Il cardinale Timothy Dolan, arcivescovo emerito di New York e membro della Commissione per la libertà religiosa del presidente Trump, ha espresso il suo accordo con la difesa, da parte del vescovo Robert Barron, della rimozione di Carrie Prejean Boller – ex Miss California ora convertitasi al cattolicesimo – dalla Commissione avvenuta il mese scorso.   In un post su X del 24 marzo, il cardinale Dolan ha scritto di concordare «pienamente» con il rifiuto, espresso la settimana scorsa dal confratello vescovo, della richiesta di Prejean Boller di difendere la sua posizione a sostegno della dottrina cattolica sul sionismo, definendo i suoi commenti «chiari come al solito». Il vescovo di Winona-Rochester, in Minnesota, l’aveva accusata, in un suo post su X della settimana precedente, di aver «dirottato» un’udienza della Commissione il mese scorso per «fini politici».  

Below is a statement that my brother bishop, @BishopBarron – a colleague on the Presidential Commission on Religious Liberty –recently issued. His comments are characteristically clear, and I agree wholeheartedly. https://t.co/lvKMD2haQU

— Cardinal Dolan (@CardinalDolan) March 24, 2026

Durante quell’audizione della Commissione sull’«antisemitismo», Prejean Boller aveva denunziato apertamente il sionismo e sottolineò che i cattolici non abbracciano l’ideologia sionista, il che ha portato infine alla sua rimozione dalla Commissione. Carrie avrebbe poi rivelato che le pressioni sarebbero arrivate già l’anno scorso, appena creata la Commissione, quando le fu chiesto – probabilmente su ordine della «pastora» protestante sionista della Casa Bianca Paula White – di moderarsi sui social media evitando di attaccare israele e la teologia dispensazionalista, una variante del fondamentalismo cristiano americano che assicura agli ebrei e al loro Stato un ruolo primario nel disegno divino.   La settimana scorsa la Prejean Boller si era rivolta a Barron su X, incoraggiando il vescovo a esprimersi sulla sua rimozione e contro il sionismo.   «Se la mia libertà religiosa non è protetta, allora non lo è quella di nessuno. Per favore, fate sentire la vostra voce. Per favore, difenda i cattolici», ha esortato. «Sia coraggioso, vescovo Barron. Il mondo ha bisogno di uomini coraggiosi».   «Che io faccia parte o meno di questa Commissione, la mia voce si farà sempre più forte a sostegno di coloro che vengono perseguitati per la loro fede», ha aggiunto. «Credo che questa nomina sia stata voluta da Dio e non rinuncerò alla mia fede cattolica per mantenere un incarico in una commissione che ha abbandonato la sua missione».   In seguito, il Barron ha replicato respingendo le sue affermazioni e insinuando che si stesse falsamente dipingendo come vittima di pregiudizi anticattolici, definendo la sua asserzione di vedersi negata la libertà religiosa «semplicemente assurda».   «Nelle scorse settimane, Carrie si è lamentata di essere stata rimossa dalla Commissione presidenziale sulla libertà religiosa a causa delle sue convinzioni cattoliche, e ha criticato me e altri membri cattolici della commissione per non averla difesa», ha scritto il vescovo.   «Questo è assurdo. La signora Prejean Boller non è stata licenziata per le sue convinzioni religiose, bensì per il suo comportamento durante una riunione della Commissione il mese scorso: ha intimidito i testimoni, ha imposto con aggressività il suo punto di vista e ha strumentalizzato la riunione per i propri fini politici», ha aggiunto.   