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Pensiero

Mons. Viganò: il Natale del Re Bambino e la sua Signoria sulla Chiesa e sulle Nazioni

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Renovatio 21 pubblica questo testo di Monsignor Carlo Maria Viganò.

 

 

 

 

 

DESIDERATUS CUNCTIS GENTIBUS

L’Incarnazione del Verbo di Dio inaugura la Signoria di Cristo sulla Chiesa e sulle Nazioni. 

 

Discite justitiam moniti, et non temnere divos.

Venditit hic auro patriam, dominumque potentem 

imposuit, fixit leges pretio atque refixit;

hic thalamum invasit natæ vetitosque hymenæos;

ausi omnes immane nefas ausoque potiti.

 

Æn., VI, 620-624

 

I. Premessa

La dottrina della Regalità di Cristo costituisce un discrimen tra la Chiesa Cattolica e la «chiesa conciliare», anzi esso è il punto di separazione tra ortodossia cattolica e eterodossia neomodernista, perché i seguaci del laicismo e del secolarismo liberale non possono accettare che la Signoria di Nostro Signore si estenda alla sfera civile sottraendola all’arbitrio dei potenti o alla volontà della massa manipolabile.

 

Eppure, l’idea stessa che l’autorità abbia il proprio fondamento in un principio trascendente non è nata con il Cristianesimo, ma fa parte della nostra eredità greco-romana.

 

La stessa parola greca ἱεραρχία indica la «amministrazione delle cose sacre» da un lato, ma anche il «sacro potere» dell’autorità, dove gli impegni connessi ad essa costituiscono significativamente una λειτουργία, un ufficio pubblico di cui si fa carico lo Stato.

 

Similmente, la negazione di questo principio è appannaggio del pensiero ereticale e dell’ideologia massonica. La laicità dello Stato costituisce la principale rivendicazione della Rivoluzione Francese a cui il Protestantesimo ha fornito le basi teologiche, mutatesi poi in errore filosofico con il liberalismo e con il materialismo ateo. 

 

Questa visione di un tutto coerente e armonioso che attraversa lo scorrere del tempo e valica i confini dello spazio, conducendo l’umanità alla pienezza della Rivelazione di Cristo fu propria di quella Civiltà che oggi si vuole rimossa e cancellata in nome di una distopia che è disumana perché intrinsecamente empia, in quanto originata dall’inestinguibile odio dell’Avversario, eternamente privato del sommo Bene a causa del proprio orgoglio e della ribellione alla Volontà di Dio. 

 

Non stupisce che i nostri contemporanei non riescano a comprendere le ragioni della crisi presente: essi si sono lasciati defraudare del patrimonio di saggezza e memoria costituitosi nel corso della Storia grazie all’intervento pedagogico della Provvidenza, che ha inscritto nel cuore di ogni uomo i principi eterni che devono orientare ogni aspetto della loro vita

 

Questa mirabile παιδεία ha consentito che popoli lontani da Dio e immersi nelle tenebre del paganesimo potessero purtuttavia predisporsi con mezzi naturali all’irrompere della dimensione soprannaturale nella Storia, all’avvento di Cristo, nel Quale tutto si ricapitola e si mostra come parte del κόσμος divino

 

Quando Augusto ordinò la pubblicazione dell’Eneide – che Virgilio aveva disposto nel proprio testamento di distruggere, considerandola incompleta – era da poco iniziata la pax romana in tutto l’Impero; una pax concessa al mondo per accogliere l’Incarnazione del Figlio di Dio e strappare l’umanità alla schiavitù di Satana.

 

Di quella pace solenne e sacra echeggiano ancor oggi le grandiose parole del Martirologio Romano, che ascolteremo ancora una volta la mattina della Vigilia di Natale: 

 

Ab urbe Roma condita anno septingentesimo quinquagesimo secundo, anno imperii Octaviani Augusti quadragesimo secundo, toto orbe in pace composito… Jesus Christus aeternus Deus aeternique patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo consecrare, de Spiritu Sancto conceptus, …in Betlhem Judæ nascitur ex Maria Virgine factus homo.

 

Solo quarant’anni prima della Nascita del Salvatore, Virgilio ebbe modo di frequentare i figli di Erode venuti a studiare a Roma: fu da loro che egli conobbe le profezie messianiche dell’Antico Testamento e l’annuncio dell’imminente nascita del Puer cantato nella Egloga IV: 

 

Jam redit et Virgo, redeunt Saturna regna,

jam nova progenies cœlo demittitur alto. 

Tu modo nascenti Puero, quo ferrea primum

desinet, ac toto surget gens aurea mundo,

casta fave Lucina: tuus jam regnat Apollo. (1)

 

e che Dante fa ricordare a Stazio nel Purgatorio (XXII, 70-72): 

 

Secol si rinova;

torna giustizia e primo tempo umano,

e progenie scende da ciel nova.

 

In questa attesa trepidante dell’avvento di Cristo, Augusto salva dalla distruzione il poema virgiliano, scorgendo in esso quell’anelito ad un mondo in cui viga la pace, dopo un secolo di guerre civili. Egli vide in Enea il modello di chi si riconosce pius in quanto rispettoso del volere divino e dei vincoli che ne derivano verso la Patria e la famiglia, inserito dalla Provvidenza nelle vicende contingenti della Storia, partecipe della volontà di Dio fissata nell’eternità. 

 

Possiamo facilmente comprendere per quale motivo l’anima di una persona retta e onesta, ancorché privata della Fede, potesse sentirsi mossa a un nobile destino, dinanzi al quale tacciono gli dei falsi e menzogneri, rimane muta la Sibilla e si ritira l’Oracolo dell’Aracœli.

 

Scorgiamo allora nel fatofas in latino – il richiamo al verbo fari, che significa «parlare» e rimanda al Verbo di Dio, alla Parola eterna pronunciata dal Padre. Il Cristiano rimane ammirato da tanta paterna bontà, da questa mano provvidente che accompagna l’umanità che vaga nelle tenebre verso la Luce di Cristo, Redentore del genere umano. 

 

Vi è, in questa visione della Storia e dell’intervento di Dio in essa, qualcosa di ineffabile che commuove e sprona al Bene, che risveglia negli animi la speranza di atti eroici, di ideali per cui combattere e dare la vita. 

 

Fu su questa perfetta composizione di temporale ed eterno, di natura e Grazia, che il mondo poté accogliere e riconoscere il Messia promesso, il Principe della pace, il Rex pacificus vincitore del peccato e della morte, il Desideratus cunctis gentibus.

 

Dal Cenacolo alle catacombe, dalle comunità dei primi Cristiani alle basiliche romane convertite al culto del vero Dio, si leva la preghiera che il Signore insegnò agli Apostoli: adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in cœlo et in terra.

 

Così un Impero pagano divenne culla della Cristianità, e con le proprie leggi e la propria influenza civile e sociale rese possibile la diffusione del Vangelo e la conversione delle anime a Cristo.

 

Anime semplici, certamente; ma anche anime di persone erudite, di nobili romani, di funzionari imperiali, di diplomatici e intellettuali, che riuscivano a vedersi – come il pius Æneas – coinvolti in un piano provvidenziale, chiamati a dare un senso a quelle virtù civiche, a quell’anelito alla giustizia e alla pace che senza la Redenzione sarebbe rimasto incompleto e sterile. 

 

 

II. Il ruolo «provvidenziale» dello Stato

L’economia della Salvezza, in questa visione «medievale» e cristiana degli eventi, riconosce ai singoli individui il privilegio di essere essi stessi parte di questo grande piano della divina Provvidenza: una actuosa participatio – mi si perdoni il prestito di una locuzione cara ai Novatori – dell’uomo all’intervento di Dio nella Storia, in cui la libertà di ciascuno si trova dinanzi alla scelta morale, e quindi determinante per il suo destino eterno, tra Bene e Male, tra il conformarsi alla volontà di Dio – fiat voluntas tua – e il seguire la propria – non serviam – disobbedendoGli. 

 

Tuttavia, proprio nell’adesione dei singoli all’azione della Provvidenza, comprendiamo come la società terrena, che da questi individui è composta, assuma a sua volta un ruolo nel piano di Dio, consentendo che le azioni dei suoi membri siano indirizzate con maggiore efficacia dall’autorità dei governanti verso il bonum commune che li unisce nel perseguimento del medesimo fine. 

