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Cristiani di Raqqa: incontro con gli ultimi Mohicani

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C’erano cinquemila cristiani a Raqqa (Siria) prima dell’arrivo dei soldati della jihad. Dieci anni dopo, ne restano solo ventisei. Cifre che parlano più forte di un lungo discorso. Tre di questi «ultimi Mohicani» testimoniano e confermano che il futuro dei cristiani orientali nella regione è più che mai punteggiato.

 

«Raqqa è stata presa dallo Stato Islamico (IS) nel 2013 e dichiarata capitale del califfato nel 2014», ricorda il sito Open Doors. I cristiani allora abbandonarono tutti la città, solo una manciata è ancora aggrappata a questo luogo.

 

Lo scorso aprile «tre chiese sono state consegnate ai cristiani di Raqqa», riferisce lo stesso sito. Ma la Chiesa dei Martiri di Raqqa è «l’unico luogo di culto cristiano» ad aver potuto risorgere dalle sue ceneri: una chiesa «robusta e fiera (che) innalza la sua croce di ferro verso un cielo di polvere» (La Croix).

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Armin Mardoian spiega all’inviato speciale di La Croix : «la chiesa è stata ricostruita identica nel 2023, ma i cristiani la gestiscono solo dallo scorso febbraio», constata questo ex fabbro che gestisce l’entità che protegge la proprietà di assiri, siriaci. Cristiani caldei e armeni.

 

«Sotto Daesh, le tre chiese della città sono state sequestrate, saccheggiate e quelle che non erano state demolite sono state bombardate quando la città è stata riconquistata dalla coalizione internazionale», precisa. Il tempo in cui la comunità cristiana viveva in pace si perde nelle nebbie di un passato lontano.

 

«Prima vivevamo qui in pace e potevamo praticare liberamente la nostra religione. Ma non appena sono arrivati ​​i primi islamisti, prima con l’Esercito siriano libero, poi con il Fronte Al-Nusra e infine Daesh, praticamente tutti i cristiani sono fuggiti nel sud del Paese o in Europa», lamenta Armin Mardoian.

 

Al suo fianco, un altro cristiano che preferisce tacere il suo nome, racconta come è sopravvissuto all’inferno del jihad: ha dovuto convertirsi o pagare la «djizia», una tassa richiesta agli «infedeli» in cambio di una certa sicurezza. Il nostro uomo paga, ma dovrà accettare i codici di abbigliamento decretati dai jihadisti e chiudere la sua attività durante gli orari di preghiera.

 

«Non abbiamo nemmeno osato riunirci nelle nostre case. Avevamo tanta paura che abbiamo tolto dalle pareti le immagini della Beata Vergine e di Cristo. È stato un momento estremamente doloroso», sospira.

 

Il calvario dei cristiani durerà tre anni, un’eternità; ma anche dopo la liberazione di Raqqa, nell’ottobre 2017, e la politica di tutela delle minoranze religiose, pochissimi esuli hanno intrapreso la via del ritorno: «Ci sono cellule Daesh attive nella regione, riceviamo ancora messaggi su WhatsApp che ci minacciano e chiamano noi non credenti», sottolinea un cristiano.

 

Questa donna, originaria di Aleppo, confida di essere stata rapita dall’organizzazione Stato Islamico in compagnia del padre e del marito: tutti e tre erano stati denunciati da un tassista che voleva integrare i suoi fine settimana. Torturata e sottoposta a numerosi abusi, si è unita ai suoi correligionari con i quali finalmente dice di «sentirsi sicura, nonostante le minacce».

 

Nel febbraio 2024, «il Comitato dell’Alta Proprietà ha aperto la sua sesta filiale nazionale a Raqqa, la cui missione è proteggere i diritti delle comunità minoritarie». Ma anche «documentare le proprietà siriache (aramaiche, assire e caldee) e armene, in particolare quelle appartenenti agli assenti, nel quadro di un mandato legale», riferisce SyriacPress .

 

È nella speranza che i cristiani in esilio ritornino un giorno, che Armin Mardoian, funzionario amministrativo del Comitato, porta a termine il suo compito: è necessario «inventare le terre e le proprietà di coloro che sono stati espropriati nel caso in cui vogliano poter ritornare un giorno, ma è difficile, perché la maggior parte dei documenti ufficiali sono stati distrutti», spiega a La Croix.