Prejean Boller ha replicato affermando di essere stata inizialmente invitata a dimettersi dalla commissione lo scorso agosto, mettendo in dubbio l’idea di Barron secondo cui sarebbe stata costretta a lasciare l’incarico solo a causa del suo «comportamento» durante l’udienza di febbraio.   «Mi è stato chiesto di dimettermi ad agosto per le stesse ragioni per cui sono stata rimossa a febbraio. Lei lo sapeva perché mi ha chiamato subito dopo che le ho inviato questa email, ed era sotto shock. Vuole davvero insistere su questa storia, Eccellenza?» ha scritto.   Carrie in varie interviste ha parlato delle numerose minacce di morte ricevute da quando ha difeso la fede cattolica durante l’udienza della Commissione, sottolineando che, nonostante queste minacce, preferirebbe morire piuttosto che essere costretta a rinnegare la sua fede cattolica e che continuerà a difendere la verità.   «Ci sono persone che vogliono eliminarmi semplicemente perché sono cattolica e difendo ciò che è giusto, vero, buono e bello. Difendo la vita, ogni forma di vita», ha affermato. «Vogliono insultarmi, etichettarmi come antisemita, bigotta o una persona piena d’odio. È esattamente il contrario. … Difendo solo la mia fede cattolica e spero che tutti gli altri abbiano il coraggio di fare lo stesso».   La Prejean ha poi risposto direttamente a Dolan in un lungo post, accompagnato da una foto che la vede insieme al cardinale e a monsignor Barron, tutti e tre sorridentissimi, al debutto della Commissione.   «Vostra Eminenza, ho provato a chiamarla e a mandarle messaggi più volte dopo l’udienza sull’antisemitismo del 9 febbraio, alla quale lei e il vescovo Barron eravate assenti. Desideravo parlarne con lei in privato. Ma, purtroppo, ancora una volta non mi ha dato alcuna risposta. Tuttavia, oggi ha pubblicato il post a cui sto rispondendo».   «Lei ha dichiarato pubblicamente di condividere pienamente le recenti affermazioni del Vescovo Barron. La prego di rispondere a questa domanda: perché mi ha detto di persona l’8 settembre 2025, alle 8:26 del mattino: “Se vogliono rimuovere lei per il suo sostegno ai palestinesi di Gaza, allora cercheranno di rimuovere anche me”? Le ho spiegato in quell’occasione che la Casa Bianca mi aveva chiesto di dimettermi dalla commissione su richiesta dei nostri colleghi Paula White e Dan Patrick». «Lei ha espresso il suo stupore per la richiesta di dimissioni che mi è stata fatta ad agosto a causa della mia posizione cattolica sul sionismo e del mio aperto sostegno alla vita umana innocente a Gaza. Come dimostrano le sue parole, lei mi ha sempre sostenuto pienamente. Mesi prima dell’udienza di febbraio, avevo espresso sia a lei che al vescovo Barron la mia intenzione di essere rimosso da questa commissione a causa delle mie convinzioni cattoliche e del mio sostegno ai palestinesi di Gaza».   «Entrambi avevate affermato che ciò non sarebbe mai accaduto. Invece è successo. Potrebbe spiegarmi, e spiegare a tutti i cattolici, il significato di questa apparente contraddizione? Se non c’è alcuna contraddizione tra quanto mi ha detto ad agosto e il motivo della mia attuale rimozione, la prego di spiegarlo. Credo di essere stato rimosso dalla commissione per la libertà religiosa».  