 

Lo Stato, come società perfetta – ossia che possiede in sé tutti i mezzi necessari al perseguimento del quid unum perficiendum – riveste quindi una funzione propria, principalmente ordinata al bene dei cittadini, alla tutela dei loro legittimi interessi, alla protezione della Patria dai nemici esterni e interni, al mantenimento dell’ordine sociale.

 

Va da sé che, facendo esperienza dei tentativi e dei fallimenti di chi ci ha preceduto – secondo la visione eminentemente cristiana di Giambattista Vico – i popoli civilizzati abbiano saputo cogliere l’importanza dello studio della Storia, consentendo un reale progresso e riconoscendo la validità del pensiero aristotelico-tomista proprio perché sviluppatosi sulla base della conoscenza della realtà e non sulla creazione di teorie filosofiche astratte. 

 

Troviamo questa visione di buon governo emblematicamente rappresentata negli affreschi di Ambrogio Lorenzetti del Palazzo Pubblico di Siena, a conferma della profonda religiosità della società medievale; una religiosità dell’istituzione, certo, ma che era condivisa e fatta propria da coloro che, rivestiti di funzioni pubbliche, consideravano il proprio ruolo come espressione coerente con l’ordine divino – il κόσμος, appunto – impresso dal Creatore al corpo sociale. 

 

Di questo ruolo storico dell’Impero Romano abbiamo un esempio nell’Eneide (VI, 850-853): 

 

Tu regere imperio populos Romane memento 

hæ tibi erunt artes, pacisque imponere morem, 

parcere subjectis et debellare superbos.

 

Fu la consapevolezza di questa missione provvidenziale che rese grande Roma; fu il tradimento di questo compito a causa della corruzione dei costumi a decretarne la caduta.

 

 

III. Il concetto di laicità e la secolarizzazione del potere

Né sarebbe stato possibile altrimenti, dal momento che il concetto di «laicità dello Stato» era del tutto impensabile tanto per i governanti quanto per i sudditi delle Nazioni occidentali di qualsiasi epoca precedente la Pseudoriforma protestante.

 

Solo a partire dal tardo Rinascimento la teorizzazione dell’ateismo consentì di formulare un pensiero filosofico che sottraesse il singolo individuo al dovere di riconoscere e rendere culto pubblico alla divinità; e fu con l’Illuminismo che i principi massonici conobbero una diffusione tramite la secolarizzazione forzata della società civile successiva alla Rivoluzione Francese, al rovesciamento delle Monarchie di diritto divino e alla feroce persecuzione contro la Chiesa Cattolica. 

 

Oggi il mondo contemporaneo considera un merito rivendicare la propria laicità, mentre nel mondo greco-romano la ribellione agli dei era considerata marchio di empietà e segno di rivolta verso lo Stato, la cui autorità era espressione di un potere sancito e ratificato dall’alto.

 

Discite justitiam moniti, et non temnere divos, ammonisce Flegias, precipitato nel Tartaro e condannato a gridare senza tregua questo avvertimento (Æn., VI, 620). La cultura classica che abbiamo ereditato quale premessa naturale alla diffusione del Cristianesimo, e che il Medioevo riconobbe e valorizzò, si basa quindi sul dovere di non spregiar gli dei, mostrando come l’assenza di religio sia causa della rovina della Nazione, dal tradimento della Patria all’instaurazione della tirannide, dal promulgare o abolire le leggi per interesse economico al violare i più sacri precetti del vivere civile. (2)

 

A dimostrazione di quanto fossero fondati questi timori, possiamo contemplare le macerie della società contemporanea, capace di legittimare orrori inauditi quali l’uccisione degli innocenti nel ventre materno, la corruzione dei bambini con la teoria gender e la sessualizzazione dell’infanzia, il loro utilizzo negli infernali rituali della lobby pedofila, i cui infami componenti ricoprono ruoli di potere e che nessuno, sinora, osa processare e condannare.

 

Il mondo contemporaneo è governato da una setta di servi del demonio, votati al male e alla morte: chiudere gli occhi dinanzi a simili mostruosità rende quanti tacciono colpevolmente complici di quegli orrendi crimini che gridano vendetta al cospetto di Dio.

 

 

IV. La sacralità dell’autorità

Fino alla Rivoluzione Francese i governanti trovavano la propria legittimazione nell’esercizio dell’autorità in nome di Dio, e con essa i governati vedevano tutelati i propri diritti contro gli abusi del potere, dal momento che tutto il corpo sociale era gerarchicamente ordinato sotto la suprema potestà dell’unico Signore, riconosciuto come Rex tremendæ majestatis proprio perché Giudice anche dei Re e dei Principi, dei Papi e dei Prelati. Corone, tiare e mitrie costellano le raffigurazioni dell’inferno nei Giudizi Universali delle nostre chiese. 

 

Questa sacralità dell’autorità non è un concetto aggiunto successivamente ad un potere nato originariamente come neutrale. Al contrario, ogni potestà si è sempre riferita alla divinità, tanto in Israele quanto nelle nazioni pagane, per poi acquisire nel mondo occidentale la pienezza dell’investitura soprannaturale con l’avvento del Cristianesimo e il suo riconoscimento come Religione di Stato ad opera dell’Imperatore Teodosio.

 

Così l’Imperatore d’Oriente era Cæsar in una Corte che a Bisanzio parlava in latino; lo Czar delle Russie e quello dei Bulgari erano parimenti Cesari, per poi giungere al Sacro Romano Impero, il cui ultimo Sovrano, il Beato Carlo d’Asburgo, venne spodestato dalla Massoneria con la Prima Guerra Mondiale. 

 

L’educazione dei futuri sovrani, della nobiltà e del Clero era tenuta nella massima considerazione, e non si limitava a fornire un’istruzione intellettuale e pratica, ma prevedeva necessariamente una specifica formazione morale e spirituale che assicurasse solidi principi, abitudine alla disciplina, capacità di dominare le proprie passioni, pratica delle virtù di governo.

 

Un intero sistema sociale rendeva chi esercitava l’autorità consapevole della propria responsabilità dinanzi a Cristo Re, unico detentore della Signoria temporale e spirituale che i Suoi Ministri in terra dovevano esercitare in forma rigorosamente vicaria.

 

Per questo motivo, come avvenne ad esempio nel caso di Federico II di Svevia, la superiorità dell’Autorità spirituale della Chiesa su quella temporale dei Sovrani consentiva al Romano Pontefice di sciogliere dal vincolo di obbedienza i sudditi di un Re che abusasse del proprio potere. 

 

V. La secolarizzazione estesa a qualsiasi autorità

Alla secolarizzazione dell’autorità civile ha fatto più recentemente seguito quella dell’autorità religiosa, che con il Concilio Vaticano II è stata significativamente spogliata – non solo esteriormente – della propria sacralità a beneficio di una visione profana (e rivoluzionaria) in cui il potere ecclesiastico proviene dal basso, in forza del solo Battesimo, e viene delegato dal «popolo sacerdotale» ai suoi rappresentati, ai quali sono conferiti compiti di presidenza, al pari di quanto avviene nelle sette calviniste. 

 

Il paradosso è qui ancor più evidente, perché porta all’interno della Chiesa – snaturandola – le dinamiche tollerabili in una società civile che non riconosce diritti alla vera Religione, finendo al contempo per legittimarle col farle proprie.

 

In quest’ottica, le gravissime deviazioni oggi propagandate dal Sinodo sulla Sinodalità in chiave democratica e parlamentarista non sono che la messa in pratica dei principi teorizzati dal Concilio, per il quale la laicità – ossia la rottura del legame tra l’autorità terrena e la sua legittimazione soprannaturale – avrebbe dovuto estendersi a qualsiasi società umana, escludendo parimenti qualsiasi tentazione «teocratica» come obsoleta e inopportuna. 

 

A questo processo, inevitabilmente, non fu estranea alcuna autorità, da quella del paterfamilias a quella del maestro, da quella del magistrato a quella dell’ufficiale: il dovere di chi vi era sottoposto di obbedirvi e di chi la esercitava di amministrarla con saggezza e prudenza richiamavano la divina paternità di Dio e come tali dovevano essere delegittimati, poiché la ribellione è anzitutto contro l’autorità di Dio Padre.

