Bioetica
Vaccino, un vescovo chiede un «nuovo movimento pro-vita» contro i medicinali «contaminati dall’aborto»
Un vescovo cattolico chiede la formazione di un «nuovo movimento pro-vita» che rifiuta di avere a che fare con medicinali o vaccini derivati in un modo o nell’altro da bambini abortiti.
«Dobbiamo creare un nuovo movimento per la vita», ha detto il vescovo Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana, Kazakistan, durante la sua presentazione il 19 febbraio a una conferenza online ospitata da LifeSiteNews dal titolo «Unmasking COVID-19: Vaccines, Mandates, and Global Salute».
«Penso che ora sia arrivato un nuovo tempo, una nuova fase, un nuovo periodo di tutti i movimenti pro-vita per protestare, in modo chiaro e inequivocabile, contro le medicine contaminate dall’aborto, contro l’abuso delle parti del corpo del nascituro».
Mons. Schneider ha detto che fino ad ora il movimento pro-life è stato «molto meritorio» nel sollevare una voce unita contro l’aborto.
«Penso tuttavia che ora sia arrivato un nuovo tempo, una nuova fase, un nuovo periodo di tutti i movimenti pro-vita per protestare, in modo chiaro e inequivocabile, contro le medicine contaminate dall’aborto, contro l’abuso delle parti del corpo del nascituro».
«Questa è una nuova fase e dobbiamo essere coraggiosi», ha aggiunto il vescovo kazako di origini tedesche.
L’invito all’azione di Schneider arriva sulla scia delle rivelazioni su come i ricercatori si procurano linee cellulari utilizzate nello sviluppo di numerosi vaccini – tra cui un certo numero di vaccini COVID – da bambini che sono stati abortiti vivi per avere tessuto utilizzabile.
«La voce del sangue dei bambini non ancora nati grida a Dio dai vaccini contaminati dall’aborto, dalle medicine contaminate dall’aborto»
Le linee guida della Chiesa cattolica del 2020 consentono ai cattolici di ricevere vaccini contaminati dall’aborto, sottolineando che i cattolici che ricevono un vaccino COVID connesso in qualche modo all’aborto possono farlo in «buona coscienza» con «la certezza che l’uso di tali vaccini non costituisce cooperazione formale con l’aborto» (corsivo nell’originale).
«La voce del sangue dei bambini non ancora nati grida a Dio dai vaccini contaminati dall’aborto, dalle medicine contaminate dall’aborto», ha dichiarato Mons. Schneider. «Questa voce sta gridando in tutto il mondo e dobbiamo svegliarci».
«Nessuno che sia veramente profondamente preoccupato per la difesa della vita e della legge morale può tacere o può tacere e può rassegnarsi a questa situazione», ha aggiunto.
«Nessuno che sia veramente profondamente preoccupato per la difesa della vita e della legge morale può tacere o può tacere e può rassegnarsi a questa situazione»
Il vescovo si è lamentato dei leader della Chiesa, soprattutto quelli legati alla Santa Sede, «che purtroppo non vedono la gravità» della questione.
Schneider ha sottolineato che c’è un «accumulo di crimini» coinvolti nella creazione di medicinali contaminati dall’aborto.
«Il primo crimine è l’omicidio, l’assassinio del nascituro. Poi c’è l’estrazione delle cellule: è un crimine, è orribile. E poi c’è il riciclaggio di queste parti del corpo. E poi c’è la commercializzazione e così via. E poi c’è la fabbricazione di medicinali e la fabbricazione di vaccini».
«Il primo crimine è l’omicidio, l’assassinio del nascituro. Poi c’è l’estrazione delle cellule: è un crimine, è orribile. E poi c’è il riciclaggio di queste parti del corpo. E poi c’è la commercializzazione e così via. E poi c’è la fabbricazione di medicinali e la fabbricazione di vaccini»
«È giunta l’ora che tutte le persone di buona volontà, in particolare i cattolici credenti, tutte le organizzazioni pro-vita devono alzarsi in piedi e fare una protesta ardente con una sola voce e dire: “Non saremo mai d’accordo, non ammetteremo mai [ nelle nostre vite] questi mali”».