Your Eminence,

I’ve tried calling you and texting you multiple times since the February 9th hearing on antisemitism which you and Bishop Barron were absent from. I wished to discuss this with you privately. But again, unfortunately, you’ve provided zero response to me.… https://t.co/XTMWmuWBGu pic.twitter.com/bS1P34VTVl — Carrie Prejean Boller (@CarriePrejean1) March 25, 2026

Un’altra foto caricata dalla già miss California mostra il trio cattolico della Commissione assieme al presidente Trump.  

September 8th 2025—This photo was taken the same day I confided in Cardinal Dolan. I told him everything Dan, and Paula were doing to me. I told him about the attempt to get me removed from the commission by having me resign, which I refused to.

Just a few minutes later I had a… pic.twitter.com/OzBHuuRhxT — Carrie Prejean Boller (@CarriePrejean1) March 25, 2026

«8 settembre 2025: questa foto è stata scattata lo stesso giorno in cui mi sono confidata con il Cardinale Dolan . Gli ho raccontato tutto quello che Dan e Paula mi stavano facendo. Gli ho parlato del tentativo di farmi rimuovere dalla commissione chiedendomi di dimettermi, cosa che mi sono rifiutata di fare. Pochi minuti dopo ho parlato con il Presidente Trump».   «Il presidente mi ha rassicurata sul fatto che sarei rimasta nella commissione. Mi ha detto che si era occupato della questione, intendendo il tentativo di rimuovermi. Mi ha detto: “Gliel’ho detto, conosco la vera Carrie”. Mi ha abbracciata e gli sono stata immensamente grata per il suo sostegno. È stato un sollievo sapere di avere l’appoggio del presidente, nonostante sapessi che la Casa Bianca mi aveva appena chiamata chiedendomi di dimettermi».   «Avevo la sensazione che il presidente stesse subendo pressioni dagli altri commissari per rimuovermi, ma ha scelto di non farlo. Il 25 agosto 2025, appena una settimana dopo la richiesta di dimissioni da parte dell’ufficio PPO della Casa Bianca, avvenuta il 18 agosto 2025, Dan Patrick e Paula White mi hanno comunicato telefonicamente che sarei rimasto nella commissione. Dan Patrick mi ha detto di smettere di pubblicare sui social media perché il mio compito in questa commissione è proteggere il presidente e la sua reputazione. Ha affermato che i miei post sui social media (riguardanti la mia teologia cattolica, il mio sostegno ai palestinesi di Gaza e le mie critiche al governo israeliano) erano “in contrasto con il Presidente, Paula White e gli altri membri della commissione”».   «Paula White mi ha detto di avere problemi con i miei post riguardanti la mia prospettiva teologica, che ha definito “teologia della sostituzione”. Mi ha intimato di far approvare i miei post sui social media da lei prima di pubblicarli. Ho ricevuto il sostegno di cui avevo bisogno dal cardinale Dolan e dal vescovo Barron, con i quali ho parlato telefonicamente anche di questo tentativo di rimozione il 21 agosto, appena 3 giorni dopo la telefonata dalla Casa Bianca».   «Ho espresso al vescovo Barron il mio timore di essere costretta a dimettermi a causa dei miei post sui social media e delle mie convinzioni teologiche sul sionismo e sulla difesa della vita umana innocente a Gaza. Sembrava sostenermi e appoggiare il mio diritto di pubblicare liberamente sui social media le mie convinzioni cattoliche, senza timore di essere rimossa. Mi ha detto di ignorare gli attacchi contro di me, ed è stato un sollievo sapere che mi sosteneva. Non avrei mai pensato di dovermi difendere in questo modo, ma dopo tutti gli attacchi subiti, semplicemente per aver difeso le mie convinzioni cattoliche e la vita umana innocente, sento di avere il diritto di difendermi» scrive Carrie.   Il cardinale Dolan, appena sostituito da Leone come arcivescovo di Nuova York con un alleato del cardinale progressista Biagio Cupich, è una figura nota ed eminentissima nella scena americana, con tracimazioni anche nella politica (era attaccato dalla sinistra per il suo appoggio a Trump e per aver definito Charlie Kirk un «San Paolo dei giorni nostri»), e molte controversie sul piano religioso. Il porporato di Nuova York ha permesso che nell’arcidiocesi venissero celebrate diverse «messe dell’orgoglio» sacrileghe e pro-LGBT, come gli osceni funerali di un attivista transessuale, arricchita di elementi blasfemi al punto da chiedere subito una messa di riparazione. Cosa tristemente nota, è stato il gran maresciallo della parata di San Patrizio del 2015, la prima a cui ha permesso la partecipazione di un gruppo di attivisti omosessuali.   Come riportato da Renovatio 21, mesi fa il Dolano aveva solennemente dichiarato che il Ramadan è come il Mercoledì delle Ceneri.   Il vescovo Barron ha ottenuto grande notorietà negli ultimi anni grazia ad un podcasto da lui condotto.   Come riportato da Renovatio 21, nel documentario di William Friedkin, Il diavolo e padre Amorth (2017) monsignor Barron, intervistato dal regista de L’esorcista (1973) sostiene con genuinità e forse solo una punta di vergogna di aver paura del diavolo e di non osare quindi adoperarsi negli esorcismi, lasciando il lavoro ad altri.   SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine da Twitter

L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato al social network X un commento riguardo all’intronizzazione della prima «arcivescovessa» di Canterbury Sarah Mullally e alle relative assicurazioni di «dialogo» proferite da papa Leone XIV.

 

«Leone abbraccia l’eresia ecumenista solennemente condannata da Pio XI nella Mortalium Animos, trattando la Comunione Anglicana – i cui “ordini sacri” furono dichiarati assolutamente nulli da Leone XIII nell’Apostolicæ Curæ – come “Chiesa sorella” con cui “camminare insieme” in virtù di un battesimo comune, senza esigere la conversione all’unica vera Chiesa Cattolica Apostolica Romana» scrive monsignore.

 

«Tale irenismo modernista, che elogia il dialogo ARCIC (Anglican-Roman Catholic International Commission) e invoca una “testimonianza comune” senza affermare l’unicità cattolica, dissolve il dogma “Extra Ecclesiam nulla salus” e riduce l’unità voluta da Nostro Signore a un compromesso sentimentale. Non stupisce che le “autorevolissime fonti magisteriali” con cui Leone legittima l’ecumenismo siano il Vaticano II e i papi conciliari. Non uno dei Papi precedenti il Concilio avrebbe mai osato pensare e scrivere simili orrori».