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Case appartenenti a cristiani in esilio sono state acquisite illegalmente. «Bisogna fare un’indagine tra coloro che si trovano oggi in Europa, o in Australia, e preparare un dossier presso la Corte di giustizia locale per far riconoscere la situazione», aggiunge, non un po’ orgoglioso di aver «recuperato un po’ più della metà della terra appartiene alla comunità».

 

Ma non c’è da scoraggiarsi, confida addirittura uno dei tre cristiani sopravvissuti: «nel 1915, il nostro popolo fu massacrato dal regime turco. Le nostre chiese sono state trasformate in moschee, non possiamo permettere che ciò accada di nuovo». Una lotta senza il conforto dei sacramenti. Se la Chiesa dei Martiri è in piedi, non c’è ancora nessun prete a celebrare la messa.

 

«Dipendiamo dalla Chiesa cattolica di Aleppo, è loro responsabilità mandarci qualcuno», insiste uno dei tre cristiani intervistati. Ma, fatalista: «Anche se nessuno tornasse, vogliamo che le nostre chiese restino, almeno come simbolo a testimonianza che abbiamo vissuto qui. E sopravvissuto».

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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I cristiani denunciano la repressione del culto pasquale sotto il regime sionista radicale di Israele

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Anche quest’anno, importanti prelati delle chiese cristiane in Terra Santa hanno denunciato l’intensificarsi degli interventi delle forze di polizia israeliane che ostacolano il loro culto nella Città Vecchia di Gerusalemme durante la solennità della Pasqua, utilizzando barricate, posti di blocco e regolari molestie verbali e fisiche. Lo riporta LifeSite.   Per secoli, i cristiani ortodossi si sono recati in pellegrinaggio alla Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme per l’evento del Sabato del Fuoco Santo, in cui un presunto fuoco miracoloso sprigiona dall’interno della tomba vuota del Signore Risorto Gesù Cristo e viene diffuso sulle candele sparse nel santuario, verso coloro che si trovano all’esterno e in tutta Gerusalemme, la Palestina e persino in altre località del mondo.   Negli ultimi anni, in particolare da quando il sionismo religioso e secolarista ha preso il potere nel governo nel 2022, le autorità israeliane hanno imposto restrizioni più severe ai cristiani, scoraggiando e limitando l’evento.   Durante il Sabato Santo, migliaia di cristiani si sono messi in fila nella speranza di partecipare, ma hanno scoperto che l’accesso alla chiesa era fortemente limitato a causa delle barricate e dei numerosi posti di blocco, che limitavano l’ingresso a un’unica porta della Città Vecchia.   Secondo un rapporto del Consiglio Ecumenico delle Chiese (CEC), centinaia di questi cristiani sono stati trattenuti per un lungo periodo di tempo presso diversi posti di blocco. Durante questi intervalli, sono stati «spinti, picchiati e sottoposti a commenti offensivi. Almeno tre persone sono state arrestate». Testimoni hanno riferito di aver sentito agenti di polizia gridare: «Perché siete qui? Tornate a casa!» e «Non vi lasceremo entrare».  

