Spirito
Il papa attacca un malato in ospedale

Uno pensava di avere visto il fondo, in questi anni.
Il papa che canzona le famiglie numerose («Essere cattolici non significa fare figli come conigli»).
Il papa bugiardo, che nega di essere stato informato di una storia di pedofilia in Cile, ma viene sbugiardato dal cardinale O’Malley che ricorda di avergli consegnato la lettera a mano.
Il papa che invoca la violenza («se uno offende mia madre gli do un pugno»). Il papa picchiatore.
E invece no.
In un episodio del suo infallibile «magistero aereo», tornando dal suo viaggio in Centro Europa il Papa ha concesso ai giornalisti un ulteriore spot sacro per il vaccino.
«In Vaticano tutti vaccinati, tranne un piccolo gruppetto si deve capire come aiutarli» ha dichiarato Bergoglio, Capo di Stato che si bea della vaccinazione al 100% come un premier israeliano qualunque.
In pratica, il papa ha attaccato un malato. Un cardinale, un suo sottoposto. Un uomo che sta male. Potevamo aspettarci un augurio? Una preghiera? No. Potevamo aspettarci, semplicemente, il silenzio? No
L’attenzione cade, tuttavia, alla menzione di queste povere creature non vaccinate «da aiutare».
Non pago, ha attaccato un cardinale, da lui definito «negazionista», che ha preso il COVID e, dopo essere stato attaccato ad un ventilatore, è ancora in ospedale.
«Anche nel collegio cardinalizio ci sono negazionisti e uno di questi è ricoverato con il virus, ironia della vita».
Tutto il mondo ha capito che sta parlando del cardinale americano Raymond Leo Burke. Il prelato considerato dalla stampa il capo di una fronda di conservatori che, già in passato, con l’arrivo di Bergoglio, era allontanato da vari incarichi.
Burke, 73 anni, di recente ha avuto il COVID, a quanto pare di capire in forma anche grave, al punto da necessitare anche della respirazione assistita. Renovatio 21, qualche settimana fa, ha chiesto ai lettori di pregare per lui. Ora pare stare meglio, tuttavia è ancora ricoverato.
In pratica, il papa ha attaccato un malato. Un cardinale, un suo sottoposto. Un uomo che sta male. Potevamo aspettarci un augurio? Una preghiera? No. Potevamo aspettarci, semplicemente, il silenzio? No.
Come sa chi segue Renovatio 21 da qualche anno, la cosa ci riguarda da vicino.
Il cardinale Burke partecipò come relatore al Convegno organizzato da Renovatio 21 a Roma «Fede, Scienza e Coscienza», il 13 febbraio 2019 – un anno prima della catastrofe pandemica. Era il nostro tentativo di portare il mondo cattolico a considerare il tema dei vaccini, che consideravamo non solo importante dal punto di vista etico, ma fondamentale per il futuro inquietante di cui stavamo raccogliendo gli indizi.
Il cardinale Burke partecipò come relatore al Convegno organizzato da Renovatio 21 a Roma «Fede, Scienza e Coscienza», il 13 febbraio 2019
Tutto il Convegno di Roma era incentrato sul tema delle linee cellulari da feto abortito usate per i vaccini – e nei vaccini. L’idea era, grazie anche alla partecipazione di un alto membro della gerarchia ecclesiastica, quella di porre le basi per costruire un’opposizione all’obbligo vaccinale incentrata sull’obiezione di coscienza. La missione, come visibile a tutti, non è stata completata. Per colpa nostra, di certo, ma non solo.
Ad ogni modo, il cardinale partecipò, esponendosi – dopo che la chiesa aveva nel 2017 sostenuto l’obbligo vaccinale della legge Lorenzin – con un coraggio davvero esemplare.
Potrebbe essere che il cardinale negli ultimi mesi abbia cambiato idea su vaccino e linee cellulari. In realtà, ora non ha importanza. Perché Burke si era scagliato contro l’intero sistema sorto attorno al COVID. Lockdown. Chiese chiuse. Tensioni politiche. L’immane potere della Cina popolare che fa capolino.
L’anno passato, in un’omelia da una chiesa del Wisconsin, mise tutto in fila. Parlò del Grande Reset. Era una sorta di manifesto di resistenza cristiana al mondialismo pandemico.