 

«Il saluto a una “arcivescovessa” aggrava infine lo scandalo, violando il Magistero immutabile che esclude la possibilità di un sacerdozio femminile e conferma la totale invalidità di ogni pretesa ordinazione anglicana» continua l’arcivescovom che si chiede: «ma se “san” Paolo VI è in paradiso, dove si trova il Martire San Thomas Becket?».

 

Le parole di Sua Eccellenza sono accompagnate da un agghiacciante video di performance danzerecce durante l’intronizzazione della nuova «monsignora» cantuariense.

 

Leone abbraccia l’eresia ecumenista solennemente condannata da Pio XI nella Mortalium Animos, trattando la Comunione Anglicana – i cui “ordini sacri” furono dichiarati assolutamente nulli da Leone XIII nell’Apostolicæ Curæ – come “Chiesa sorella” con cui “camminare insieme” in… pic.twitter.com/JBlf3BA28P

— Arcivescovo Carlo Maria Viganò (@CarloMVigano) March 26, 2026

Come riportato da Renovatio 21, l’elezione di una donna ai vertici della Chiesa d’Inghilterra ha portato a tensioni al limite dello scisma del ramo africano degli anglicani, che si sono riuniti poche settimane fa per eleggere un leader «rivale» dell’«arcivescova». Il clero della Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON), che da subito aveva dato segni di insofferenza se non di insubordinazione patente, si è riunito ad Abuja, in Nigeria.

 

Si tratta, per quanto sottaciuto, di un vero e proprio scisma.

NOW – Dame Sarah Mullally is officially “enthroned” as the Archbishop of Canterbury, head of the Church of England, becoming the first woman to take the role in 1,400 years. pic.twitter.com/0ww1mIRIT3

— Disclose.tv (@disclosetv) March 25, 2026

 

Dame Sarah Mullally is installed as the Archbishop of Canterbury in a ceremony at Canterbury Cathedral.

She is the first woman to lead the Church of England.https://t.co/PAiZ4D1jU3

📺 Sky 501, Virgin 602, Freeview 233 and YouTube pic.twitter.com/jmn2MEU5dd

— Sky News (@SkyNews) March 25, 2026

 

Dame Sarah Elisabeth Mullally arrives to be Enthroned as the 106th Archbishop of Canterbury pic.twitter.com/toPaH1ylD6

— Imperial Material ♚ (@implmaterial) March 25, 2026

L’elezione della Mullally, che ha espresso posizioni pro-aborto e pro-omotransessualismo, ha aggravato la frattura tra l’ala conservatrice e quella progressista della Chiesa anglicana. Tuttavia, la GAFCON aveva già respinto la guida del precedente arcivescovo di Canterbury, Giustino Welby, nel 2023 a causa della sua proposta di benedire le coppie dello stesso sesso.

 

Come riportato da Renovatio 21, la comunione anglicana ha già visto a causa dell’elezione di una donna ad arcivescovo del Galles una rottura nelle sue pendici africane. In una conferenza a Kigali di mesi fa, a seguito della nomina della «vescova» Cherry Wann ad arcivescovo del Galles, è stato concluso che «Poiché il Signore non benedice le unioni tra persone dello stesso sesso, è pastoralmente fuorviante e blasfemo formulare preghiere che invocano la benedizione nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo».

 

Mons. Viganò aveva già attaccato mesi fa i rapporti tra Roma e la Chiesa d’Inghilterra a seguito dell’incontro dei loro sommi vertici, cioè papa Leone e re Carlo. «Le due autorità supreme delle proprie rispettive “chiese” si riconoscono entrambe nell’ideologia ambientalista e neomalthusiana del World Economic Forum e dell’Agenda 2030, ed è su questa nuova religione che è impostato il dialogo tra sinodali e anglicani» aveva detto monsignore.

 

«A confermare la sua continuità con l’ecumenismo conciliare, Leone offrirà a Carlo un “seggio” (con la targa “Ut unum sint”) nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, già teatro dell’indizione del Vaticano II e da allora tempio dell’ecumenismo indifferentista conciliare e sinodale».

 

«La Fede Cattolica è la grande assente, e non a caso: sarebbe imbarazzante per Leone ricordare i Martiri cattolici massacrati dal monarca poligamo, a cominciare da John Fisher e Thomas More. Immaginate Papa Clemente VII che offre uno scranno in una Basilica Papale a Enrico VIII…» conclude Viganò, ricordando la storica nequizia anticristiana della malvagia monarchia britannica.