«Dobbiamo protestare contro questo e avviare un nuovo movimento nel settore farmaceutico, in medicina, senza alcun collegamento, nemmeno il più remoto, a questi crimini», ha detto il Vescovo.
Schneider ha dichiarao che i cristiani in questo nuovo movimento dovrebbero essere disposti ad affrontare la «prigione» e persino la «morte» piuttosto che ricevere benefici per la salute derivanti dall’omicidio di bambini non nati.
«Come puoi sfruttare per la tua salute temporale l’omicidio, e tutti questi orribili crimini, dei bambini non nati più deboli e innocenti? Il fine non giustifica mai i mezzi. Non puoi entrare in questa catena».
«Dobbiamo protestare contro questo e avviare un nuovo movimento nel settore farmaceutico, in medicina, senza alcun collegamento, nemmeno il più remoto, a questi crimini»
Ha indicato l’esempio dei primi cristiani che, affrontando tempi di persecuzione, scelsero il martirio piuttosto che salvare le loro vite, le loro famiglie, i loro figli mettendo un pizzico d’incenso davanti alla statua di un idolo.
«Hanno rifiutato qualsiasi atto di ambiguità o cooperazione contro il primo comando di Dio», ha detto.
«Penso che ci stiamo avvicinando a un tempo in cui i veri cristiani si avvicineranno a una sorta di periodo di persecuzione. I segni ci sono già. Ma non dobbiamo avere paura perché Dio è con noi […] Se Cristo vive in noi, non dobbiamo avere paura», ha aggiunto.
«Come puoi sfruttare per la tua salute temporale l’omicidio, e tutti questi orribili crimini, dei bambini non nati più deboli e innocenti? Il fine non giustifica mai i mezzi. Non puoi entrare in questa catena»
«Dobbiamo essere convinti di appartenere ai vincitori. E dobbiamo guardare all’eternità. Cos’è un cristiano? Direi una persona dell’eternità. E poiché guardiamo oltre solo questa vita temporale, stiamo guardando l’eterno, stiamo cercando la volontà di Dio. E quando lo faremo, Dio ci darà sempre la forza di Gesù, persino la sua consolazione e le sue benedizioni».
Immagine screenshot dal canale YouTube Church Militant
Bioetica
Quanto è di sinistra la bioetica?
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Vi è un crescente riconoscimento del fatto che il background, le idee e la politica degli accademici americani non sono al passo con il background, le idee e la politica del pubblico americano.
«I professori universitari di ruolo provengono da una fetta ristretta e peculiare della società», scrive Musa al-Gharbi, professore di giornalismo alla Stony Brook University. «Molti background e prospettive sono drammaticamente sottorappresentati nel mondo accademico».
In un libro di prossima uscita, Al-Gharbi elenca le differenze. Gli accademici hanno il 30% in meno di probabilità di essere cristiani; il 131% di probabilità in più di essere di sinistra; 60% di probabilità in più di essere LGBTQ; e il 55% in più di probabilità di non essere affiliato religiosamente.
E i bioeticisti?
Uno studio affascinante pubblicato sull’American Journal of Bioethics suggerisce che la loro professione potrebbe essere ancora meno rappresentativa di quella accademica nel suo complesso. È stato scritto da esperti di bioetica, alcuni affiliati all’Università di Harvard, una delle istituzioni più liberali del Paese:
«Quasi l’80% degli esperti di bioetica nel nostro campione si identifica come bianco, mentre solo il 64% degli adulti americani lo fa. I bioeticisti sono anche più bianchi degli accademici in generale, un gruppo che somiglia di più alla popolazione statunitense: il 61% degli accademici di ruolo sono bianchi, mentre lo è il 74% dei docenti di ruolo».
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«La maggioranza degli intervistati possiede un dottorato di ricerca o un altro titolo professionale, che probabilmente riflette i requisiti professionali di bioetica. In particolare, gli intervistati provengono anche da famiglie istruite. Negli Stati Uniti, solo il 14% delle persone ha completato un titolo di studio avanzato, compreso un master, un diploma professionale o un dottorato; tuttavia, il 62% degli intervistati del nostro campione ha almeno un genitore con un titolo di studio avanzato».