 

Il Sessantotto non fu che una propaggine della Rivoluzione, in cui ciò che per utilitarismo o convenienza il liberalismo aveva conservato per garantirsi un minimo di ordine sociale venne infine demolito, portando le Nazioni occidentali all’anarchia. 

 

 

VI. L’azione eversiva delle società segrete

La setta infame, consapevole della potenza dell’alleanza tra Trono e Altare, tramò nell’ombra per corrompere i governanti e attirare la nobiltà nei propri ranghi, iniziando dalla dinastia capetingia.

 

In realtà, già nei Principati tedeschi con l’eresia protestante e poi nell’Inghilterra di Enrico VIII con lo scisma anglicano erano attive conventicole di iniziati di matrice gnostica avversi al Papato e ai legittimi Sovrani ad esso fedeli.

 

È comunque certo e documentato che la Rivoluzione costituì lo strumento principale con cui le società segrete colpirono le Nazioni cattoliche per strapparle alla Fede ed asservirle ai propri scopi ideologici ed economici, e ovunque la Massoneria riuscì ad agire ricorse sempre agli stessi strumenti e alla stessa propaganda, per ottenere la secolarizzazione delle Istituzioni pubbliche, la cancellazione della Religione di Stato, l’abolizione dei privilegi ecclesiastici e dell’insegnamento cattolico, la legittimazione del divorzio, la depenalizzazione dell’adulterio, la diffusione della pornografia e delle altre forme di vizio.

 

Perché quel mondo cristiano in ogni aspetto del vivere quotidiano doveva essere cancellato e sostituito da una società empia, irreligiosa, dedita all’appagamento dei piaceri più bassi, irridente verso la virtù, l’onestà, la rettitudine: sono le «conquiste» dell’ideologia liberale, ciò che l’anticlericalismo più abbietto considera «progresso» e «libertà».

 

Le innumerevoli condanne del Magistero nei confronti delle sette segrete erano ampiamente giustificate dalla minaccia che incombeva sulla pace delle Nazioni e sulla salvezza eterna delle anime. Finché la Chiesa ebbe nell’autorità civile un valido alleato, l’azione della Massoneria procedette a rilento e fu costretta a dissimulare i propri intenti criminali. 

 

Fu solo con la corruzione dell’autorità ecclesiastica, perseguita con paziente opera di infiltrazione e portata a compimento dalla fine dell’Ottocento grazie al Modernismo, che la Massoneria poté contare sulla complicità di chierici ribelli e fornicatori, traviati nell’intelletto e nella volontà, e perciò facilmente asservibili e ricattabili.

 

Le loro carriere nei ranghi della Chiesa, fermate dalla lungimirante vigilanza di San Pio X, ripresero tranquillamente negli ultimi anni del Pontificato di Pio XII allora infermo, e conobbero una spinta sotto Giovanni XXIII, probabilmente membro egli stesso di una Loggia ecclesiastica. Ancora una volta vediamo come la corruzione dei singoli sia strumentale alla dissoluzione dell’istituzione cui essi appartengono. 

 

 

VII. La Rivoluzione in campo civile, sociale ed economico

La Rivoluzione iniziata in Francia nel 1789 ebbe le medesime modalità di attuazione: prima la corruzione dell’aristocrazia e del Clero; poi l’azione delle società segrete infiltrate ovunque; quindi la propaganda mediatica contro la Monarchia e la Chiesa, e parallelamente l’organizzazione e il finanziamento di moti e proteste di piazza per aizzare il popolo, impoverito e oberato di tasse a causa delle speculazioni dell’alta finanza internazionale e della inadeguatezza della risposta dello Stato alle mutazioni del sistema economico europeo.

 

Anche in quel caso la leva principale che consentì alla teoria eversiva della Massoneria di tradursi in vera e propria rivoluzione fu rappresentato dalla classe che maggiormente aveva interesse ad appropriarsi dei beni dei nobili e della Chiesa, non solo per mettere in vendita un patrimonio inestimabile di immobili, arredi e opere d’arte, ma anche per trasformare radicalmente il tessuto socioeconomico tradizionale, ad iniziare dallo sfruttamento dei latifondi, sino ad allora lasciati per lo più produrre secondo ritmi naturali e sistemi arcaici.

 

Infatti, dopo la Rivoluzione Francese, abbiamo avuto la Prima Rivoluzione Industriale, che con l’invenzione del motore a vapore e la meccanizzazione della produzione ha imposto le migrazioni di massa dei braccianti e dei contadini dai campi alle metropoli per convertirli in manodopera a basso costo, dopo averli privati della possibilità di avere mezzi di sostentamento autonomi e indotti alla miseria con nuove tasse e imposte.

 

Tutto l’Ottocento è una conferma che la matrice ideologica della Rivoluzione si fonda su un’eresia dottrinale intrinsecamente legata al profitto economico e al dominio finanziario. 

 

La Seconda Rivoluzione Industriale ebbe luogo nel periodo compreso tra il Congresso di Parigi (1856) e quello di Berlino (1878), coinvolgendo principalmente l’Europa, gli Stati Uniti e il Giappone in nuovi, forzati progressi tecnologici quali l’elettricità e la produzione di massa; la Terza iniziò negli anni Cinquanta e si estese a Cina e India, e riguardò principalmente l’innovazione tecnologica, informatica e telematica, per poi allargarsi alla new economy, alla green economy, al controllo delle informazioni.

 

Ciò avrebbe dovuto creare un clima culturale di fiducia neopositivista nelle possibilità della scienza e della tecnica di provvedere al benessere materiale dell’umanità; l’azione di manipolazione delle masse diede ampio spazio all’immaginazione di ciò che la società sarebbe potuta diventare, suggestionandola con il tema cinematografico della fantascienza. 

 

Con l’anno 2011 inizia infine la Quarta Rivoluzione Industriale, che consiste nella crescente compenetrazione tra mondo fisico, digitale e biologico. È una somma dei progressi in intelligenza artificiale (IA), robotica, Internet delle Cose (IoT), stampa 3D, ingegneria genetica, computer quantistici ed altre tecnologie.

 

Teorizzatore di questo processo distopico è il famigerato Klaus Schwab, fondatore e direttore esecutivo del World Economic Forum.

 

 

VIII. La secolarizzazione dell’autorità premessa del totalitarismo

Separare artificialmente l’armonia e la complementarietà gerarchica tra autorità spirituale e autorità temporale fu un’operazione sciagurata che creò la premessa, ogniqualvolta venne realizzata, alla tirannide o all’anarchia.

 

Il motivo è sin troppo evidente: Cristo è Re tanto della Chiesa quanto delle Nazioni, perché ogni autorità viene da Dio (Rom 13, 1). Negare che i governanti abbiano il dovere di sottomettersi alla Signoria di Cristo è un errore gravissimo, perché senza la Legge morale lo Stato può imporre la propria volontà prescindendo dalla volontà di Dio, e quindi sovvertendo il κόσμος divino della Civitas Dei per sostituirvi l’arbitrio e il χάος infernale della civitas diaboli

 

Oggi le Nazioni occidentali sono ostaggio di potentati che non rispondono né a Dio né al popolo delle loro decisioni, perché non traggono la propria legittimazione né dall’alto né dal basso.

 

Il colpo di stato che è stato preparato e compiuto dalla lobby eversiva del World Economic Forum ha di fatto spodestato i governi della propria indipendenza da pressioni esterne e gli Stati della propria sovranità. Ma questo processo dissolutorio è ormai scoperto per l’arroganza con cui i satrapi del Nuovo Ordine Mondiale – tutto è nuovo, quando riguarda loro, e tutto è vecchio quando è da abbattere – hanno rivelato i loro piani, credendosi ormai prossimi alla vittoria definitiva. Al punto che anche intellettuali non certo tacciabili di conservatorismo iniziano a denunciare le intollerabili ingerenze di Klaus Schwab e dei suoi minion nel governo delle Nazioni.

