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Nomina dell’«arcivescova» anglicana lesbica, rivolta degli africani: lo scisma interno alla Chiesa d’Inghilterra si acuisce ulteriormente

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La rottura tra le Chiese anglicane d’Africa, unite nella Global Anglican Future Conference dal 2008, e la Chiesa d’Inghilterra – il nome dato alla Chiesa anglicana nel Regno Unito – è stata annunciata il 21 aprile 2023, durante un incontro tenutosi a Kigali. Il motivo era che la Chiesa d’Inghilterra aveva accettato di benedire gli omosessuali.

 

Questo incontro di chiese, che rappresenta circa l’80% degli anglicani nel mondo, ha spiegato che: «Poiché il Signore non benedice le unioni tra persone dello stesso sesso, è pastoralmente fuorviante e blasfemo formulare preghiere che invocano la benedizione nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo».

 

Un nuovo pomo della discordia si è ora aggiunto a questa già significativa lamentela. Il 30 luglio, Cherry Vann è stata nominata Arcivescovo del Galles. È «vescova» dal 2020, essendo diventata una delle prime «sacerdotesse» anglicane nel 1994. È stata eletta da un’assemblea di clero e laici.

 

Tuttavia, non bisogna trascurare un dettaglio essenziale: la signora Vann appartiene alla comunità LGBT e sarà quindi la prima arcivescova lesbica del Regno Unito, con l’approvazione del nuovo capo della Comunione Anglicana, l’Arcivescovo Stephen Cottrell di York, che sostituisce temporaneamente Justin Welby, dimessosi nel novembre 2024.

 

Questa nomina ha suscitato la reazione dei membri del GAFCON, che hanno pubblicamente preso posizione sulla nomina di Cherry Vann. In una breve dichiarazione, Laurent Mbanda, Presidente del Consiglio dei Primati della GAFCON, ha condannato questi eventi, ha dimostrato la distanza che molti anglicani si sono allontanati dagli insegnamenti del Signore e ha aperto le porte a coloro che desiderano mantenere viva la propria fede, ricordando l’esistenza dell’Anglican Network in Europe, membro della GAFCON.

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Laurent Mbanda scrive: «la decisione della Chiesa in Galles di eleggere la Reverenda Cherry Vann come Arcivescovo e Primate è un altro doloroso chiodo nella bara dell’ortodossia anglicana. Celebrando questa elezione e la sua immorale relazione omosessuale, la Comunione di Canterbury ha ceduto ancora una volta alle pressioni mondane che sovvertono la buona parola di Dio».

 

Il testo cita poi passi classici della Scrittura contro l’omosessualità tratti dalla Lettera di San Paolo ai Romani, prima di affermare: «dobbiamo parlare apertamente e prendere posizione». Aggiunge: «Dobbiamo opporci ancora una volta alla pressione incessante dei revisionisti anglicani che impongono spudoratamente la loro immoralità alla preziosa Chiesa di Cristo».

 

Ha ricordato la creazione dell’Anglican Network in Europe per offrire un rifugio a coloro che desiderano rimanere autenticamente anglicani, ma la cui coscienza impone loro di lasciare Canterbury. La dichiarazione è datata 1° agosto 2025.

 

Anche il Primate della Chiesa anglicana della Nigeria, Henry Chukwudum Ndukuba, ha commentato questa nomina, affermando che «la recente elezione della Reverenda Cherry Vann, mercoledì 30 luglio 2025, ad Arcivescova del Galles è un’ulteriore manifestazione e un abbandono della fede trasmessa ai santi, poiché la vescova Vann è un’omosessuale praticante».

 

Ha inoltre affermato che la Chiesa anglicana della Nigeria ricorda con «dolore il suo ruolo passivo e complice nella crisi omosessuale che ha lacerato la Comunione anglicana” e che questa nomina è «un’ulteriore conferma della scelta della Chiesa gallese di allontanarsi dalla verità».

 

I leader dei movimenti «sinodali», sia quelli del Cammino sinodale tedesco che quelli del Sinodo sulla sinodalità, dove si discute e si propone la proposta di un cambiamento nella dottrina della Chiesa sull’omosessualità, così come il Dicastero per la Dottrina della Fede, dovrebbero riflettere: lo scisma è alle porte della Chiesa, e per la Chiesa in Germania è già consumato.