Ora, colpendo Burke, Bergoglio colpisce anche quelle parole. Attacca un uomo malato, pur di disintegrare il dissenso verso un mondo fatto di vaccini e libertà negate. Il mondo con l’amuchina nell’acquasantiera, guanti di lattice per l’Eucarestia; un Nuovo Ordine Biotico basato materialmente sull’assassinio dei feti e sulla distruzione della dignità umana.
Stiamo vedendo il potere religioso allinearsi totalmente a quello del progressismo mondialista internazionale – avrete visto, il segretario CEI cardinale Bassetti che parla di Draghi come l’«uomo della provvidenza», definizione, per chi lo ricorda usata anche per un altro statista italiano anni fa…
Ora, colpendo Burke, Bergoglio colpisce anche quelle parole. Attacca un uomo malato, pur di disintegrare il dissenso verso un mondo fatto di vaccini e libertà negate. Il mondo con l’amuchina nell’acquasantiera, guanti di lattice per l’Eucarestia; un Nuovo Ordine Biotico basato materialmente sull’assassinio dei feti e sulla distruzione della dignità umana
Non ci stupiamo: tutto il COVID, ripetiamo, è solo un processo di allineamento. Media, politica, sanità – tutto deve confluire in un’unica narrativa, un un’unica macchina, e ciò che non riesce a rientrarvi – le masse difformi – vanno semplicemente non solo derise e condannate, ma disintegrate, sacrificate, annichilite.
Il papa del vaccino – farmaco che, ha scritto Renovatio 21 pochi giorni fa, parrebbe molto caro alla storia della massoneria – fa il suo lavoro. Dei rapporti tra Vaticano e Big Pharma si mormora da anni, almeno dai tempi di «Sua Sanità» il cardinale Angelini, e soprattutto con Bergoglio, con convegni di genetica e farmaceutica ospitati in Cappella Sistina (suonava la chitarra The Edge, il socio di Bono, che si vede era impegnato con l’amicissimo Soros).
Il papa vaccinatore, il «papa del battesimo di Satana», come lo abbiamo definito, assolve al suo compito non curandosi di attaccare un uomo di Cristo, anziano e malato, in ospedale.
Cosa possiamo chiedere a questo punto al Signore, se non, davvero, un Grande Reset della gerarchia cattolica? Un reboot totale, spietato, che cacci dal tempio i profittatori e gli uomini crudeli, che faccia sparire dal Sacro Palazzo i massoni e i perversi.
Una rigenerazione che premi davvero gli afflitti, i miti, gli assetati di giustizia, i misericordiosi, i puri di cuore, i costruttori di pace, i perseguitati – gli ultimi, i veri ultimi.
Caro lettore, preghiamo perché arrivi quel momento, per i cristiani e per gli esseri umani tutti.
Preghiamo per questa Rinovazione.
Roberto Dal Bosco
Spirito
Papa Leone XIV istituisce un gruppo di studio sulla liturgia

Il 26 e 27 giugno 2025 si è riunito il XVI Consiglio Ordinario della Segreteria Generale del Sinodo, alla presenza del Segretario Generale, il Cardinale Mario Grech. Papa Leone XIV era presente il 26 per discutere con i partecipanti diverse questioni relative al processo sinodale e rivolgere loro un discorso, come già riportato su questo sito web.
Nel corso di questo incontro, il papa ha approvato l’istituzione di due nuovi gruppi di studio, che fanno parte del processo sinodale.
Gruppi di studio
Il 17 febbraio 2024, papa Francesco ha firmato un chirografo che richiedeva l’istituzione di gruppi di studio presso i dicasteri della Curia Romana per avviare «con metodo sinodale l’approfondimento di alcuni temi emersi» durante la prima sessione del Sinodo sulla sinodalità. Il coordinamento sarebbe stato assicurato dalla Segreteria del Sinodo dei Vescovi.
Il 22 febbraio Francesco ha delineato dieci temi: 1) i rapporti con le Chiese orientali; 2) il grido dei poveri e degli emarginati; 3) la missione nell’era digitale; 4) i sacerdoti, la formazione e le relazioni; 5) i ministeri e il ruolo della donna; 6) la vita consacrata e i movimenti ecclesiali; 7) i vescovi: figure e funzioni; 8) il ruolo dei nunzi; 9) le questioni «controverse»; 10) il dialogo ecumenico.