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Video condivisi sui social media hanno mostrato agenti di polizia che spingevano violentemente i cristiani da parte negli stretti vicoli della città. In un episodio eclatante , un agente israeliano ha puntato la pistola alla testa di uno scout cristiano prima che i colleghi intervenissero e lo fermassero. Questo ha segnato «la prima volta che un’arma da fuoco è stata visibilmente usata» per minacciare la folla durante l’evento pasquale.   Inoltre, la «tradizionale parata degli scout è stata annullata quest’anno, poiché ai gruppi scout è stato negato l’ingresso».   In un comunicato stampa di domenica di Pasqua, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha dichiarato di «condannare fermamente le gravi violazioni che hanno profanato la sacralità di Gerusalemme» sabato, «in particolare nella Città Vecchia e attorno alla Chiesa del Santo Sepolcro, durante la celebrazione del benedetto Fuoco Santo».   «Le forze di polizia israeliane hanno trasformato la città sacra in una zona militarizzata, erigendo barriere, impedendo ai fedeli di raggiungere le loro chiese e perpetrando aggressioni contro scout e fedeli, sia locali che pellegrini provenienti da tutto il mondo», prosegue la dichiarazione. «Queste azioni riprovevoli, che hanno privato migliaia di credenti del loro diritto divino alla preghiera e al culto, sono in aperta contraddizione con l’eterna vocazione di Gerusalemme come città di pace per tutti i figli di Dio», condannò l’antica chiesa.   Secondo il CEC, i cristiani locali hanno definito queste come le «restrizioni più severe imposte dal 1967, nonostante le precedenti assicurazioni delle autorità israeliane che l’accesso sarebbe stato facilitato».   Hanna Kirreh del CEC di Gerusalemme ha descritto il trattamento riservato ai cristiani dalla polizia israeliana come «deliberato e provocatorio», aggiungendo: «chiediamo libertà di culto e accesso ai nostri luoghi santi, ma ogni anno la situazione peggiora. La nostra presenza è minacciata».   Mayadah Tarazi, anche lei membro del comitato consultivo del CEC, ha lamentato: «quello che avrebbe dovuto essere un momento di gioia spirituale si è trasformato in un doloroso promemoria dell’oppressione quotidiana e delle restrizioni che affrontiamo sotto l’occupazione».  
  Era presente anche Mae Elise Cannon, direttrice esecutiva di Churches for Middle East Peace, una coalizione di decine di chiese, tra cui cattoliche, ortodosse, protestanti ed evangeliche, che si concentra sulla promozione della pace in Medio Oriente, in particolare nel conflitto israelo-palestinese.   «La gloria di partecipare al sacro servizio del Fuoco Sacro non poteva essere offuscata dalle realtà dell’occupazione e dell’oppressione», ha spiegato, essendo stata «una delle privilegiate» che aveva potuto effettivamente partecipare all’evento.   Eppure, Cannon ha ripercorso il suo viaggio attraverso la Città Vecchia fino alla Chiesa del Santo Sepolcro, passando attraverso «almeno quattro posti di blocco, ognuno presidiato da soldati o poliziotti israeliani, molti dei quali urlavano e ci spingevano come se la nostra presenza e i nostri tentativi di pregare fossero una violazione della legge e non un sacro diritto».   «Ho subito in prima persona molestie, spintoni e spintoni da parte della polizia. Ma quello che ho vissuto è stato lieve rispetto ad alcune delle cose a cui ho assistito, come donne anziane spinte senza alcun rispetto o riguardo per la loro umanità», ha testimoniato, citando anche la conduttrice del suo gruppo che ha detto: «Non ho mai visto i soldati essere così crudeli».   Le foto del nunzio apostolico in Israele, l’arcivescovo Adolfo Tito Yllana, trattenuto dietro una barricata, hanno fatto il giro di Twitter/X, con accuse iniziali secondo cui gli sarebbe stato impedito di partecipare alla messa di Pasqua nella chiesa del Santo Sepolcro e controaccuse secondo cui queste foto e la loro interpretazione sarebbero «nient’altro che bugie», dato che al nunzio era stato effettivamente permesso di partecipare alle celebrazioni pasquali.   Padre Ibrahim Nino, direttore dei media del Patriarcato Latino di Gerusalemme, ha dichiarato a LifeSiteNews che, con un considerevole contingente cattolico, lui stesso «ha attraversato tre posti di blocco all’interno della Città Vecchia. All’ultimo, quello più vicino alla Basilica, inizialmente ai fedeli non è stato permesso di entrare, perché il cancello era chiuso. Tuttavia, dopo diverse telefonate, siamo riusciti a far riaprire il posto di blocco e a far passare tutti».   Riguardo al fatto che il Nunzio Apostolico sia stato trattenuto sulla barricata, «Ci sono volute anche diverse telefonate prima che gli fosse permesso di passare», ha scritto in una corrispondenza via email.   Con i video che mostrano come la piazza della Basilica ospitasse pellegrini ben al di sotto della sua capienza effettiva, il vescovo William Shomali, vicario patriarcale latino, ha confermato: «c’era malcontento tra molti cristiani locali e alcuni pellegrini a causa delle chiusure e della mancanza di dialogo presso alcune barriere. Il numero di persone autorizzate a raggiungere la piazza del Santo Sepolcro era inferiore alla capienza della piazza stessa, che sembrava, durante la cerimonia ortodossa del fuoco sacro, riempita a metà».   Nel dicembre 2022 è entrato in carica il governo suprematista ebraico più radicale della storia di Israele, con ministri sionisti religiosi e secolaristi di estrema destra– definiti da Haaretz come una «gang messianica» che hanno assunto l’incarico sotto la guida del primo ministro Benjamin Netanyahu.   Questa coalizione include l’attuale ministro della Sicurezza nazionale Itamar Ben-Gvir e il suo partito Otzma Yehudit, che durante il suo discorso di vittoria elettorale ha elogiato il suo collega Bentzi Gopstein, che ha definito i cristiani «vampiri succhiasangue» e «la Chiesa cristiana» «il nostro mortale nemico secolare». Ha anche chiesto l’espulsione dei cristiani dalla Terra Santa e ha sostenuto l’ incendio delle loro chiese.   Lo stesso Ben-Gvir lo scorso anno ha notoriamente difeso l’abitudine di sputare sui cristiani definendola una «tradizione ebraica» ed è stato anche condannato per aver sostenuto il terrorismo contro i palestinesi nel 2007.   Dopo essere stato nominato, per ironia della sorte, Ministro della Sicurezza Nazionale alla fine del 2022, il Ben-Gvir esercita ora un’autorità senza precedenti sulle unità di polizia e paramilitari di frontiera che operano tra i 2,9 milioni di palestinesi sotto occupazione militare in Cisgiordania.   Pertanto, probabilmente non avrebbe dovuto sorprendere i leader cristiani quando, nell’aprile 2023, le stesse autorità preposte all’applicazione della legge si sono mosse per limitare l’accesso alla cerimonia del Fuoco Sacro presso la Chiesa del Santo Sepolcro a causa di un presunto «necessario requisito di sicurezza» e hanno chiesto alle autorità ecclesiastiche di rilasciare inviti che limitassero la partecipazione a circa il 30 percento di quella degli anni precedenti.   I leader cristiani hanno definito tali restrizioni «irragionevoli», «senza precedenti», «pesanti» e inutili per una cerimonia annuale che si è svolta allo stesso modo per secoli. Di conseguenza, questi vescovi e sacerdoti hanno invitato tutti coloro che desideravano partecipare come di consueto, «lasciando che le autorità agissero come meglio credevano».   Hanno inoltre ritenuto che le dichiarazioni rilasciate dalla polizia in merito alla sua interazione con le chiese fossero «incorrette… una completa travisazione dei fatti», «categoricamente fuorvianti e false».  
  Ironicamente, le barricate della polizia israeliana erette all’epoca nella Città Vecchia, per impedire ai cristiani di accedere alla Chiesa del Santo Sepolcro, hanno causato una situazione ben più pericolosa, con guasti e, almeno in certi momenti, la polizia ha fatto ricorso alla violenza per impedire ai fedeli di esercitare il loro diritto di adorare liberamente presso la tomba vuota di Gesù Cristo.   L’anno scorso, un rapporto del Rossing Center for Education and Dialogue ha documentato l’allarmante aumento della portata e della gravità degli attacchi contro i cristiani in Israele e a Gerusalemme Est nel 2023. Questi hanno spaziato da sputi sui sacerdoti, molestie verbali e fisiche, alla profanazione di tombe, agli incendi dolosi e ai vandalismi di chiese.   «Di solito sono giovani ebrei israeliani a compiere questi attacchi impunemente», ha affermato John Munayer, direttore per l’impegno internazionale del Rossing Center. “Rischia di subire pochissime punizioni, ammesso che la polizia intervenga». «Si tratta di un chiaro tentativo da parte dei coloni sionisti più intransigenti di giudaizzare la Città Vecchia di Gerusalemme e di renderla insopportabile per i cristiani che vivono lì da secoli», ha affermato.   Una volta completata la conquista del territorio, mirano a costruire un Terzo Tempio per il sacrificio animale a Gerusalemme e ad accogliere il loro Moshiach (Messia), da cui le loro aspettative sono in stretta sintonia con ciò che le autorità cattoliche si aspettano dall’Anticristo . E da Gerusalemme, questi sionisti religiosi si aspettano che questa figura sottometta tutti gli altri popoli alle leggi noachiche («le leggi di di Noè»), sconfiggendo il cristianesimo come «idolatria» e persino eseguendo la pena di morte contro i cristiani per questo presunto crimine.   Sebbene l’esercito israeliano abbia fortemente limitato la possibilità per i palestinesi della Cisgiordania di ottenere permessi per recarsi nella Città Vecchia per l’evento del Fuoco Sacro, i pochi che riescono ad ottenere tali permessi hanno dovuto considerare il rischio di una maggiore brutalità da parte della polizia.  

