e religiose della comunità «non ufficiale» non hanno ricevuto alcuna informazione, né invito di partecipazione;
– alcuni laici responsabili di parrocchia sono stati convocati «per un colloquio preventivo» o addirittura trattenuti per evitare la loro presenza.
Una celebrazione che avrebbe dovuto coinvolgere l’intera Chiesa locale si è trasformata in una cerimonia ristretta, controllata da pochissimi.
2. Come una celebrazione può rendere di nuovo «sotterranea» la comunità sotterranea
Quando a mons. Zhang fu chiesto di presentare la rinuncia, egli avrebbe posto una sola condizione: «Che si possa provvedere in modo dignitoso alla situazione dei sacerdoti e delle religiose della comunità sotterranea».
Era la richiesta di un pastore che, nonostante anni di sorveglianza, restrizioni e pressioni, continuava a preoccuparsi soltanto del suo popolo.
La realtà, però, ha dimostrato il contrario:
– i sacerdoti sotterranei non sono stati inclusi in alcuna disposizione;
– non è stata elaborata nessuna lista, nessun riconoscimento, nessuna regolarizzazione;
– nessuna comunicazione è stata fatta loro prima della cerimonia;
– molti hanno saputo dell’ordinazione soltanto tramite l’annuncio del governo.
Non è una soluzione ai problemi: è la creazione di nuovi conflitti. Non è la guarigione di vecchie ferite: è l’apertura di ferite nuove.
La Santa Sede afferma che tutto è avvenuto «secondo l’Accordo»; la parte cinese, tuttavia, ha proceduto secondo la propria logica, ignorando il ruolo di mons. Zhang, lo spirito dell’intesa e la situazione concreta della prefettura.
È il risultato di una trattativa profondamente asimmetrica: l’espressione dell’arroganza del potere statale e della sofferta sopportazione della Chiesa.
3. Mons. Zhang Weizhu: un vescovo reso invisibile, ma il più simile a Cristo
Qualunque sia la narrazione esterna, un fatto non può essere cancellato: prima di questa ordinazione, la prefettura apostolica di Xinxiang aveva un vescovo legittimo nominato dalla Santa Sede: mons. Zhang Weizhu.
Dopo anni di sorveglianza, restrizioni e isolamento, senza mai lamentarsi pubblicamente, egli è stato infine indotto a presentare la rinuncia. E proprio il giorno in cui viene ordinato un nuovo vescovo, lui, il pastore della diocesi, non può neppure varcare la porta della chiesa. È stato escluso in modo totale, silenzioso, quasi chirurgico, come un’ombra che si vuole cancellare dal tempo.
Ma né la storia né la memoria della Chiesa lo dimenticheranno.
Egli appare davvero come «l’agnello condotto al macello», silenzioso, mite, obbediente sotto la croce. Se in tutto questo c’è una vittoria mondana, la vittoria del Regno appartiene invece alla testimonianza di mons. Zhang.
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4. La rabbia cresce: una comunità ferita
Gli effetti di questa vicenda nella Chiesa locale sono profondissimi:
– i sacerdoti della comunità sotterranea provano una rabbia senza precedenti, sentendosi ignorati e annullati;
– religiose e fedeli vivono come una ferita il sentirsi esclusi dalla propria Chiesa;
– molti fedeli comuni non sapevano nulla di un evento così importante;
– parecchi seminaristi e sacerdoti si domandano: «Chi siamo noi? Che valore abbiamo nella nostra stessa Chiesa?»
Non è un dolore che un semplice comunicato possa guarire.
5. Dove andare?
Non siamo chiamati a essere ingenui, ma neppure a cedere alla disperazione.
Non è la prima, e non sarà l’ultima volta, che la Chiesa, dentro un sistema di forte controllo, si trova costretta al silenzio, alla umiliazione, alla sofferenza.
Tuttavia, continuiamo a credere che:
– la Chiesa non si sostiene con il potere, ma con la fede;
– un vescovo non è tale per volontà umana, ma per dono dello Spirito;
– la vera storia non è scritta nei comunicati, ma nella testimonianza;
– i dimenticati, gli esclusi, i silenziati sono spesso i segni più profondi di Dio nella storia.
Oggi Xinxiang sembra aprire un nuovo capitolo, ma molte ferite restano aperte e molti interrogativi senza risposta. Forse l’unica via è questa: andare verso la croce, verso la verità, verso Colui che vede ciò che gli uomini ignorano e non cancella mai nessuno dal suo cuore.
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6. Eppure, nonostante tutto: congratulazioni al nuovo vescovo e una preghiera di speranza
Nonostante le contraddizioni, le sofferenze e le tensioni irrisolte, con cuore filiale diciamo comunque: auguri per l’ordinazione del nuovo vescovo. Ogni vescovo è un dono alla Chiesa.