 

Alcuni giorni fa il prof. Franco Cardini ha dichiarato: «Le forze che gestiscono economia e finanza ora scelgono, corrompono e determinano la classe politica, che così diventa un comitato d’affari» (qui). E sappiamo bene che dietro questo «comitato d’affari» si perseguono scopi di cieco profitto ai danni dell’economia degli Stati, ma anche inquietanti progetti di controllo capillare della popolazione, di depopolamento forzato, di cronicizzazione delle patologie in vista della privatizzazione totale dei servizi pubblici.

 

La mentalità che presiede a questo Great Reset è la stessa che animava i borghesi e gli usurai dei secoli scorsi, preoccupati di sfruttare i latifondi che la nobiltà e il Clero non consideravano come fonte di lucro. 

 

Lo aborro perché è cristiano e ancor più perché ha la goffa semplicità di prestare denaro gratis, e così fa diminuire i frutti che si potrebbero ottenere. (3)

 

Per costoro l’umanità è un fastidioso impaccio che occorre razionalizzare e rendere strumentale al perseguimento dei propri scopi criminali e la Morale cristiana un odioso intralcio all’instaurazione di un governo in mano alla finanza: se questo è oggi possibile, è perché non vi è alcun riferimento morale trascendente che ponga un freno ai loro deliri, né un potere che sfugga a questo vile asservimento a interessi privati. E qui comprendiamo come la situazione presente sia essenzialmente una crisi dell’autorità, al di là della comprensione dei singoli circa la minaccia rappresentata dal colpo di stato globale dell’élite usuraia. 

 

 

IX. Il Natale di Cristo

 

La Nascita del Salvatore ha rappresentato l’irruzione dell’eternità nel tempo e nella Storia, con l’Incarnazione della Seconda Persona della Santissima Trinità nel grembo virginale di Maria Santissima. Nella persona di Nostro Signore, vero Dio e vero uomo, si somma l’autorità di Dio a quella del discendente della stirpe regale di Davide, e la Redenzione del genere umano mediante il Sacrificio della Croce ripristina nell’economia della Grazia l’ordine divino infranto dal peccato originale ispirato dal Serpente. 

 

Il Re Bambino, adagiato nella mangiatoia, si mostra all’adorazione dei pastori e dei Magi avvolto in fasce, com’era prerogativa dei sovrani: et hoc vobis signum (Lc 2, 6). (4)

 

Egli muove le stelle e viene onorato dagli Angeli, ma sceglie come trono il presepe, come reggia terrena la povera capanna di Betlemme, così come sul Golgota – e nella visione dell’Apocalisse – è la Croce ad essere trono di gloria. Nostro Signore riceve l’omaggio dei saggi d’Oriente in riconoscimento dei titoli di Re, Sacerdote e Profeta; ma già deve fuggire da chi vede in Lui una minaccia al proprio potere. Stolto e crudele Erode, che non comprende che non eripit mortalia, qui regna dat cœlestia. (5)

 

Stolti e crudeli i potenti di oggi, che nella strage di milioni di innocenti – una strage compiuta sui loro corpi e sulle loro anime – vogliono consolidare la propria tirannide di morte, e che nella schiavitù dei popoli rinnovano la propria ribellione al Re dei re e al Signore dei governanti, che quelle anime ha redento col proprio Sangue. 

 

Ma è nell’umile affermazione della propria Signoria che il Bambino di Betlemme manifesta la divinità del Figlio di Dio nell’unione ipostatica dell’Uomo-Dio. Una divinità che unisce l’onnipotenza del Pantocratore alla fragilità del lattante, il tremendo giudizio del sommo Giudice al vagito del neonato, l’eternità immutabile del Verbo di Dio al silenzio dell’infante, lo splendore della gloria della Maestà divina con lo squallore di un ricovero per animali nella gelida notte della Palestina. 

 

In questa apparente contraddizione che unisce mirabilmente divinità e umanità, potenza e debolezza, ricchezza e povertà troviamo anche l’insegnamento che tutti noi, e soprattutto coloro che sono costituiti in autorità, dobbiamo trarre per la nostra vita spirituale e per la nostra stessa sopravvivenza. 

 

Anche il Sovrano, il Principe, il Pontefice, il Vescovo, il magistrato, l’insegnante, il medico e il padre godono di un potere che attinge alla sfera dell’eternità, alla divina Regalità del Figlio di Dio, perché nell’esercizio della loro autorità essi agiscono in nome di Colui che la legittima finché rimane fedele a ciò per cui essa è stata voluta.

 

Chi ascolta voi, ascolta Me. E chi disprezza Me disprezza Colui che mi ha mandato (Lc 10, 16).

 

Per questo obbedire all’autorità civile ed ecclesiastica significa obbedire a Dio, nell’ordine gerarchico che Egli ha decretato. Per questo disobbedire a chi abusa della propria autorità è altrettanto doveroso, per salvaguardare quell’ordine che ha il proprio centro in Dio, e non nel potere terreno che ne è vicario. Altrimenti si finisce per adorare il potente, per prestargli l’ossequio cui egli ha diritto solo in quanto a sua volta sottomesso a Dio. Oggi invece l’ossequio a chi ricopre incarichi di potere non solo non ha alcun vincolo di doverosa subordinazione a Cristo Re e Pontefice, ma anzi Gli è nemico. E dove la presunta sovranità popolare propagandata dalla chimera della democrazia si è rivelata un colossale inganno ai danni di quel popolo che non ha nessuno cui appellarsi per veder tutelati i propri diritti.

 

D’altra parte, quali «diritti» potrebbe rivendicare chi ha tollerato di lasciarli usurpare a Dio?

 

Come potremmo stupirci che il potere si muti in tirannide, quando accettiamo che esso non abbia più alcun legame con il trascendente, unica garanzia di giustizia per il povero, l’esule, l’orfano e la vedova?

 

 

X.Instaurare omnia in Christo

L’apparente trionfo dei malvagi – dai criminali del World Economic Forum agli eretici del «cammino sinodale» – ci pone dinanzi alla cruda realtà del Male, destinato sì alla sconfitta finale, ma anche permesso dalla Provvidenza come strumento di castigo per l’umanità traviata.

 

Perché la povertà, le epidemie, la miseria indotta da crisi pianificate, le guerre spietate mosse da interessi economici, la corruzione dei costumi, la strage degli innocenti riconosciuta come un «diritto umano», la dissoluzione della famiglia, la rovina dell’autorità, la dissoluzione della civiltà, l’imbarbarimento della cultura e dell’arte, l’annichilimento di ogni slancio verso la virtù e il Bene sono solo necessarie conseguenze di un tradimento compiuto gradualmente ma sempre nella medesima direzione e la premessa al peggio che dovrà venire: il disprezzo di Dio, la sfida sciagurata del non serviam nei confronti della Maestà divina, tanto più spietata e furiosa quanto maggiore è la presunzione satanica di poter vincere una battaglia da cui Satana uscirà eternamente sconfitto. 

 

Dormi, o Fanciul; non piangere;

dormi, o Fanciul celeste:

sovra il tuo capo stridere

non osin le tempeste,

use sull’empia terra,

come cavalli in guerra,

correr davanti a Te. (6)

 

Ricapitolare in Cristo tutte le cose (Ef 1, 10), significa ricomporre l’ordine infranto dal peccato, tanto nell’ordine naturale quanto in quello soprannaturale, tanto nella sfera privata quanto in quella pubblica, restituendo la Corona regale al Re dei re, al Quale in un delirio di ὕβρις la Rivoluzione l’ha sottratta; ed ancor prima restituendo la triplice Corona al Sommo Pontefice, strappata con l’ideologia del Vaticano II e con l’apostasia di questo «pontificato». 

 

Papi e Re, Prelati e governanti delle Nazioni, fedeli della Chiesa e cittadini degli Stati devono tornare, in una palingenesi mossa dalla Grazia, a Cristo, a Cristo Re e Pontefice, all’unico Vindice dei veri diritti del Suo popolo, all’unico Protettore dei deboli e degli oppressi, all’unico Vincitore della morte e del peccato. E in questo cammino di ritorno a Cristo, sarà l’umiltà a guidarci nel saper ripercorrere a ritroso, la comoda via della perdizione che abbiamo intrapreso abbandonando la via verso il Calvario segnataci dal Signore. Una via che Egli ha percorso per primo, e sulla quale ci accompagna tramite la Grazia dei Sacramenti, che conduce alla Croce come unica premessa per la gloria della Resurrezione. 