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«La gente ha molta paura e molti non correranno più il rischio di partecipare alle processioni pasquali», ha detto Omar Haramy, di Sabeel, un’organizzazione cristiana con sede a Gerusalemme. Dopo che diversi membri del suo staff sono stati picchiati dalla polizia negli anni scorsi, la scorsa settimana ha dichiarato al quotidiano britannico Guardian che, pur avendo in programma di partecipare alla celebrazione del Fuoco Sacro il Sabato Santo, «perché la mia famiglia fa parte di questa tradizione da migliaia di anni», non avrebbe portato i suoi figli a causa dei pericoli della violenza della polizia.   Nel valutare questa situazione, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha guardato alla gioia della resurrezione di Gesù Cristo dai morti come a una promessa di speranza per le più antiche comunità cristiane, mentre considerano con preoccupazione il loro futuro nella regione.   «In mezzo a questa afflizione, eleviamo i nostri cuori al Signore Risorto, implorando la Sua giusta pace di regnare sulla Sua Terra Santa, che l’ombra dell’ingiustizia si allontani dalla Sua città e che la macchina della guerra taccia nella terra afflitta di Gaza», si legge nella dichiarazione del Patriarcato. «Possa la luce della Resurrezione risplendere ancora una volta su tutti i popoli della nostra regione, testimoniando il trionfo della giustizia, della speranza e della libertà».   Come noto, nelle stesse ore moriva a Roma Bergoglio. Ora, secondo i giornali, uno dei principali papabili è proprio il custode di Terra Santa monsignor Pierbattista Pizzaballa, creato cardinale dallo stesso Bergoglio. Non è chiaro come un papato del Pizzaballa, che parla ebraico ma si è dimostrato talvolta solido dinanzi a soprusi israeliani, potrebbe influire sulla situazione di Gerusalemme.