Una prima panoramica del loro lavoro è stata fornita durante la seconda sessione del Sinodo nell’ottobre 2024. La presentazione del loro rapporto era prevista al più tardi entro la fine di giugno 2025. Tuttavia, il verbale della suddetta riunione ha rilevato il ritardo riscontrato da alcuni gruppi a causa degli attuali sviluppi nella Chiesa e ha richiesto ulteriore tempo.
Con il consenso del Santo Padre, «si è deciso di prorogare il termine per la presentazione delle relazioni finali al 31 dicembre 2025», si legge ancora nel verbale. Tuttavia, a breve verrà presentata una relazione intermedia, che sarà pubblicata sul sito web della Segreteria Generale non appena pervenuta.
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Due nuovi gruppi di studio
Nel documento intitolato «Tracce per la fase attuativa del Sinodo», pubblicato lunedì 7 luglio e destinato ad avviare una nuova fase sinodale, si afferma che papa Leone XIV ha istituito due nuovi gruppi di studio su «La liturgia in prospettiva sinodale» e su «Lo statuto delle Conferenze episcopali, delle Assemblee ecclesiali e dei Concili particolari».
La liturgia in prospettiva sinodale
Il n. 27 del Documento Finale prevede «l’istituzione di uno specifico Gruppo di Studio a cui affidare la riflessione su come rendere le celebrazioni liturgiche maggiormente espressione della sinodalità. Potrebbe anche considerare il tema della predicazione all’interno delle celebrazioni liturgiche, nonché lo sviluppo di risorse catechetiche sulla sinodalità in una prospettiva mistagogica». Mistagogia, termine usato dai Padri greci e adottato dagli studiosi moderni, si riferisce a una «spiegazione teologica e simbolica dei riti liturgici di iniziazione, in particolare quelli del battesimo e dell’Eucaristia».
Il pericolo insito in questo nuovo gruppo di studio è duplice. Sebbene il numero citato appaia innocuo, in realtà copre una discussione che è stata rimossa dalla sua formulazione, con grande rabbia dei progressisti, il che spiega perché abbia ricevuto il voto più basso. Dietro «l’espressione della sinodalità» si cela il desiderio di ridistribuire parzialmente il ministero e il ruolo del sacerdote ai laici.
Questa volontà, chiaramente espressa nell’Instrumentum laboris della seconda sessione del Sinodo sulla sinodalità, non è più evidente, ma resta ben presente, in particolare nella parte del Documento finale dedicata al ruolo del clero.
Quanto al secondo pericolo, esso emerge implicitamente dietro la «predicazione nelle celebrazioni liturgiche». Si tratta della richiesta avanzata dai progressisti – ad esempio dal Cammino sinodale tedesco – di autorizzare laici, uomini e donne, a predicare l’omelia, una pratica riservata al clero a partire dal diaconato.
Lo status delle conferenze episcopali, delle assemblee ecclesiastiche e dei concili particolari
Anche qui, incombe un pericolo, poiché i progressisti vogliono vedere riconosciuti alle conferenze episcopali determinati poteri in ambito liturgico, ma anche dottrinale. Il dibattito è stato acceso durante il Sinodo, e il n. 125 del Documento finale, che non ha soddisfatto le fazioni più avanzate su questo punto, è stato anche uno dei più sfavorevoli.
È abbastanza ovvio che concedere tali poteri significherebbe la fine dell’unità della Chiesa, per non parlare del fatto che contraddirebbe direttamente la Costituzione Divina della Chiesa. Infatti, colui che, per diritto divino, ha potere in una diocesi è il vescovo. Una conferenza episcopale, che è solo un organismo ecclesiastico relativamente recente, non ha alcun potere di imporre una decisione ai suoi membri.
Il caso delle assemblee ecclesiali è ancora peggiore. Composte da clero e laici, non hanno alcun potere su questioni dottrinali o liturgiche. Quanto ai concili particolari, hanno questo potere, a condizione che le loro decisioni siano state ratificate dalla Curia Romana e dal Papa.
