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Betlemme, truppe israeliane irrompono alla festa di S. Giorgio: lacrimogeni contro i pellegrini cristiani

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Le forze militari israeliane hanno attaccato i cristiani palestinesi che celebravano la festa di San Giorgio martedì sera nella città che porta il nome del santo in arabo, al-Khader, appena a sud di Betlemme, nella Cisgiordania occupata. Lo riporta LifeSite.

 

Centinaia di cristiani – e musulmani che venerano anch’essi il santo – si sono radunati attorno allo storico monastero greco-ortodosso di San Giorgio, risalente al XVI secolo, per preghiere, funzioni religiose e rituali tradizionali, tra cui processioni a piedi nudi da Betlemme.

 

Secondo diverse fonti locali, un convoglio di veicoli dell’esercito israeliano ha fatto irruzione improvvisamente nel quartiere vecchio di al-Khader, dove sorge il monastero. Soldati pesantemente armati hanno lanciato raffiche di lacrimogeni e granate stordenti nelle vicinanze dei pellegrini.

 

L’improvviso lancio di gas ha scatenato il panico e una fuga precipitosa, con le persone che si sono precipitate a cercare riparo all’interno del monastero e negli edifici vicini. Descrivendo la scena, il governatore di Betlemme, Mohammad Taha Abu Alia, ha affermato che il caos «ha provocato diversi casi di soffocamento, oltre a un ferito a causa della calca».

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Secondo quanto riportato dall’agenzia di stampa Anadolu (AA), le squadre della Mezzaluna Rossa palestinese hanno trasportato in ospedale un uomo che sarebbe stato picchiato all’interno del monastero.

 

Abu Alia ha poi condannato l’attacco, affermando che le truppe israeliane hanno fatto irruzione nell’area circostante il monastero e hanno travolto i posti di blocco della polizia palestinese che erano stati allestiti per l’evento.

 

Alia ha osservato che quello che era iniziato come un piccolo e circoscritto alterco tra alcuni membri del clero e un residente locale di Beit Jala è stato deliberatamente aggravato dall’intervento dell’esercito. «Le autorità di occupazione sono responsabili», ha affermato Abu Alia, definendo le azioni dell’esercito «pratiche ingiustificate».

 

L’attivista locale Ahmad Salah ha dichiarato all’agenzia AA che «centinaia di persone si erano radunate per la festa» quando le forze dell’ordine hanno attaccato.

 

Prima della celebrazione della festa, l’esercito di occupazione israeliano aveva chiuso la strada principale di accesso alla città nel tentativo di limitare gli spostamenti in entrata e in uscita dalla zona. L’Alto Comitato Presidenziale per gli Affari Ecclesiastici in Palestina ha riferito che «le misure imposte da Israele nei pressi del monastero, in particolare la chiusura della strada principale con terrapieni e di diverse vie di accesso secondarie, hanno avuto un impatto tangibile sulla partecipazione. La presenza alle funzioni religiose si è ridotta in modo significativo».

 

Mercoledì, una delegazione del Comitato ha presentato al Parlamento europeo una relazione sul tema del «crescente e sistematico attacco alla presenza cristiana nei territori palestinesi occupati (da Israele), in particolare a Gerusalemme».

 

Ciò include l’attuale «escalation senza precedenti di violazioni contro i cristiani palestinesi, le chiese, il clero e i luoghi sacri», ha affermato l’organizzazione in una dichiarazione. «La delegazione ha sottolineato che tali pratiche costituiscono violazioni dirette del diritto internazionale umanitario e dei principi fondamentali che garantiscono la libertà di religione e di culto».

 

Più in generale, la delegazione del Comitato ha «sottolineato l’allarmante aumento degli attacchi dei coloni contro le comunità cristiane e le istituzioni religiose, tra cui aggressioni al clero, profanazione di simboli religiosi e luoghi sacri, e la crescente diffusione di incitamento e discorsi d’odio contro i cristiani in Terra Santa, il tutto in un clima di impunità pressoché totale».

 

Gli attacchi anticristiani da parte di Israele si stanno intensificando. Il 19 aprile, una fotografia apparsa su X e altri social media mostrava un soldato israeliano che fracassava la testa di una statua di Gesù Cristo con una mazza. L’immagine è diventata virale in breve tempo, scatenando l’indignazione globale dei cristiani, compresi i vescovi cattolici di Terra Santa, che hanno emesso una «condanna senza riserve» della profanazione.

 

Il patriarca latino di Gerusalemme, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, ha dichiarato che l’atto «costituisce un grave affronto alla fede cristiana e si aggiunge ad altri episodi di profanazione di simboli cristiani da parte di soldati delle Forze di Difesa Israeliane nel Libano meridionale».

 

Nella Cisgiordania occupata da Israele, terroristi ebrei provenienti dagli insediamenti israeliani illegali hanno ripetutamente terrorizzato la villaggio a maggioranza cristiana di Taybeh, così come altre comunità palestinesi.