 

C’è da sperare che Papa Leone XIV sappia rimanere fermo su questo tema.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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Immagine screenshot da YouTube

 

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L’app per incontri gay Grindr ospiterà una cena-festa per i corrispondenti della Casa Bianca

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L’app Grindr, che permette agli uomini gay di trovare altri uomini gay con cui fare sesso, ospiterà la festa del fine settimana dei corrispondenti della Casa Bianca il 25 aprile, prima dell’evento principale.   Secondo la testata di Washington The Hill, l’evento che precede la cena era precedentemente soprannominato «il ballo dei nerd». Il nuovo organizzatore potrebbe riuscire ad aggiungere un tocco di omosessualità a un evento che si propone di «riunire politici, giornalisti e leader della comunità omotransessualista per brindare al Primo Emendamento».   Diverse persone favorevoli ai diritti degli omosessuali hanno esposto il loro programma politico:   «Grindr rappresenta una comunità globale con interessi concreti a Washington. Le questioni dibattute qui – finanziamenti per la lotta all’HIV, privacy e sicurezza online, diritti delle famiglie LGBTQ+ – sono la quotidianità della nostra comunità», ha dichiarato Joe Hack, responsabile degli affari governativi globali di Grindr, a ITK in un comunicato, rispondendo a una domanda su cosa avesse spinto l’azienda a partecipare agli eventi legati alla cena dei corrispondenti.

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«Nessuno crea contatti come Grindr, e il weekend del WHCD è il luogo più iconico del paese per farlo. Abbiamo pensato che fosse giunto il momento di ospitarlo», ha detto Hack.   In un’intervista dello scorso anno, il CEO di Grindr, George Arison, ha affermato che l’app di incontri puntava a essere un «luogo accogliente per tutti», indipendentemente dall’affiliazione politica.   «A prescindere dalle loro opinioni politiche, le persone gay dovrebbero essere benvenute su Grindr e vogliamo che abbiano un’esperienza davvero positiva», ha dichiarato Arison all’epoca, confermando le notizie relative a un «significativo aumento dell’utilizzo» dell’app a Milwaukee durante la Convention Nazionale Repubblicana del 2024.   Sebbene sia improbabile che il presidente Donald Trump partecipi all’evento preliminare organizzato dall’app per incontri gay, ha confermato che quest’anno sarà presente alla cena principale, dopo averla saltata negli anni precedenti. Ha affermato che sarà «la cena più hot e spettacolare».   Anni fa l’app era stata criticava per un dato di profilo speciale: la presenza dell’HIV. All’altezza del 2018, Grindr indicava perfino se l’utente fosse sieropositivo o meno: la feature venne ritirata, perché i giornali sinceri e democratici rabbrividirono per mancanza di privacy sanitaria (cosa che adesso fa ridere…), senza capire che probabilmente dietro a questa nuova spunta poteva schiudersi il mondo dei bugchasers e dei giftgivers, coloro che volontariamente contagiano o si fanno contagiare con l’HIV.   Da Grindr deriva Tinder, la app di incontri usata dagli eterosessuali: anche quella è sicuramente stata causa di migliaia di disastri famigliari, perché può esporre la doppia vita di «cacciatore» di appuntamenti di un coniuge. Tuttavia Tinder, nonostante la disperazione che produce la promiscuità della hook-up culture («cultura del rimorchio») che ha generato, non è stato in grado di impensierire i servizi di Intelligence USA. Grindr, invece, sì.   L’importanza di Grindr va molto al di là degli incontri omofiliaci. Il mondo dei servizi insegna che sono quattro le leve da utilizzare per far fare a qualcuno qualcosa – come ad esempio tradire il proprio Paese: soldi, ideologia, ego, compromesso.   Grindr è potenzialmente un fornitore infinito di compromessi: quante persone possiamo beccare e ricattare? Quante possiamo avvicinare con una honey trap («trappola del miele») dove avvenenti agenti organizzano un accoppiamento per poi filmare tutto o bruciare il bersaglio gay non-dichiarato?   La possibilità che i suoi dati fossero usati per fini di ricatto verso migliaia (milioni…) di persone con lavori sensibili per il governo spinse Trump, allora presidente al primo mandato, a chiedere ai cinesi, che l’avevano comprata, di averla indietro. I cinesi, incredibilmente, obbedirono, ma non è chiaro se possano essersi sbarazzati dei dati.   Ad ogni modo la cosa incredibile è che i cinesi accettarono l’ordine di Trump. Il gruppo Kunlun cercò un compratore per liberarsi dell’applicazione. Nel marzo 2020, Kunlun annunciò che avrebbe venduto la sua quota del 98,59% in Grindr alla San Vicente Acquisition LLC con sede negli Stati Uniti per 608,5 milioni di dollari. Il lead investor, Raymond Zage, viene dall’Illinois ma ha base ora a Singapore – un luogo dove gli interessi della Cina Popolare non sono sconosciuti.   È degno di nota, tuttavia, ricordare che vi fu un’offerta italiana per comprare Grindr. Ad offrire la non comune cifra di 206 milioni fu la software house milanese Bending Spoons, l’azienda scelta dal governo per l’app di tracciamento dei cittadini ai tempi del Coronavirus, la celeberrima «Immuni».   La startup risultava partecipata dalla holding H14 (che fa capo a Barbara, Eleonora e Luigi Berlusconi) e Nuo Capital, che è un fondo guidato da un ex top manager di Banca Imi, ma, si lesse sui giornali, «con capitale asiatico».   L’app Grindr è una vecchia conoscenza dei lettori di Renovatio 21.