«Gli esperti di bioetica nel nostro campione sono in stragrande maggioranza liberali (87%), mentre solo una piccola frazione si identifica come moderata o conservatrice; al contrario, solo il 25% degli americani si autodefinisce liberale, mentre il 37% si autodefinisce moderato e il 36% si identifica come conservatore».
«I bioeticisti sono meno religiosi rispetto ai membri del pubblico americano, e il loro background religioso è diverso. Nel nostro campione, poco meno della metà dei bioeticisti dichiara di appartenere a una religione organizzata; al contrario, più di tre quarti degli americani si considerano membri di una religione organizzata. Inoltre, nel nostro campione, il 14% degli esperti di bioetica si identifica come ebreo, il 15% come protestante e il 14% come cattolico; degli americani, solo il 2,5% si identifica come ebreo, mentre il 47% si identifica come protestante e il 21% si identifica come cattolico. Nel nostro campione, il 13 e il 18% degli intervistati si identificano rispettivamente come agnostico o ateo; degli americani, il 4% si identifica come agnostico e il 3% si identifica come ateo».
E le loro opinioni sulle controversie bioetiche? Per quanto riguarda la morte assistita, gli esperti di bioetica statunitensi sono più o meno in sintonia con l’opinione pubblica: circa il 60% lo sostiene. Per quanto riguarda l’aborto, gli studiosi di bioetica sono «in stragrande maggioranza» favorevoli, più del pubblico, di cui più della metà sostiene in una certa misura l’aborto.
Michael Cook
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Bioetica
La Bioetica riflette sulla cooperazione dei dottori con il male
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Bioetica
Proprietario di sito web di castrazione riconosciuto colpevole di lesioni personali gravi
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
«Potenziamento» normalmente connota l’aggiunta di poteri oltre il normale funzionamento umano. Tuttavia, ci sono tipi oscuri di miglioramento che li rimuovono.
Un cittadino norvegese che vive in Inghilterra è stato appena giudicato colpevole di diversi reati di lesioni personali gravi per aver gestito un sito web di castrazione rivolto a uomini che vogliono essere «nullos» – maschi senza genitali.
Marius Gustavson, 46 anni, e altri hanno effettuato numerose mutilazioni attraverso il suo sito Eunuch Maker [«creatore di eunuchi», ndt], che contava circa 23.000 abbonati in tutto il mondo. Secondo la BBC, il sito gli ha fruttato circa 375.000 dollari. Lui e i suoi assistenti filmavano le procedure e le pubblicavano sul sito web dove erano disponibili in pay-per-view.
A Gustavson è stato amputato il pene (che teneva in un cassetto a casa sua), il capezzolo e la gamba.
Secondo il suo avvocato, Gustavson è caduto in questo mondo oscuro dopo il crollo del suo matrimonio nel 2011. «Quando è finito, lo ha mandato in una spirale», ha spiegato. «Aveva il desiderio di essere l’architetto del proprio corpo. La sua modifica lo ha portato a sentimenti di empowerment» [potenziamento, ndt].
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«È impossibile sapere quanti procedimenti siano avvenuti negli anni in cui era attivo il sito Eunuch Maker», ha detto alla corte il pubblico ministero . «Gustavson è stato coinvolto in un minimo di 30 procedure».
«È una caratteristica incredibile di questo caso che il sito web operasse in bella vista, non nel dark web, ma accessibile a chiunque vi si imbattesse e avesse l’inclinazione e i mezzi per vedere il raccapricciante filmato».
Insieme a lui verranno condannati altri sei partecipanti al suo piano. La polizia dice che stanno salvaguardando 13 vittime.
Qui c’è un’evidente angolazione bioetica.
Nella copertura mediatica di questa storia raccapricciante non vi era alcun accenno al fatto che gli uomini fossero stati castrati involontariamente. Penectomie e orchiectomie vengono eseguite regolarmente dai chirurghi su uomini che vogliono essere «nullos». Queste procedure sono state approvate anche dalla World Professional Association for Transgender Health.
Quindi è solo il monopolio della professione medica a trasformare gli affari del signor Gustavson in un crimine?
Michael Cook
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