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Immagine screenshot da Twitter

 

«Un giorno, la verità prevarrà. Non so quando, solo Dio lo sa, ma prevarrà».   Il 7 marzo 1991, festa di San Tommaso d’Aquino, l’Arcivescovo tenne una conferenza, secondo la tradizione, ai suoi amici e benefattori del Vallese. Pieno di fede e vigore, concluse con queste parole: «Prevarremo!». E il giorno seguente, alle 11:00, celebrò quella che sarebbe stata la sua ultima Messa terrena. Eppure, credeva sinceramente di non riuscire a terminarla, tanta era la stanchezza e il dolore intestinale. Ciononostante, partì in auto per Parigi per partecipare alla riunione di fondazione dei «Circoli di Tradizione”.«È una questione di troppo grande importanza», disse, «e che mi sta molto a cuore».  

Ricovero ospedaliero e intervento chirurgico

Tuttavia, non riuscì ad andare oltre Bourg-en-Bresse. Nel cuore della notte, verso le 4 del mattino, nella sua stanza d’albergo, svegliò il suo autista, Rémy Borgeat. «Non mi sento bene», disse; «torniamo in Svizzera». E così, su sua stessa richiesta, la mattina del 9 marzo fu ricoverato d’urgenza all’ospedale di Martigny, il cui direttore, il signor Jo Grenon, era amico di Écône. Fu affidato alle cure del reparto di chirurgia e gli fu assegnata la stanza 213. Oltre le montagne si estendevano il Passo del Forclaz e la Francia; e non lontano, il Passo del Gran San Bernardo, l’Italia e Roma.   Il prelato mantenne la calma, pur provando dolore: «Sento come un fuoco che mi brucia nell’addome e sale verso il petto».   Padre Simoulin gli portò la Santa Comunione, che avrebbe continuato a ricevere fino al giorno dell’intervento. La ringraziò dicendo: «Vi ho fatto perdere i Vespri… ma avete compiuto un atto di carità. Mi state portando il miglior medico. Nessun altro può darmi niente di più di quello che mi state dando voi».   Ammira il crocifisso che è stato portato per il piccolo altare allestito nella sua stanza: «Aiuta a sopportare la sofferenza».   Gli antidolorifici contribuirono ad alleviare le sue sofferenze e venne nutrito per via endovenosa. Scherzando, disse alle infermiere: «Avete fatto un buon affare con me: pago il prezzo intero e non mi date nemmeno da mangiare!».   «Era inoltre molto paziente e i medici dovevano rimproverarlo perché parlasse del suo dolore. Le infermiere lo trovavano molto mite ed eccezionalmente discreto; non usava mai il campanello per richiamare l’attenzione. Non voleva disturbare gli altri. Era un po’ preoccupato per le conseguenze di un’operazione, ma allo stesso tempo era rassegnato e fiducioso. Diverse volte disse: «Ho finito il mio lavoro e non posso fare altro. Non mi resta altro che pregare e soffrire». «Lunedì 11 marzo, sentì un brivido gelido salirgli alle gambe e chiese l’estrema unzione, che ricevette con grande raccoglimento e semplicità, tenendo gli occhi chiusi e rispondendo al sacerdote con grande chiarezza. Poi chiese la benedizione apostolica in articulo mortis (al momento della morte); quindi, aprì gli occhi sereni, sorrise, ringraziò il sacerdote e aggiunse: «Per quanto riguarda le preghiere per i moribondi, possiamo aspettare ancora un po’».   «Stava un po’ meglio, ma non aveva ancora ricominciato a recitare il breviario. “Quindi recito qualche preghiera semplice. Non sono capace di fare altro. Non è una brutta cosa”».   