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Il tempio ortodosso di «Nuova Gerusalemme» brucia dopo l’attacco ucraino

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L’iconico tempio ortodosso di «Nuova Gerusalemme», villaggio nell’oblast’ di Belgorod chiamato Sukharevo, è andato a fuoco in seguito a un attacco di droni ucraini, hanno dichiarato il governatore della regione di Belgorod, Vjacheslav Gladkov, e il vescovo metropolita locale.

 

Dall’escalation del conflitto tra Mosca e Kiev nel febbraio 2022, la regione russa al confine con l’Ucraina è stata ripetutamente presa di mira da colpi di artiglieria e mortaio, nonché da droni carichi di esplosivo provenienti dall’altra parte del confine.

 

In un post su Telegram giovedì sera, Gladkov ha scritto che «le Forze armate ucraine hanno attaccato barbaramente il nostro amato complesso del tempio della Nuova Gerusalemme».

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«Durante la Santa Settimana di Pasqua, uno dei luoghi più sacri della regione è stato deliberatamente colpito» ha affermato, aggiungendo che i droni ucraini hanno successivamente preso di mira i vigili del fuoco che stavano cercando di contenere l’incendio.

 

In un altro post, Gladkov ha ipotizzato che l’incidente dimostri che «nulla è sacro» per le forze armate ucraine.

 

Il vescovo metropolita della regione di Belgorod, Ioann, ha confermato la distruzione del complesso del Tempio della Nuova Gerusalemme in una dichiarazione su Telegram venerdì mattina.

 

«Per diverse ore, un gruppo di droni ha deliberatamente distrutto gli edifici in legno del complesso» , ha affermato, sostenendo che l’esercito ucraino ha utilizzato bombe incendiarie e che i droni erano controllati via satellite, rendendoli difficili da intercettare. Il vescovo ha anche accusato Kiev di aver preso di mira i primi soccorritori sul posto.

 

 

 

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In un articolo di giovedì, l’agenzia russaRIA Novosti ha citato un altro rappresentante della diocesi della regione di Belgorod, il quale ha affermato che almeno due grandi droni hanno preso parte all’attacco, uno dei quali apparentemente fungeva da radiotrasmettitore, amplificando il segnale per l’altro UAV.

 

Il complesso ortodosso, una riproduzione in legno della Gerusalemme biblica, è stato costruito nei primi anni 2000.

 

Secondo Gladkov, nelle ultime 24 ore l’esercito ucraino ha attaccato complessivamente dieci località nella regione di Belgorod con bombardamenti di artiglieria e circa 100 droni.