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Come ormai accade regolarmente, lo scorso luglio dei coloni mascherati hanno «assaltato questo villaggio cristiano…», «dando fuoco ai veicoli, lanciando pietre contro le case e imbrattando i muri con graffiti carichi d’odio».

 

I patriarchi e i Capi delle Chiese di Gerusalemme descrissero gli intrusi armati come uomini a cavallo che seminavano il terrore, incendiavano i luoghi sacri e distruggevano i terreni agricoli.

 

Il mese scorso, anche il Patriarcato latino di Gerusalemme ha definito «una linea rossa» la distruzione, da parte dei coloni ebrei, delle terre e degli alberi di proprietà della Chiesa, mediante l’uso di escavatori.

 

A Gerusalemme, le aggressioni fisiche e le molestie sono aumentate vertiginosamente. La scorsa settimana, un video ha ripreso una brutale aggressione a una suora cattolica che è stata scaraventata a terra e presa a calci da un terrorista giudeo vicino alla tomba di Re Davide.

 

Altri rapporti documentano la frequente presenza di clero e religiosi cristiani che vengono sputati addosso e molestati da terroristi ebrei a Gerusalemme.

 

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Immagine di Berthold Werner via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic e 1.0 Generic

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Cantante New Age si esibisce in un «concerto rituale» sciamanico in una chiesa medievale spagnola

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Una «musicoterapista» New Age che integra lo sciamanesimo nella propria musica ha tenuto un «concerto rituale» in una chiesa cattolica ancora in attività in Spagna. Lo riporta LifeSite.   Kuyay Santosha aveva comunicato sulla sua pagina Instagram che il 18 settembre si sarebbe esibita in un «concerto rituale esclusivo presso la storica chiesa» di Sant Pau del Camp, la chiesa più antica di Barcellona e una delle più note.   Secondo il sito web di Santosha, la sua musica è «connessa a diverse tradizioni di saggezza ancestrale» e il suo «canto diventa un ponte tra l’invisibile, l’umano e il sacro». La sua «più grande fonte di ispirazione» è «Madre Natura».
 
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La cantante fa riferimento esplicito allo sciamanesimo e al tantra nella descrizione della propria musica: «Il respiro, il tantra, la meditazione, il tocco consapevole, la danza, lo sciamanesimo, i canti ancestrali, la voce guidata dall’anima: la via più diretta per tornare a me stessa. Sono qui per condividere questa Medicina con voi».   Alcune foto e un video di una sua esibizione la mostrano mentre agita un fascio di foglie secche a forma di ventaglio, del tipo usato nei rituali sciamanici.   In uno dei post su Instagram dedicati al concerto, Santosha ha riconosciuto: «Avere avuto accesso a questa location è davvero straordinario e raro».   Santosha ha ottenuto l’autorizzazione a esibirsi in chiesa dal parroco, padre Joan Cabot Barbany. Secondo Médias-Presse-Info, padre Barbany ha dichiarato di voler poter celebrare matrimoni tra persone dello stesso sesso in chiesa.   In un altro post su Instagram relativo allo stesso concerto, l’artista ha ribadito: «Avere avuto l’accesso a questa location è davvero straordinario e raro».   Il sito dell’Arcidiocesi di Barcellona indica che padre Barbany ricopre numerose funzioni ecclesiastiche, come riportato da Médias-Presse-Info, nonostante la sua eterodossia. Sulla sua pagina X ha recentemente condiviso una foto di una celebrazione interreligiosa tenuta nella chiesa di Santa Maria del Pi, di cui è anche rettore.   Le foto del profilo online e i video mostrano che Barbany non indossa l’abito clericale se non quando celebra la messa.

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Immagine di PMRMaeyaert via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Spain  
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Ucraino accoltella cinque persone in un convento polacco

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Un uomo ucraino ha accoltellato cinque persone in un convento cattolico nel Sud-Est della Polonia. Lo ha riportato la polizia locale.

 

L’aggressione è avvenuta intorno alle 9:30 di giovedì mattina in una chiesa dell’abbazia delle suore benedettine a Jarosław, nella regione della Podkarpackie, al confine con l’Ucraina. I la stampa del posto riferito che il clero si stava preparando alla messa quando l’attentatore ha colpito.

 

Le vittime sono quattro uomini e una donna, ha comunicato la polizia su X, precisando che tre uomini hanno riportato ferite gravi. Il portale Interia ha identificato le vittime come tre sacerdoti e due laici.

 

La stampa locale, citando fonti di polizia, hanno scritto che una delle vittime, un ecclesiastico, è morta, mentre altre due si trovano in condizioni critiche.

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Il presunto aggressore, un cittadino ucraino di 31 anni, è stato bloccato sul posto. Secondo le prime indagini riportate dalla stampa polacca, si ritiene che abbia usato un coltello da cucina. Gli inquirenti non hanno ancora stabilito il movente.