Aveva già subito numerosi esami quando, giovedì 14 marzo, i medici decisero di offrirgli un pasto che avrebbe gradito e che gli avrebbe dato un po’ di forza. Ma non lo mangiò per poter ricevere la Santa Comunione… il sacerdote era in ritardo. Lo stesso giorno, uno dei medici disse a padre Denis Puga: «Padre, devo dirle una cosa: ho trascorso la giornata con l’Arcivescovo, a causa degli esami. È un uomo straordinario, ed è un vero piacere stare con lui. Che bontà! Si può leggere la bontà divina sul suo volto. Lei è davvero privilegiato ad essergli così vicino. La gente non se ne rende conto quando lo vede sui giornali. Ho chiesto all’Arcivescovo di pregare per me».   «Il medico non era cattolico. Venerdì 15 marzo, l’arcivescovo Lefebvre è stato portato a Monthey per una TAC. È tornato in ospedale, dove i suoi sacerdoti lo hanno trovato in difficoltà a causa delle flebo, che gli stavano causando gonfiore».   «Le tue vene sono troppo dure», gli disse padre Simoulin.   «No, tutt’altro; sembrano troppo fini e piccoli. Che ne dici… in un alfiere di ferro!»   «Sabato 16, Sitientes, si sono svolte a Écône le ordinazioni al suddiaconato. “Ho partecipato in preghiera all’ordinazione”, ha detto l’Arcivescovo a padre Puga».   «Questa è la prima ordinazione che non avrebbe potuto avere luogo se tu non ci avessi dato dei vescovi».   «Sì, davvero, quell’anno, il 1988, è stato una grande grazia, una benedizione del buon Dio, un vero miracolo. È la prima volta che, pur essendo gravemente malato, provo anche una pace interiore perfetta. Devo confessare… mi dispiace… ma prima, quando ero malato, ero sempre preoccupato che la Società avesse ancora bisogno di me e che nessuno potesse assumersi il mio lavoro. Ora sono in pace; tutto è pronto e tutto funziona a meraviglia».   Domenica 17, Domenica delle Passioni, dopo aver ricevuto la Santa Comunione, spiegò che sarebbe stato operato il giorno seguente e commentò: «Che il buon Dio mi prenda se vuole». L’operazione si è svolta il lunedì della Settimana Santa: «quando il dottore mi ha detto di contare fino a dieci mentre mi addormentavo, ho fatto un grande segno della croce… poi… non è successo niente. Quindi mi sono svegliato e ho chiesto: «l’operazione non si farà, quindi?”».   «”Ma, signor Lefebvre, è già fatto”, risposero».   «Questo è il racconto che l’Arcivescovo ha fatto del suo intervento. Il chirurgo ha asportato un grosso tumore, grande quanto tre pompelmi. Si è rivelato canceroso, ma non è stato detto nulla al paziente. Era esausto per l’operazione, ma sorrideva da dietro la maschera per l’ossigeno e il sondino gastrico».   «Mercoledì sera, si sentì ansioso, gli arti si gonfiarono terribilmente e avvertiva dolori alla schiena e alla testa. Disse: “È la fine, ho un mal di testa terribile. Il buon Dio deve venire a prendermi. Desidero davvero morire con alcuni dei miei sacerdoti accanto a me, che recitino le preghiere per i moribondi. Non possono negarmelo”».   «Pensava che ai suoi sacerdoti fosse impedito di fargli visita; e l’arrivo di padre Puga giovedì mattina lo calmò. Ritrovò l’ottimismo e un umore decisamente migliore. Sabato della Settimana Santa, l’arcivescovo Lefebvre parlò delle procedure umilianti e dolorose a cui aveva dovuto sottoporsi, dicendo che anche il minimo sforzo lo lasciava esausto. Aveva le mani gonfie».   «”Siamo nel tempo della Passione”, disse padre Simoulin. L’Arcivescovo chiuse gli occhi e ripeté: “Sì, è la Passione!”. Non poteva ancora ricevere la Comunione. “Mi manca… ne ho bisogno… mi dà forza”, disse tristemente».   Quella sera dello stesso giorno, padre Puga gli riferì di alcune osservazioni del cardinale Gagnon, pubblicate su 30 Giorni, secondo le quali non aveva riscontrato alcun errore dottrinale a Écône. L’arcivescovo scrollò le spalle: «Un giorno la verità verrà a galla. Non so quando, lo sa il buon Dio. Ma verrà a galla».