 

Alla fine di febbraio, il portavoce del Cremlino Demetrio Peskov ha affermato: «È chiaro che il regime di Kiev non si tira indietro davanti a nulla… Non c’è nulla di sacro per loro».

 

Peskov aveva rilasciato queste dichiarazioni dopo che il Servizio di sicurezza federale russo (FSB) ha riferito di aver arrestato due sospettati che avrebbero pianificato di assassinare il metropolita Tikhon, capo della diocesi di Simferopoli e della Crimea, con una bomba, presumibilmente su ordine dei servizi segreti ucraini.

 

Il metropolita Tikhon è stato descritto come uno stretto consigliere spirituale del presidente russo Vladimir Putin, anche se ciò non è mai stato confermato.

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Il Parlamento estone blocca la legge contro la chiesa ortodossa

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Il presidente estone Alar Karis si è rifiutato di firmare una controversa legge che prende di mira la Chiesa cristiano-ortodossa estone (CEC), sostenendo che viola la costituzione.   L’«Emendamento alla legge sulle Chiese e le Congregazioni», approvato dal Parlamento all’inizio di questo mese, avrebbe impedito alle organizzazioni religiose nello Stato baltico di essere governate da enti stranieri considerati una minaccia per la sicurezza. Vietava specificamente i legami sanciti nei documenti fondativi con tali entità.   Il disegno di legge è stato ampiamente considerato come mirato a costringere la CEC a interrompere i legami con la Chiesa Ortodossa Russa (ROC). La CEC era stata precedentemente obbligata a rivedere il proprio statuto e a rimuovere qualsiasi riferimento al Patriarcato di Mosca.

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In una dichiarazione rilasciata giovedì, Karis ha affermato che il Patriarcato di Mosca «mina la sovranità e la democrazia degli Stati», ma ha avvertito che l’emendamento nella sua forma attuale contraddice la Costituzione», limitando in modo sproporzionato la libertà di associazione e di religione».   Ha sostenuto che un divieto ambiguo sui legami con l’estero potrebbe innescare controversie legali e portare ad analoghe restrizioni per tutte le associazioni, compresi i partiti politici.   La CEC ha ringraziato Karis per la sua «posizione di principio» e ha espresso la speranza di proseguire il dialogo con le autorità, sottolineando che i suoi legami canonici non rappresentano una minaccia per la sicurezza nazionale.   «Nel corso della sua storia in Estonia, la nostra Chiesa ha dimostrato lealtà verso lo Stato estone e rispetto per il suo popolo, sostenendo i valori democratici, primo fra tutti la libertà di religione», ha affermato in una dichiarazione rilasciata giovedì.   Come riportato in precedenza dall’emittente locale ERR, le modifiche sono state introdotte in risposta al sostegno del Patriarcato di Mosca all’operazione militare russa contro il regime di Kiev.  
  Come riportato da Renovatio 21, l’ex ministro degli Interni estone, Lauri Laanemets, che ha promosso il disegno di legge, aveva precedentemente minacciato di chiudere i monasteri che si rifiutavano di tagliare i legami e aveva persino minacciato di classificare la Chiesa Ortodossa Russa come organizzazione terroristica.   Nell’agosto 2024, l’EOC ha rivisto il suo statuto e rimosso i riferimenti al Patriarcato di Mosca, ma Laanemets ha insistito sul fatto che la mossa era insufficiente.   La Chiesa Ortodossa Russa ha condannato il progetto di legge in quanto discriminatorio nei confronti dei 250.000 fedeli ortodossi nello Stato membro dell’UE, sottolineando che la CEC non si è mai impegnata in politica né ha messo a repentaglio la sicurezza pubblica.   Mosca ha descritto la legislazione come «senza precedenti nella sua aggressività e nel suo nichilismo legale» e ha esortato Tallinn a porre fine alla discriminazione religiosa.   Sebbene la maggior parte degli estoni non sia religiosa, circa il 16% si identifica come cristiano ortodosso e l’8% come luterano, secondo i dati governativi. L’Estonia ha fatto parte dell’Unione Sovietica dal 1940 al 1991 e i russofoni costituiscono circa il 27% della sua popolazione. I cattolici sarebbero tra lo 0,5% e lo 0,8% della popolazione.   Come riportato da Renovatio 21, due anni fa il Parlamento della vicina Lettonia aveva votato per far separare da Mosca la chiesa ortodossa lettone.

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