 

L’episodio si inserisce in un netto peggioramento dell’atteggiamento dei polacchi verso i rifugiati ucraini. Un rapporto di luglio dell’istituto di sondaggi CBOS ha rilevato che, per la prima volta da quando monitora il tema, la maggioranza dei polacchi è contraria all’accoglienza dei rifugiati: il 52% si oppone e il 42% è favorevole. Il sostegno era al 94% poco dopo l’escalation del conflitto in Ucraina nel 2022.

 

Varsavia ha anche iniziato a ridurre alcune delle misure speciali introdotte per gli ucraini dopo il 2022. All’inizio di quest’anno la Polonia ha chiuso il sistema separato di sostegno ai rifugiati, inserendo gli ucraini nel regime generale per gli stranieri sotto protezione temporanea e limitando l’accesso ad alcuni benefici.

 

Come riportato da Renovatio 21, un anno fa uno studio aveva dimostrato che il 2024 aveva visto un record di matrimoni tra polacchi e donne ucraine.

 

Secondo i dati CBOS pubblicati a settembre, la quota di polacchi che ritiene possibile una riconciliazione con gli ucraini è scesa al minimo storico del 53%, mentre il 38% la considera impossibile. Il sondaggio è stato realizzato in un clima di controversie storiche ancora aperte, in particolare sui massacri di polacchi in Volinia durante la Seconda guerra mondiale e sull’eredità dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA).

 

Come riportato da Renovatio 21, in settimana il capo dell’opposizione polacca Jaroslav Kazynski ha dichiarato che per trascinare la Polonia in guerra con la Russia il presidente ucraino Zelens’kyj aveva addirittura messo sul piatto la possibilità di formare un unico Stato-crasi di Kiev e Varsavia.

 

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Francia: I conventi scompariranno?

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Stiamo andando incontro all’estinzione della vita monastica in Francia? Da qualche anno ormai, si moltiplicano gli annunci di chiusura di monasteri: la Grande-Trappe di Soligny (Orne), il Carmelo di Compiègne (situato a Jonquières, nell’Oise), Notre-Dame du Port du Salut (Mayenne), solo per l’anno 2026.   La sociologa Isabelle Jonveaux ha studiato questo fenomeno nell’ambito di un progetto di ricerca sul riutilizzo di ex siti religiosi per una rivista di urbanistica in lingua inglese. Ha presentato i risultati del suo lavoro su La Vie il 21 luglio 2026. Il suo studio si è concentrato sui monasteri contemplativi che hanno chiuso o annunciato la loro chiusura tra il 2007 e il 2026; è possibile un margine di errore a causa dell’incompletezza dei dati.   Tuttavia, si può osservare una tendenza generale allarmante: negli ultimi 20 anni, quasi un terzo dei monasteri (circa il 30%) ha chiuso i battenti. I monasteri femminili sono proporzionalmente più colpiti: il 32% di essi ha chiuso, rispetto al 21% dei monasteri maschili.   I monasteri carmelitani sono stati particolarmente colpiti, con un tasso di chiusura del 40% in 20 anni (34 su 85 hanno chiuso). Le percentuali sono simili tra le Clarisse (circa il 40% di tasso di chiusura) e le suore della Visitazione (30%). Anche le Trappiste hanno registrato un alto tasso di chiusura (36,4%). Al contrario, le suore domenicane (8%) e i monaci e le monache benedettini (uomini e donne insieme, 18%) sono stati meno colpiti.   Come possiamo spiegare questa graduale estinzione della vita monastica, in particolare tra le donne? Forse esaminando cosa permette ad alcuni conventi di reclutare ancora novizie.   Isabelle Jonveaux racconta una «battuta» che circola tra i superiori delle comunità religiose: la ricetta delle 3 G, ovvero il canto gregoriano , la recinzione e il velo religioso. Finché questi superiori tratteranno con leggerezza i requisiti della regola monastica tradizionale, i loro monasteri faranno indubbiamente fatica ad accogliere nuove monache.   Si può infatti stabilire una correlazione tra la liturgia latina e la chiusura dei conventi. Tra i monasteri in cui la lingua dell’ufficio liturgico era il francese nel 2007, il 34% ha chiuso i battenti. Questa percentuale scende al 19% per quelli che utilizzano sia il francese che il latino, e si azzera completamente per quelli in cui l’ufficio liturgico è esclusivamente in latino. «Questo dimostra che le comunità che rivendicano una certa tradizione attraggono oggi un certo tipo di pubblico», osserva con cautela il sociologo.   Tuttavia, dalla fine degli anni 2010 si è registrata un’accelerazione nelle chiusure dei conventi. Fino al 2015, si contavano in genere meno di quattro chiusure all’anno. Ora la media si aggira intorno ai dieci all’anno.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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