 

Chi crede che continuando su questo percorso sia possibile cambiare le cose; che si possa porre un limite all’ideologia di morte e di peccato del Nuovo Ordine Mondiale; che si possa impedire agli empi di diffondere gli orrori della pedofilia, della perversione, della cancellazione dei sessi, dell’uccisione dei bambini, dei deboli e degli anziani si illude.

 

Se il mondo è diventato un inferno grazie alla Rivoluzione, esso potrà tornare ad essere meno malvagio e mortifero solo con un’azione controrivoluzionaria. Se la Gerarchia è diventata un ricettacolo di eretici, di corrotti e di fornicatori grazie al Vaticano II e alla liturgia riformata, essa potrà tornare ad essere immagine della Gerusalemme celeste solo tornando a ciò che gli Apostoli, i Padri e i Dottori, i Santi, i Papi e i Vescovi hanno fatto fino a prima del Concilio. Proseguire sulla via della perdizione conduce, appunto, alla perdizione: la differenza sta solo nella velocità della corsa verso l’abisso. 

 

Quanto prima ciascuno di noi saprà rinforzare la propria appartenenza a Cristo, tanto prima inizierà il ritorno della società al suo Signore. E questa appartenenza incondizionata a un Dio che si è incarnato per redimerci deve avvenire iniziando dall’umile adorazione del Re Bambino, ai piedi della mangiatoia, assieme ai pastori e ai Magi. 

 

Dormi, o Celeste: i popoli

chi nato sia non sanno;

ma il dì verrà che nobile

retaggio tuo saranno;

che in quell’umil riposo,

che nella polve ascoso,

conosceranno il Re. (7)

 

Venga dunque, per tutti noi, il benedetto momento in cui, toccati dalla Grazia e mossi dalla salutare visione dell’inferno in terra che va preparandosi se assisteremo inerti all’instaurazione della distopia globalista, riconosciamo il Re.

 

E in cui, riconosciutoLo, possiamo combattere sotto le Sue sante insegne insieme alla terribile Vincitrice di Satana – l’Immacolata – la battaglia epocale contro il Nemico del genere umano.

 

Sarà una creatura, una Donna, una Vergine, una Madre a schiacciare il capo dell’antico Serpente, e con esso quello dei suoi maledetti seguaci.

 

E così sia. 

 

 

+ Carlo Maria Viganò

Arcivescovo

 

 

17 Dicembre 2022

Sabbato Quattuor Temporum Adventus

 

 

NOTE

1) La Vergine ormai torna, tornano i regni di Saturno,

già una nuova stirpe scende dall’alto dei cieli.

Tu, pura Lucina, sii propizia al Fanciullo che sta per nascere, 

per il Quale per la prima volta finirà il periodo delle guerre 

e sorgerà l’età dell’oro; già il tuo Apollo regna sul trono.

Virgilio, Egloga IV, 6-10.

2) Ecco l’esempio mio!

Ama giustizia e non spregiar gli dei!

Vendé questi la Patria e fier tiranno

ai cittadini impose; altri le leggi

fece e disfece a prezzo; quello il letto

invase della figlia a sconce nozze:

empie cose ad osar tutti fur pronti

e dell’audacia consumar l’estremo!

3) W. Shakespeare, Il mercante di Venezia, Atto I, Scena III, Shylock, a parte.

4)  Si veda a tal proposito lo studio esegetico di Mons. Francesco Spadafora, in Dizionario biblico, Studium, 1963.

5) Inno Crudelis Herodes per i Vespri dell’Epifania.

6) A. Manzoni, Il Natale, versi 99-105.

7) A. Manzoni, Il Natale, versi 106, 112.

 

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Pensiero

Trump e Bergoglio, figure tragiche

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Ho letto su Telegram la trascrizione di un video della deputata americana Marjorie Taylor Greene:

 

«Donald Trump ha ripetuto più volte, davanti alle telecamere e in interviste, di non credere che finirà in paradiso. E voglio porre una domanda seria: cosa gli passa per la testa? In che stato mentale è? Se lui stesso pensa di non meritare il paradiso, e considerando che è un uomo alla fine del suo percorso — è nella “quarta parte” della vita, vicino alla fine — che conseguenze avrà questo per tutti noi, quando il Presidente degli Stati Uniti è convinto di non andare in paradiso? Cosa significa per le sue decisioni?»

 

Mi sono subito ricordato quando il Bergoglio, con i Francescani dell’Immacolata, ha rivendicato la responsabilità della persecuzione che stavano subendo e li ha esortati a considerarla una prova del demonio.

 

Non so, a me sembra che questi personaggi siano trascinati, perfino controvoglia, da un destino più forte di loro. Al di là della modestia dei soggetti, l’unico parallelo che trovo, e pure imperfetto, è nella tragedia greca.

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Questi sanno di fare il male, ma non resistono, gli cedono, lo aiutano con zelo. I motivi utilitaristici immediati (i ricatti di Trump, gli scheletri del Bergoglio), o psicologici (rancori, le rivincite, le paranoie) spiegano troppo poco, sono perfino poco utili.

 

Loro lo sanno. Ed è per questo che li vedi in insistita orazione davanti alla Madonna, come l’argentino, oppure come il biondo a farsi benedire da una ventina di pastori protestanti accalcati attorno a lui.

 

L’immagine potrebbe essere lo specchio di una condizione più seria e drammatica di quella farsesca che appare al primo sguardo.

 

A questa gente potentissima, ma in fondo mediocre e misera, è stato affidato un compito enorme, esiziale, che li travalica in ogni senso, e che li mette nella posizione di uomini perduti. Non possono fare nient’altro che il male, ma cercano comunque aiuto: disperatamente e in modo ridicolo, come fa chi sta scivolando nell’abisso.

 

Si dirà che la loro azione è ispirata da Satanasso ed è consentita – direi più propriamente prevista da Dio. Aggiungiamo che quel che fanno ha una cifra ben precisa. Sia il defunto Bergoglio sia il vivo Trump sembrano avere avuto il mandato di rimuovere le ipocrisie, di mostrare la realtà in tutta la sua ripugnante brutalità, di togliere i veli.

 

Lo svelamento: ma non è forse questo il significato della parola Apocalisse?

 

Massimo Zanetti

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Geopolitica

Questa è una guerra mondiale di religione: l’avvertimento di Tucker Carlson

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Renovatio 21 pubblica la trascrizione del monologo di Tucker Carlson.   È una scommessa sicura che quasi nessuno coinvolto nella guerra in corso in Iran e nel Golfo vorrebbe che continuasse ancora a lungo. Se si facesse un sondaggio, beh, tra gli iraniani o gli americani, praticamente chiunque, per quanto tempo vorreste che durasse? Pochissime persone direbbero: «Vorrei che durasse a lungo». Ma questo non significa che non durerà molto a lungo, purtroppo è probabile che lo faccia.   È improbabile che si risolva presto. Certo, potrebbe rivelarsi falso. Non si sa mai. È una situazione estremamente dinamica. Ma nel complesso ci sono ancora un paio di questioni irrisolte che questa guerra potrebbe risolvere, questa guerra potrebbe essere l’unica cosa che le risolve e quindi finché non ci sarà un consenso sulle risposte a queste domande, probabilmente continuerà. Quali sono queste domande? Beh, la prima è geopolitica ed è la domanda più importante di tutte: chi governa il mondo, chi prende le decisioni, non semplicemente chi è più ricco, ma chi stabilisce le regole, chi stabilisce i termini. E per la maggior parte della nostra vita, non ci sono stati dubbi al riguardo.   La risposta è stata: gli Stati Uniti. Gli Stati Uniti stabiliscono le regole. Gli Stati Uniti governano il mondo. Questo è vero nella metà occidentale del mondo dal 1945, quando gli Stati Uniti sono emersi più forti e ricchi di qualsiasi altra nazione dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale. Ed è così dall’agosto del 1991, 35 anni fa, dopo il crollo dell’Unione Sovietica. Gli Stati Uniti hanno regnato in un mondo unipolare. È così che lo chiamano. C’è un solo polo. C’è un solo centro di gravità. C’è un centro di potere e quello sono gli Stati Uniti. Ma questo è cambiato negli ultimi anni, forse decenni, certamente da quando la Cina è stata ammessa all’OMC nel 2001.