Morte dolorosa

«Fino all’ultimo, l’Arcivescovo non ha avuto il minimo dubbio di aver fatto la cosa giusta».   «E, vedremo, la sua fine fu, come la sua vita, incentrata e rafforzata da una fede semplice, discreta e modesta. Sembra che non ci siano stati messaggi spirituali o ” ultime parole”. Fece alcune osservazioni apparentemente comuni o “persino maliziose, sebbene non cattive”, la cui importanza sarebbe apparsa chiara solo in seguito, soprattutto per coloro che conoscevano poco o per nulla l’arcivescovo Lefebvre e che non riuscivano a immaginare come fosse morto, non avendolo mai visto in vita».   Domenica 24 marzo, primo giorno della Settimana Santa, le condizioni del paziente peggiorarono improvvisamente. Venerdì aveva chiesto l’orologio e l’apparecchio acustico (segno che si sentiva meglio) e sabato si era pensato di riportarlo in camera il giorno successivo. Ma domenica la speranza lasciò il posto alla preoccupazione: l’Arcivescovo aveva la febbre altissima e il cardiologo decise di ricoverarlo in terapia intensiva. Era agitato e sofferente e parlava incessantemente, ma a causa della maschera per l’ossigeno era difficile capirlo. Tuttavia, Jo Grenon riuscì a dire: «Siamo tutti suoi piccoli figli». Quando Grenon lo lasciò, l’Arcivescovo gli sorrise e gli porse la mano per salutarlo.   Quando padre Simoulin gli disse che suo fratello, Michel Lefebvre, era arrivato, sorrise il più possibile e la gioia gli illuminò il volto. Verso le 19:00, il Rettore di Écône tornò in ospedale, ma appena entrato in terapia intensiva, udì il suono terrificante di forti gemiti, che si udivano sopra i rumori provenienti dalle apparecchiature vicine; il suono era ulteriormente amplificato dalla maschera per l’ossigeno. L’Arcivescovo era completamente esausto e non riusciva a parlare, ma capì tutto ciò che il sacerdote gli disse: «Vostra Grazia, il ritiro era per predicare a noi… state predicando in un modo che non avevamo previsto!». L’Arcivescovo sorrise. «Alcuni fedeli del Vallese, compresi gli autisti, stanno seguendo il ritiro con noi». E l’Arcivescovo sorrise di nuovo.   «Allora il sacerdote notò il crocifisso della stanza e fece un commento di lode all’ospedale e al suo buon direttore, che poneva ogni paziente sotto la protezione del Redentore. Molto lentamente l’Arcivescovo girò la testa verso sinistra, dove il sacerdote indicava; poi chiuse dolcemente gli occhi».   «Un sorriso… uno sguardo al Crocifisso… queste furono le ultime parole dell’arcivescovo Lefebvre. Un sorriso… per ringraziare, per rassicurare, per incoraggiare gli altri ad avere la stessa serenità, un sorriso di carità e attenzione verso gli altri, nell’abnegazione. Uno sguardo al crocifisso, l’ultimo gesto consapevole che i suoi figli lo videro compiere: lo sguardo del fedele e del sacerdote adorante».   «Verso le 23:30, l’ospedale ha chiamato Écône: Arcivescovo. Lefebvre ha appena avuto un arresto cardiaco ed è in rianimazione. Padre Simoulin e padre Laroche hanno trovato l’Arcivescovo che respirava con grande difficoltà: i suoi occhi erano fissi e vitrei. Gli era stato praticato un massaggio cardiaco e doveva aver subito un’embolia polmonare».   «Mentre padre Laroche tornava al seminario per svegliare la comunità e condurla in cappella a pregare, padre Simoulin rimaneva con l’Arcivescovo, che faceva sforzi dolorosi per respirare; era come l’agonia del Crocifisso. Col passare del tempo, il suo volto si solcava sempre più di dolori, mentre i valori sui monitor diminuivano a poco a poco».   Verso le 2:30 del mattino , il suo declino accelerò e il respiro si fece più lento, mentre il dolore continuava a segnargli la fronte. Poco a poco tutto si placò. Verso le 3:15 del mattino , il prete disse all’infermiera:   «La sua anima attende una sola cosa: lasciare questo corpo sofferente ed essere con Dio».   «Credo che l’anima se ne stia andando», disse l’infermiera, che poi si allontanò.   «Padre Simoulin iniziò le preghiere per i moribondi. “Proprio nel momento in cui terminai”, disse, “erano quasi le 3:20 del mattino e il Superiore Generale, padre Schmidberger, fu ricoverato in terapia intensiva. Il battito cardiaco era sceso a 00, ma si sentiva ancora un respiro: era l’Arcivescovo o la macchina? Offrii il Rituale a padre Schmidberger, che riprese le preghiere in expiratione“».   «Alcuni ultimi lampi di dolore attraversarono il volto dell’Arcivescovo, poi, verso le 3:25 del mattino , la sofferenza cessò del tutto ed egli ritrovò la pace. Il Superiore Generale chiuse quindi gli occhi dell’amato padre».   «Era lunedì della Settimana Santa, il 25 marzo, festa dell’Annunciazione della Beata Vergine Maria, il giorno in cui il Cielo sorrise alla terra e la speranza rinacque nelle anime; il giorno dell’Incarnazione del Figlio di Dio e dell’ordinazione sacerdotale di Gesù Cristo come Sommo Sacerdote. In questo giorno, l’anima di Marcel Lefebvre fu giudicata».   «A Lille, quindici anni prima, aveva detto: “Quando mi troverò davanti al mio Giudice, non voglio che Egli possa dirmi: ‘Anche tu hai lasciato che la Chiesa venisse distrutta”».   «E così, quel 25 marzo 1991, quando Dio gli chiese cosa avesse fatto con la grazia del suo sacerdozio e del suo episcopato, cosa avrebbe potuto rispondere, questo vecchio soldato della Fede, questo vescovo che aveva restaurato il sacerdozio cattolico?»   «Signore, ecco, ho trasmesso tutto ciò che potevo trasmettere: la fede cattolica, il sacerdozio cattolico e anche l’episcopato cattolico. Tu mi hai dato tutto questo, e tutto questo l’ho trasmesso affinché la Chiesa potesse continuare.»   «Il vostro grande Apostolo disse: Tradidi quod et accepi, e come lui ho voluto dire: “Tradidi quod et accepi“, ho trasmesso ciò che ho ricevuto. Tutto ciò che ho ricevuto, l’ho trasmesso.»