Questi nuovi gruppi non sono quindi, a priori, di buon auspicio. Ma dobbiamo attendere di ricevere il loro resoconto, e soprattutto di sapere cosa ne farà Papa Leone XIV, per giudicare con esattezza.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di pubblico dominio CCo via Wikimedia
Ambiente
Leone XIV avverte che «il mondo sta bruciando» a causa del «riscaldamento globale» alla prima messa per la «cura del creato»

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Spirito
Mons. Aguer, il mondo moderno e la crisi del senso della vita

Renovatio 21 ripubblica questo testo di monsignor Hector Aguer, arcivescovo emerito di La Plata, argentina apparso su LifeSiteNews.
Qualche tempo fa ho pubblicato un articolo in cui esprimevo una preoccupazione sociale riflessa dai media.
Riguardo alla causa dei «ladri di bambini», ho scritto: «Non c’è famiglia, non c’è scuola, non c’è Chiesa». In altre parole, ciò che non proviene da una famiglia «normale» – in mancanza di un termine migliore – è un ragazzo disposto a rubare la proprietà altrui. L’esperienza mostra anche che generalmente mancano un’istruzione completa, una buona catechesi e la vicinanza di una comunità cristiana. Ciò che manca in questi casi è il senso della giustizia e il valore e la legittimità della proprietà privata.
Oggigiorno, lo stupore, l’indignazione e persino il dolore si esprimono attraverso i «media». Il giornale (che si legge anche su Internet), la televisione e i social media mostrano minorenni che uccidono e muoiono con un’innegabile spensieratezza, quasi con una sorta di ingenuità. Si tratta di ragazzi di appena 14 o 15 anni – motivo per cui alcuni propongono di abbassare l’età della responsabilità penale a 12 anni. Sarà necessario moltiplicare il numero di istituti di pena minorile?
Il senso della vita sta attraversando una crisi nel mondo odierno. Le guerre ci hanno sempre fatto percepire dolorosamente questo significato; le due grandi guerre del XX secolo hanno lasciato un’impronta profonda. Un bambino possiede il senso della vita senza bisogno di riflessione, come una sorta di istinto naturale. Più tardi, l’educazione illustra il valore della vita umana e il suo significato viene assunto come realtà sociale
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Alcune professioni lo esercitano come qualcosa di inevitabile, professandolo come qualcosa che le identifica – come nel caso di medici e poliziotti, ad esempio. È interessante notare che i minorenni assassini sono proprio quelli che si scagliano contro la polizia; dietro l’odio che porta al crimine c’è una sfiducia nella società e nel suo ruolo per la polizia.
La fede e la cultura cristiana presentano la vita umana come un dono di Dio Creatore, che ha creato l’uomo a Sua immagine. Nel caso dei minori che uccidono, la mancanza del senso della vita – la propria e quella altrui – mostra l’oscuramento della fede, anche se sono battezzati e hanno fatto la loro Prima (e unica?) Comunione.
La vita è una realtà molto ampia, che comprende anche il regno vegetale e quello animale, oltre ad essere fonte di bellezza. Possiamo quindi parlare del mistero della vita; solo le pietre sono senza vita. La grazia santificante, il dono dello Spirito Santo, che ha la sua origine in Cristo risorto, è partecipazione alla vita divina e pregustazione della vita eterna.
«Per me, la vita è Cristo», scrisse l’apostolo Paolo (Fil 1,21). La predicazione del Cristo risorto e l’esposizione del mistero della vita, sintetizzata nel segno della Croce, diminuiranno e quasi scompariranno nel deplorevole caso dei minori assassini.
Dirò in conclusione che c’è un problema politico: il senso della vita deve essere appreso in famiglia. Il governo deve favorire la famiglia, sia spiritualmente che materialmente; in Argentina si sta estinguendo a causa del drammatico crollo della natalità e delle leggi disastrose degli ultimi quattro decenni.
Secondo la Dottrina Sociale della Chiesa, «la famiglia è il santuario della vita».
+ Héctor Aguer
Arcivescovo emerito di La Plata
Buenos Aires, lunedì 30 giugno 2025
Primi Martiri della Santa Romana Chiesa
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