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Ora è un mondo multipolare, avrete sicuramente sentito questa frase e questo significa che ci sono un paio, almeno un paio di centri di gravità, in realtà ce ne sono due. Ci sono gli Stati Uniti e la costellazione di stati con cui sono alleati, e poi c’è l’emisfero orientale del globo. E la Cina ora è alla pari con gli Stati Uniti, almeno, quasi indipendentemente da come la si misuri. La popolazione, ovviamente, è molto più grande. La potenza militare, beh, non ne siamo del tutto sicuri, ma certamente dal punto di vista della produzione tecnologica e industriale, almeno alla pari. E poi, a livello puramente economico, beh, la Cina ha un’economia più grande, un’economia reale più grande degli Stati Uniti. Quindi sì, la Cina è alla pari, e quindi la domanda è, dato che ora ci sono Paesi che sono più o meno alla pari. Pensiamo di non saperlo mai finché non entrano in conflitto, ma sembrano più o meno alla pari.   Chi stabilisce i termini? Commercio, diplomazia e tutto il resto che accade nel mondo. Beh, se si dovesse raggiungere una soluzione diplomatica, ci sarebbe di fatto un accordo di condivisione del potere tra questi due Paesi. Tu prendi l’Oriente, io prendo l’Occidente, ecco i termini. Ma sfortunatamente,Nessun accordo formale o informale è stato raggiunto per una serie di ragioni, la colpa è di tutti, ma una delle ragioni è che quasi nessuno a Washington riesce a comprendere l’attuale, ovvia realtà, ovvero che non siamo più noi a gestire tutto. Siamo in competizione, non necessariamente in conflitto, ma in competizione con quest’altro Paese che è almeno potente quanto noi, la Cina, con un sistema, una lingua, una cultura eccetera diversi, ma almeno ogni aspetto è potente. E quindi non si possono più prendere decisioni unilaterali. È un po’ quel momento che molti genitori affrontano quando sono abituati a dare ordini ai figli. Si rendono conto che il figlio è più alto di loro e, in un certo senso, è come se fosse una nuova relazione. Sei sempre il genitore, ma ormai puoi semplicemente dare ordini.   È più o meno la stessa situazione con la Cina, o forse un po’ più in là. E ciò che abbiamo notato negli ultimi anni è la totale riluttanza, l’inflessibilità dei politici di Washington nel riconoscere la realtà. E invece, proprio mentre parliamo, probabilmente è in corso un simposio a Washington su cosa faremo se la Cina invadesse Taiwan. Beh, certo, dal punto di vista della Cina, Taiwan fa parte della Cina. È solo una specie di fuga negli ultimi 75 anni, ma ne fa ancora parte, questa è la loro visione. E gli Stati Uniti ovviamente non sono in grado di fermare la riconquista di Taiwan, smettiamola di mentire. Eppure solo a Washington questo non è ovvio. Vale a dire che a Washington la gente si comporta ancora come se stesse gestendo tutto senza opposizione, ma non è così. E il resto del mondo sta guardando e pensa, a un certo punto, che bisogna smetterla e affrontare la realtà. Ora ci sono molte persone negli Stati Uniti, me compreso, che vorrebbero vivere in un mondo unipolare. È molto meno divertente essere limitati, dover scendere a patti con un altro Paese prima di prendere una decisione.   Nessuno vuole farlo. Nessuno vuole essere messo in discussione. Ma ripeto, non dipende da noi. O da chiunque altro nel momento in cui vivi. Non sei tu a controllare la realtà, in realtà. E quindi questa è la realtà in cui viviamo, e la domanda è: la affronteremo in modo ragionevole o saremo costretti ad affrontarla con le armi? E purtroppo sembra sempre più probabile la seconda ipotesi. Non è questo il modo di risolvere questioni come questa, perché si può uscire notevolmente indeboliti da queste contese e ritrovarsi in una posizione negoziale molto più debole. Meglio negoziare quando si è forti che quando si è deboli, ma i nostri leader non sono stati abbastanza saggi o lungimiranti per farlo. Presi dall’arroganza, dettavano le condizioni. Era come Baghdad, Bob. È triste in realtà, non c’è motivo di riderci sopra, ma questa è una delle questioni che ora si stanno decidendo in Iran.   Perché l’Iran? Beh, perché queste questioni vengono sempre decise per procura.Nessuna grande potenza vuole entrare in guerra tra loro, ovviamente, soprattutto nell’era nucleare, perché ciò potrebbe significare l’eliminazione simultanea e nessuno lo desidera, almeno consapevolmente. E quindi, in genere queste cose si verificano in paesi terzi, come il Vietnam, notoriamente, o l’Afghanistan sia per i sovietici che per gli Stati Uniti, o la Corea, e ora l’Iran. L’Iran, che fa parte di un’alleanza che include le altre grandi potenze, Russia e Cina. Quindi potrebbero non intervenire esplicitamente, il che significa che non stanno ancora combattendo al fianco degli iraniani. Ma sono certamente dalla parte dell’Iran. E improvvisamente stanno aiutando in una moltitudine di modi prevedibili. E molto per loro dipende dall’esito. E poiché lo fa, rende più difficile risolvere la questione.