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Oramai un lustro fa le cronache italiane riportarono che Grindr era stata usata nell’organizzazione del festino gay che incastrò in uno scandalo l’uomo internet di Matteo Salvini, che all’epoca disponeva di questa macchina social, invincibile ed invidiata, chiamata «la Bestia».   Come riportato da Renovatio 21. C’è uno Stato, una società che potrebbe essere stata ricattata, sputtanata, manipolata verso scelte fatali (di ampio respiro storico) proprio tramite il vizietto di chi utilizza l’app.   Su Grindr si dice che siano presenti quantità massive di sacerdoti. Il fatto è tornato alla ribalta di recente con il caso di un sacerdote USA, noto per le posizioni intransigenti verso lo sdoganamento cattolico di Sodoma, beccato sulla piattaforma. Ma anche in Italia sarebbero stati trovati consacrati di un certo spessore. Di uno in particolare, scriveva il Giornale, che raccoglieva il sussurro di Dagospia: «nella sua seconda vita si dava alle droghe (ecstasy, ma anche crack, Ghb e chetamina) e alla conquista di amanti (rigorosamente di sesso maschile) su Grindr». Una storia con parole che sembrano riemergere anche ora. L’uso intensivo della app di incontri gay da parte perfino dei seminaristi è raccontato da un libro del sociologo Marco Marzano, La casta dei casti.   Renovatio 21 ha ipotizzato che parte del rapporto tra Santa Sede e Repubblica Popolare Cinese (che, al contrario, ha definitivamente bloccato le app di incontro omofile, sbocciata negli accordi sino-vaticani, potrebbe essere dovuta al kompromat da Grindr che i comunisti cinesi detengono su tanti consacrati segretamente omosessuali.   SOSTIENI RENOVATIO 21
Immagine di Ivan Radic via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0
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L’identità digitale britannica elimina gli indicatori di sesso e genere

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Il sistema di identità digitale proposto dalal Gran Bretagna ha suscitato critiche per non registrare il sesso di una persona – un dato tradizionalmente fondamentale, insieme a nome ed età – in quanto il governo lo ha ritenuto «non necessario» ai fini dell’identificazione.

 

Il progetto, presentato dal premier Keir Starmer lo scorso anno, è stato proposto come una credenziale digitale sicura e gratuita, memorizzata sugli smartphone, destinata a sostituire i documenti cartacei per i controlli di identità. Inizialmente previsto come obbligatorio, è stato reso facoltativo a seguito delle proteste e di una petizione con quasi 3 milioni di firme. L’implementazione completa è prevista entro il 2029, e i documenti preliminari indicano che le carte d’identità includeranno nome, data di nascita, nazionalità o permesso di soggiorno e una foto biometrica, ma non sesso o genere.

 

«Le informazioni relative al sesso e al genere non sono necessarie per lo scopo previsto dell’identità digitale», si legge nei documenti, che sostengono che tali dati non migliorano la verifica, la quale si baserà su controlli «programmatici» e «autenticazione biometrica».