Non c’è amore più grande di quello che ha l’uomo

«Le spoglie del fedele guerriero furono solennemente riportate a Écône. Rivestite con paramenti pontificali, furono esposte nella cappella di Notre-Dame-des-Champs. La folla si recò sul posto per tutta la settimana; persino il nunzio e il vescovo Schwery di Sion vennero a benedire il corpo di colui che il Papa aveva dichiarato scomunicato»,   «La salma fu vegliata giorno e notte da lunedì al martedì di Pasqua. L’Arcivescovo ricevette l’ultima benedizione la mattina del 2 aprile, dopodiché la bara fu chiusa. Su di essa fu apposta una targa recante lo stemma dell’Arcivescovo e le parole che egli aveva chiesto di incidere: Tradidi quod et accepi».   «Lentamente, l’Arcivescovo fu portato sulle spalle dei suoi sacerdoti e attraversò la folla di ventimila fedeli che si erano radunati per il funerale. Fu portato lungo il campo antistante Écône, lungo il quale aveva spesso compiuto processioni per impartire la grazia del sacerdozio. Giunse quindi alla “basilica di tela” in fondo al campo, dove si sarebbero svolte la Messa e l’Assoluzione Pontificia».   «Il tempo era freddo e grigio; il sole splendeva solo sul lato opposto della valle. Improvvisamente, nel bel mezzo della cerimonia, illuminò con la sua luce l’immensa folla di amici della Fraternità Sacerdotale San Pio X. Un calore si diffuse. Poi, quando la salma fu riportata su per il campo verso il cielo azzurro e al suo ultimo luogo di riposo a Écône, ventimila anime sentirono nel loro cuore che lì la vita si spegneva e continuava. Questo era anche il sentimento nei cuori dei suoi figli sacerdoti, ognuno con una piccola candela accesa nella luce abbagliante riflessa dalle scogliere dietro Écône. La tradizione era viva».   In un libro di condoglianze, uno dei «cattolici comuni» che seguivano la Tradizione della Chiesa grazie all’arcivescovo Lefebvre, scrisse queste poche righe:   «Grazie per essere intervenuto, per aver salvato il sacerdozio, per essere stato il nostro portabandiera e per esserti offerto in sacrificio per salvare il tuo popolo».   «Sì, ha amato la Chiesa con tutto il cuore, fino ai limiti dell’amore stesso: in finem dilexit . Non ha forse dimostrato il più grande amore possibile? Ha amato più di molti, quest’uomo che fino alla fine ha creduto nella carità che Dio ha per noi».   Da Marcel Lefebvre: la biografia del vescovo Bernard Tissier de Mallerais.   Testimonianza della signora Guy Toulemonde (nata Marie-Thérèse Lefebvre), sorella minore e figlioccia del fondatore della Fraternità Sacerdotale San Pio X:   «Voleva fare la volontà di Dio; voleva fare ciò che Dio si aspettava da lui. Questo è assolutamente certo. Ricordo che un giorno, mentre si trovava ad affrontare grandi difficoltà con Roma, gli chiesi: “Ma senti, quando te ne sarai andato, cosa succederà? Ci sarà qualcuno a prendere il tuo posto? Che ne sarà della Fraternità?”»   Rispose: «Niente di speciale, è molto semplice. Se la Società è di Dio, continuerà a esistere; se non è di Dio, si estinguerà. Tutto qui. Sarà ciò che il buon Dio vorrà. Quanto a me, non mi preoccupa minimamente».   E, in effetti, sono convinta che questo fosse veramente il suo desiderio: che la Società facesse ciò che Dio voleva che facesse, e che lui stesso facesse altrettanto.       Articolo previamente apparso su FSSPX.News SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine da FSSPX.News