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Quindi, questa è la sovrapposizione geopolitica molto ovvia qui. Ecco perché non si tratta solo di un dibattito sul fatto che l’Ayatollah abbia armi nucleari. Basta. È molto più grande di così e molto più grave di così, e le conseguenze sono molto più profonde. Quindi, questa è la prima. Ma c’è un altro livello di cui la maggior parte degli americani non è consapevole, ma di cui gran parte del resto del mondo è ben consapevole. Ed è un livello religioso. Ora, Lindsey Graham è registrato mentre dice a un gruppo di giornalisti, con i suoi occhi iniettati di sangue, il suo viso gonfio, Dio solo sa cosa ha fatto, dicendo esplicitamente: questa è una guerra di religione. Questa è una guerra RELIGIOSA. Ora, il suo motivo nel dire questo, sapete, non è qui per rispondere alla domanda. Possiamo solo fare supposizioni. Sta cercando di fomentare una guerra di religione? Probabilmente. È un tipo da Fine dei Tempi. Ma non importa quasi. Sta dicendo la verità per una volta. Questa è una guerra RELIGIOSA. Fondamentalmente.   Questo non è ovvio per la maggior parte degli americani perché questa è la società più laica, non solo degli Stati Uniti, ma dell’Occidente, del mondo anglofono, dell’Europa e degli Stati Uniti, del Canada, dell’Australia, della Nuova Zelanda, nella storia. Non c’è mai stata una società più atea, per essere schietti, più laica su larga scala, mai. Non è mai successo niente di simile, mai. Ogni società è fondamentalmente una società religiosa, esplicitamente religiosa, tranne la nostra. Quindi ci mancano i termini per descrivere ciò che vediamo, e ci manca l’immaginazione per pensarci.   E beh, per citare Gesù, abbiamo gli occhi, ma non possiamo vedere. Non vediamo cosa succede intorno a noi, ma il resto del mondo vede molto. Quindi si sente spesso parlare della crisi mediorientale, e di solito si intende l’energia. Sapete, la gente vuole il petrolio, il gas. Ma tradizionalmente, quando si parla di Medio Oriente, si parla di Gerusalemme. Stiamo parlando del luogo più sacro della Terra. Siamo molto più specifici quando parliamo del luogo più sacro della Terra. Il luogo più sacro della Terra è qualcosa chiamato la pietra angolare. La pietra angolare è letteralmente una roccia a Gerusalemme, su quello che un tempo era chiamato Monte Moriah.che un tempo era il luogo più alto nella parte più antica di Gerusalemme. Ed è in quel punto, su quella roccia, sulla pietra che gli ebrei credono che il mondo abbia avuto inizio.   L’Antico Testamento o la Torah ebraica ci dice che Abramo portò Isacco destinato al sacrificio a Dio. È in quel punto che i musulmani credono che il profeta Maometto sia asceso al cielo. E naturalmente è proprio lì vicino che i cristiani credono che Gesù sia stato crocifisso e poi sia salito al cielo. Quindi in quel punto o proprio lì vicino, sono successe molte cose. Ma in modo cruciale in quel luogo, perché fu il luogo in cui Abramo portò Isacco, e di nuovo, alle orecchie degli americani questo suona strano, ma per il resto del mondo è come, sì, tutti lo sanno perché è il centro della loro vita. In quel punto Salomone costruì il suo famoso tempio. Ora, nella Torah, lo dice abbastanza chiaramente, e correggetemi se sto interpretando male, che gli ebrei, seguaci di Dio, possono adorare Dio pubblicamente e sacrificare solo in quel luogo.   In quella città, Gerusalemme, in quel punto. E su quello fu costruito un tempio, il primo tempio. Ora, questo fu distrutto dai Babilonesi, notoriamente. E poi fu ricostruito e in seguito migliorato da Erode. E, al suo completamento, credo fosse l’edificio più grande, certamente il più grande edificio religioso del mondo antico. Fu in quell’edificio che Gesù predicò, in quello che chiamiamo il secondo tempio, il vero centro dell’ebraismo, edificio senza il quale non si può veramente avere un ebraismo basato sulla Torah. La religione semplicemente non poteva funzionare senza di esso, secondo i suoi stessi termini. Nel suo stesso libro, lo affermava. E durante uno dei suoi sermoni, Gesù, che i cristiani credono sia mandato da Dio, dice che questo sarà demolito. Non rimarrà in piedi una sola pietra. E poco dopo fu processato nel cuore della notte e torturato a morte. Guarda caso, questa è la religione.   Ecco la storia. Circa 35 anni dopo, 37 anni dopo, nel 70 d.C., Tito, l’imperatore dell’Impero Romano, entrò in un conflitto piuttosto acceso con gli ebrei della Giudea. Complesso e incredibilmente brutale, ma il punto fondamentale fu che, nel 70 d.C., i Romani assediarono Gerusalemme, sfondarono le mura e strapparono quella pietra del tempio da una pietra all’altra, senza lasciare una sola pietra sull’altra. Davvero una sorta di dedizione alla distruzione che è difficile da immaginare per la mente moderna. Parliamo di genocidio, questo genocidio, che i Romani cercarono di commettere davvero. E riuscirono a distruggere il tempio. E con esso, l’Ebraismo del tempio, l’Ebraismo della Torah, non può avere la religione che esisteva prima del 70 d.C., né dopo il 70 d.C. perché non c’è più un tempio. E quindi questa è una ferita aperta da 2000 anni e certamente comprensibilmente, la gente ha voluto ricostruire il tempio, costruire quello che chiamano il terzo tempio. Ristabilire questa religione nel suo luogo di nascita, ci sono un paio di problemi a riguardo.   Esattamente 500 anni dopo che Tito distrusse il tempio nel 70 d.C., nel 570 d.C.,Un uomo chiamato Muhammad nacque alla Mecca e fondò una delle più grandi religioni del mondo, la seconda religione più grande al mondo, in un periodo di tempo molto breve. Il suo nome era Muhammad. Nacque alla Mecca. Morì nella vicina Medina. Ma nel frattempo, costruì o ispirò la costruzione, entro 50 anni dalla sua morte, di uno dei più grandi monumenti religiosi del mondo, certamente uno dei più belli, chiamato Cupola della Roccia, e si trova a Gerusalemme sul Moriah, costruita sulla prima pietra. E se siete mai stati a Gerusalemme, o se ne avete mai visto delle fotografie, ricorderete vividamente una cupola d’oro. Si chiama Cupola della Roccia.

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Perché si chiama così? Perché c’è una roccia sotto di essa, la prima pietra, che è costruita sul sito del secondo tempio. E quello è quello che è noto come il complesso di al-Aqsa, dove si trova una moschea. La moschea di Galexa, proprio lì accanto, è uno dei tre luoghi sacri, apparentemente luoghi sacri paritari nell’Islam: la Mecca, Medina e la Cupola della Roccia. Quindi, si trova proprio al centro dell’Ebraismo, intendo dire, fisicamente al centro dell’Ebraismo, quel punto, quel punto esatto sopra la prima pietra, e… Ed è stato occupato da una moschea. Una moschea è lì dal VII secolo, dalla fine del 600. Incredibile. Potreste esserne vagamente consapevoli.   Ora, perché dilungarsi su questo? Perché ora è il momento, proprio ora, come questa settimana, è il momento in cui alcune persone, non un gran numero, la maggior parte delle persone, cristiani, ebrei, musulmani, non sono pienamente consapevoli di tutto questo, ma alcune persone ne sono pienamente consapevoli e vorrebbero iniziare il processo di demolizione della Cupola della Roccia, di demolizione della Moschea di Al-Aqsa e di ricostruzione del Terzo Tempio. Ora, ci sarebbero molte cose da dire su questo, sulla sua probabilità, sui suoi potenziali effetti, ma prima, solo una breve nota a margine sulla teologia di questo da un punto di vista cristiano.   Ora, è stato Gesù a dire che questo tempio sarebbe stato demolito, scioccando tutti, a mio avviso, se è nei Vangeli, è almeno in un paio di Vangeli. E le persone che lo hanno sentito non potevano crederci. E naturalmente, le persone che gestivano il tempio, i farisei e i sadducei, ne furono gravemente offesi. Perché non avrebbero dovuto esserlo? Ma poi è successo. Meno di 40 anni dopo, è successo davvero. Aveva ragione, l’ha chiamato lui. E quindi, da una prospettiva cristiana, lo ha fatto. Dio ha chiesto la distruzione del tempio. E come Gesù dice chiaramente nei Vangeli, io sono il tempio ora. Il tempio sarà ricostruito dopo tre giorni. Quando sarò risorto, io sarò il nuovo tempio. Ma negli ultimi 2000 anni c’è stato almeno un tentativo di ricostruire fisicamente un terzo tempio, ed è avvenuto nel IV secolo. E, senza andare troppo lontano, è avvenuto poco dopo la morte di Costantino.   Costantino fu l’imperatore romano del IV secolo che si convertì al cristianesimo e, notoriamente, convertì l’Impero Romano al cristianesimo.Diffondendo così il cristianesimo praticamente all’istante in tutto l’Occidente, dove è rimasto più o meno. Da allora. Questo avvenne nel IV secolo, nel III secolo. Ora, suo nipote divenne imperatore poco dopo la sua morte, e il suo nome era Giuliano, spesso chiamato dagli storici cristiani Giuliano l’Apostata, ed era un apostata. Fu l’ultimo imperatore non cristiano di Roma, dell’Impero Romano. Ed era nato cristiano a quanto pare, ma era un apostata molto aggressivo e si oppose al cristianesimo. E per questo motivo, decise, Giuliano l’Apostata, nel 363 di ricostruire il terzo tempio. Quindi è stato tentato per coloro che si chiedevano: «Potrebbe mai succedere?» Oh, è successo. Hanno provato a ricostruire. Ha speso un sacco di soldi per farlo nel 363. Cosa è successo dopo?   Bene, leggiamo il resoconto dell’unico tentativo mai fatto. Durante la ricostruzione del terzo tempio, e questo proviene da un amico personale di Giuliano l’Apostata che lo scrisse contemporaneamente, e lo conserviamo ancora, sorprendentemente, dopo tutti questi anni. Cito, Giuliano pensò di ricostruire con una spesa esorbitante il superbo tempio di Gerusalemme e affidò questo compito a Olimpia di Antiochia. Olimpia si mise al lavoro con vigore e fu appoggiato da un governatore della provincia. Quando spaventose palle di fuoco scoppiarono vicino alle fondamenta dell’edificio, continuarono i loro attacchi finché gli operai, dopo ripetute bruciature, non riuscirono più ad avvicinarsi. E abbandonò il tentativo. A proposito, solo pochi mesi dopo, Giuliano, l’imperatore Giuliano l’Apostata, fu ucciso. Sapete cosa fu ucciso facendo? Invadendo l’Iran. Letteralmente, invadendo l’Iran nel 363. Sì, fu ucciso facendo quello.   Quindi fu durante la sua invasione dell’Iran che decise di ricostruire il tempio. Non puoi inventarlo e non lo stiamo inventando. E a proposito, ci fu un terremoto nello stesso momento. Ci sono molti resoconti di ciò che accadde quando tentarono di ricostruirlo. E tutti descrivono la terra che si squarcia e le fiamme che ne escono, e tutto sembra un po’ spettrale e soprannaturale. Come se fosse semplicemente perfetto, giusto? Gesù abbatte il tempio e inizia questa nuova relazione con Dio direttamente attraverso di lui.   Non c’è più bisogno di un edificio a Gerusalemme, una città in cui ha fatto di tutto per non passarci la notte, per non camminare fino al Monte degli Ulivi, anche dopo l’Ultima Cena, ma vabbè. E c’è questo tentativo da parte di un tizio che odia il cristianesimo di ricostruire il terzo tempio, e tra l’altro, gli operai vengono bruciati dal fuoco che sgorga dal terreno durante un terremoto.   E puoi riderci su se sei un razionalista, un materialista e un uomo moderno, finché gli archeologi non scoprono che in realtà c’è stato un grande terremoto nella regione, una galea a Gerusalemme nel 363. Quindi è successo davvero. In ogni caso, perché questa lunga lezione di storia? Perché non è più storia. Sta accadendo proprio ora. Ci sono attori chiave coinvolti in questa guerra, quella che sta accadendo stasera.che credono che ciò che vediamo sui nostri schermi televisivi e su Twitter inaugurerà una serie di eventi che iniziano con la distruzione della Cupola della Roccia, della Moschea di Aksa, e poi la ricostruzione del Terzo Tempio, dopo di che il mondo finirà. Dio tornerà. E con loro intendiamo letteralmente alcuni di coloro che combattono la guerra.   Quindi potreste aver letto oggi resoconti secondo cui i comandanti sul campo delle truppe americane, molti di loro, e chissà se questo è vero, ma è là fuori, hanno detto alle loro truppe alla vigilia dello scoppio di questa guerra che stavano facendo questo per Gesù perché è volontà di Gesù che facciamo questo e che facendolo saremo in una serie di eventi che porteranno alla fine della storia, alla fine dei tempi, ad Armageddon, agli ultimi giorni. È difficile credere che sia vero, soprattutto perché, tra l’altro, ci sono un milione di cristiani in Iran.   Quindi, se lo stessi facendo per Gesù, presumibilmente faresti di tutto per non ferire i suoi seguaci nel paese che stai attaccando. Il governo degli Stati Uniti o qualsiasi altro governo ha fatto qualche tentativo di risparmiare i cristiani? Ci stiamo provando stasera? Certo che no. E naturalmente, quando la nebbia si sarà diradata, scopriremo, giusto per indovinare, che i cristiani hanno sofferto in modo sproporzionato in questa, come in tutte le guerre, dalla guerra in Iraq al bombardamento di Nagasaki, la sede della chiesa cristiana in Giappone, eccetera, eccetera. I cristiani hanno un modo di morire in modo sproporzionato in queste guerre, il che la dice lunga sulle loro vere motivazioni. Ma in ogni caso, circolava una serie di storie che suggerivano che i comandanti statunitensi avessero detto alle loro truppe che lo stavano facendo per qualcuno. Strana ragione anticristiana spacciata per cristianesimo.