Per questo preghiamo con sincerità:
– che mons. Li Jianlin metta al primo posto il bene della Chiesa, al di là delle pressioni esterne o politiche;
– che possa davvero assumere il compito di ricostruire l’unità della prefettura, sanando le lacerazioni di tanti anni;
– che abbia un cuore di padre verso ogni sacerdote e religiosa, soprattutto verso coloro che oggi si sentono ignorati o esclusi;
– che non sia soltanto un vescovo ordinato, ma un vero pastore per questa terra ferita.
Il peso che porta non è leggero. La strada davanti a lui non sarà facile. Ma se lo Spirito ha permesso che questo giorno arrivasse, allora possiamo solo sperare che egli sappia trovare una via realmente evangelica nel mezzo di tante tensioni.
Che diventi strumento di unità, non di divisione;
che porti guarigione, non nuove ferite;
che risponda con sincerità, umiltà e coraggio alla voce di questo tempo.
Conclusione: Su una terra lacerata, continuare a credere nella Risurrezione
Ciò che Xinxiang vive non è solo una questione religiosa o politica, ma una manifestazione delle tensioni e delle prove del nostro tempo.
Eppure crediamo che:
– Dio agisce nei silenzi della storia;
– si manifesta nei dimenticati;
– pianta semi di risurrezione proprio nelle zone più oscure.
Che il nuovo vescovo sia custode di questi semi.
Che la croce di mons. Zhang diventi luce per la prefettura.
Che tutti coloro che sono stati esclusi, silenziati, dimenticati sappiano che per Dio nessuno è un «vuoto».
Non sappiamo cosa riservi il futuro, ma sappiamo una cosa: Dio non abbandonerà la Sua Chiesa.
Un sacerdote della comunità sotterranea cinese
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Il dipartimento della Difesa statunitense ha reso noto di aver autorizzato la prima cessione di armamenti a Taiwan dall’insediamento del presidente Donald Trump a gennaio. Pechino, che rivendica l’isola autonoma come porzione del proprio territorio, ha tacciato l’iniziativa come un attentato alla sua sovranità.
Il contratto in esame prevede che Taipei investa 330 milioni di dollari per acquisire ricambi destinati agli aeromobili di produzione americana in dotazione, come indicato giovedì in un comunicato del Dipartimento della Difesa degli USA.
Tale approvvigionamento dovrebbe consentire a Formosa di «preservare l’operatività della propria squadriglia di F-16, C-130» e altri velivoli, come precisato nel documento.
La portavoce dell’ufficio presidenziale taiwanese, Karen Kuo, ha salutato la decisione con favore, definendola «un pilastro essenziale per la pace e la stabilità nell’area indo-pacifica» e sottolineando il rafforzamento del sodalizio di sicurezza tra Taiwan e Stati Uniti.
Secondo il ministero della Difesa di Taipei, l’erogazione dei componenti aeronautici americani «diverrà operativa» entro trenta giorni.
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Il portavoce del ministero degli Esteri cinese, Lin Jian, ha espresso in un briefing il «profondo rammarico e l’opposizione» di Pechino alle forniture belliche USA a Taiwano, che – a suo dire – contrastano con gli interessi di sicurezza nazionali cinesi e «inviano un messaggio fuorviante alle frange separatiste pro-indipendenza taiwanesi».
La vicenda di Taiwan costituisce «la linea rossa imprescindibile nei rapporti sino-americani», ha ammonito Lin.
Formalmente, Washington aderisce alla politica della «Cina unica», sostenendo che Taiwan – che esercita de facto l’autogoverno dal 1949 senza mai proclamare esplicitamente la separazione da Pechino – rappresenti un’inalienabile componente della nazione.
Ciononostante, gli USA intrattengono scambi con le autorità di Taipei e si sono impegnati a tutelarla militarmente in caso di scontro con la madrepatria.
La Cina ha reiterato che aspira a una «riunificazione pacifica» con Taiwan, ma non ha escluso il ricorso alle armi se l’isola dichiarasse formalmente l’indipendenza.
A settembre, il Washington Post aveva rivelato che Trump aveva bloccato un’intesa sulle armi da 400 milioni di dollari con Taipei in vista del suo colloquio con l’omologo Xi Jinpingo.
Come riportato da Renovatio 21, all’inizio del mese, in un’intervista al programma CBS 60 Minutes, Trump aveva riferito che i dialoghi con Xi, tenutisi a fine ottobre in Corea del Sud, si sono concentrati sul commercio, mentre la questione taiwanese «non è stata toccata».
In settimana la neopremier nipponica Sanae Takaichi aveva suscitato le ire di Pechino parlando di un impegno delle Forze di Autodifesa di Tokyo in caso di invasione di Taiwano.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
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