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Tuttavia, l’idea ha suscitato perplessità tra i legislatori e l’opinione pubblica. «Dopo aver faticato a lungo per definire cosa sia una donna, il Partito Laburista ha ora deciso che è più semplice abolire completamente il concetto», ha dichiarato giovedì a GB News Claire Coutinho, Ministro ombra per le Pari Opportunità. «Non ci possono essere scuse per non registrare correttamente il sesso biologico di una persona».

 

«Non so se ridere o piangere… È assurdo», ha aggiunto l’ex deputata laburista Rosie Duffield. «L’idea che uno degli elementi identificativi più fondamentali… non venga nemmeno registrato… rende ridicola l’intera questione.»

 

Gli utenti dei social media hanno fatto eco alle critiche, accusando il governo di agire per «paura della folla woke» e definendo l’iniziativa «una barzelletta».

 

Il progetto proposto si è già rivelato controverso. Mentre i sostenitori affermano che potrebbe snellire i servizi e rafforzare la sicurezza, i critici avvertono che rischia di trasformarela Gran Bretagna in uno «stato di polizia». Tra le preoccupazioni figurano la sorveglianza di massa, le vulnerabilità dei dati centralizzati e il potenziale rischio di diventare una «trappola» per gli hacker. Un sondaggio Ipsos di febbraio ha rilevato che il 40% dei britannici si oppone al progetto, mentre solo il 32% è favorevole: un netto ribaltamento rispetto a luglio 2025, quando il 57% lo sosteneva e il 19% si opponeva.

 

Il dibattito si sta svolgendo nel contesto di un più ampio scontro culturale nel Regno sull’identità di genere, che coinvolge sport, istruzione, sanità e spazi riservati a un solo sesso. Starmer è stato criticato per aver cercato di conciliare le due posizioni: la sua affermazione iniziale secondo cui non era «corretto» dire che solo le donne hanno la cervice ha scatenato polemiche, mentre il suo successivo cambio di posizione, che definiva la donna come «essere umano femmina adulto», è stato ampiamente interpretato dai critici come una mossa dettata da pressioni politiche.

 

 

 

 

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Oscena danza transgender performata a Pasqua dinanzi alla Cattedrale di San Patrizio a Nuova York

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Un uomo transgender con glutei e seni scoperti ha eseguito una danza erotica oscena sui gradini della Cattedrale di San Patrizio a Manhattan, mentre famiglie inorridite passavano di lì.   Il transessuale, che si fa chiamare «Qween Amor», brandiva in modo disgustoso un crocifisso nella mano destra e una targa che la identificava come «Maria Maddalena» nella sinistra, mentre assumeva pose sessualmente provocatorie.   Mentre un video della sua oscena danza, pensata per scandalizzare i cattolici, veniva pubblicato su X dal conservatore «I Meme Therefore I Am», il Qween Amor ha pubblicato una serie di sue foto della domenica di Pasqua su Instagram, alcune delle quali erano persino più ripugnanti del video che inizialmente aveva fatto il giro del web su X.

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Le foto ripugnanti – che non mostriamo qui per il loro contenuto rivoltante e bestemmiatore – mostrano comportamenti blasfemi, inclusi esempi di fellatio simulata con l’uso di un crocifisso come strumento sessuale su uomini. Queste immagini esplicite possono essere visualizzate su Instagram.   Non è la prima volta che il «Qween Amor» si esibisce con tratti anticristiani in pubblico: in una scena surreale fuori dalla Corte Suprema degli Stati Uniti durante la Marcia per il Matrimonio del 2013, mentre ballava davanti a una sfilata continua di famiglie con bambini piccoli che partecipavano alla marcia, portava, oltre ad un crocifisso anche un indimenticabile cartello recasse un messaggio preciso: «I BET HELL IS FABOULOUS» («SCOMMETTO CHE L’INFERNO È FAVOLOSO»).  
  Lo stesso nel 2024 aveva danzato lubricamente sopra il cofano di un’auto della polizia durante una marcia omotransessualista a Washington. Anche in quel caso, aveva il crocifisso alla mano.     Come riportato da Renovatio 21, la cattedrale di San Patrizio fu offerta per i funerali blasfemi di un’attivista transgender. L’arcidiocesi disse di non sapere che razza di rito ne sarebbe uscito e fece più tardi una messa di riparazione.  

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Immagine di diego_cue via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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