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Ma non riguarda solo la parte statunitense. Ecco un soldato dell’IDF, apparentemente americano a giudicare dal suo accento, che descrive il motivo per cui è in guerra. Guardate questo.Quando il fumo si sarà diradato, alla fine, scopriremo, giusto per intuire, che i cristiani hanno sofferto in modo sproporzionato in questa guerra, come in tutte le altre, dalla guerra in Iraq al bombardamento di Nagasaki, sede della chiesa cristiana in Giappone, eccetera, eccetera. I cristiani hanno un modo di morire in modo sproporzionato in queste guerre, il che la dice lunga sulle loro vere motivazioni. Ma in ogni caso, circolavano una serie di storie che suggerivano che i comandanti statunitensi avessero detto alle loro truppe che lo stavano facendo per qualcuno. Una strana ragione anticristiana spacciata per cristianesimo. Ma non riguarda solo la parte statunitense.   Ecco un soldato dell’IDF, apparentemente americano a giudicare dal suo accento, che descrive il motivo per cui è in guerra. Guardate questo.Quando il fumo si sarà diradato, alla fine, scopriremo, giusto per intuire, che i cristiani hanno sofferto in modo sproporzionato in questa guerra, come in tutte le altre, dalla guerra in Iraq al bombardamento di Nagasaki, sede della chiesa cristiana in Giappone, eccetera, eccetera. I cristiani hanno un modo di morire in modo sproporzionato in queste guerre, il che la dice lunga sulle loro vere motivazioni. Ma in ogni caso, circolavano una serie di storie che suggerivano che i comandanti statunitensi avessero detto alle loro truppe che lo stavano facendo per qualcuno. Una strana ragione anticristiana spacciata per cristianesimo. Ma non riguarda solo la parte statunitense. Ecco un soldato dell’IDF, apparentemente americano a giudicare dal suo accento, che descrive il motivo per cui è in guerra. Guardate questo.  

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Probabilmente lo sto pronunciando male. È il termine ebraico per tempio, il Terzo Tempio. Lo stiamo facendo per ricostruire il tempio. Ora noterete che sta togliendo delle toppe con il velcro dalla sua uniforme delle IDF. Questi non sono abiti civili. Questa è l’uniforme del governo di Israele, del suo esercito. E ha delle toppe su quell’uniforme, una delle quali è un simbolo del tempio, il Terzo Tempio. Quindi non potrebbe essere più chiaro.   Perché lo stiamo facendo? Per ricostruire il Terzo Tempio. Ora, se pensate che stiamo solo… prendendo spunto da internet, un tizio che indossa una toppa del tempio non autorizzata ha pagato, tra l’altro, un’uniforme pagata da noi, armamenti pagati da noi. Il contribuente statunitense paga per tutte queste cose in un modo o nell’altro. Il contribuente statunitense paga, per l’esercito di Israele, cavolo. Se pensate che siamo ingiusti e ne abbiamo trovato uno… Beh, ecco un gruppo di tizi. Ci sono voluti circa due minuti su internet per trovare questo oggi. Ecco una selezione di soldati dell’IDF. Mettiamola sullo schermo. E tutti hanno lo stesso passato. Guardatemi, guardatelo attentamente. Cos’è? Quello è il tempio. Quello è il Terzo Tempio.   Un minuto dopo l’altro, su come questo potrebbe effettivamente accadere e cosa significherebbe per il resto del mondo. E giusto per essere chiari, queste sono conversazioni che la maggior parte degli americani, me compreso, non ha mai voluto avere. Le convinzioni religiose di tutti, le convinzioni religiose sincere, se esposte alla luce del mondo razionale, del mondo creato dall’uomo, sembrano un po’ inquietanti e folli, il che è uno dei motivi per cui nella cultura in cui alcuni di noi sono cresciuti, non ne parliamo in pubblico. Sono personali. Sono la parte più intima di una persona.   Quindi, a proposito, è senza giudizio che stiamo trasmettendo questo. Lo descriviamo solo perché è significativo per il futuro del mondo, per le caratteristiche di questa guerra e per il nostro futuro come americani. Quindi, come hanno fatto esattamente le IDF, le Forze di Difesa Israeliane, un esercito pagato dai contribuenti americani, a cui molti ricchi americani inviano denaro, agli amici delle IDS, come hanno fatto tutti questi ragazzi a finire con delle toppe che suggeriscono che lo scopo di questa guerra fosse la distruzione di uno dei luoghi più sacri dell’Islam e la ricostruzione di un tempio che è totalmente anatema per il cristianesimo, come è successo?   Beh, ci sono molti modi in cui è successo, il modo principale è successo perché nessuno negli Stati Uniti se n’è accorto perché è un luogo così laico e, come notato, abbiamo gli occhi, ma non possiamo vedere, nelle orecchie e non possiamo sentire, ma questo va avanti da molto tempo in pubblico, in parte grazie agli sforzi di un gruppo chiamato Chabad. E potresti conoscere persone che danno soldi ad Chabado corrono ad Chabad, persone super gentili, impegnate in ogni tipo di attività di beneficenza, centri di recupero dalla droga, sai, c’è molto di Chabad che è davvero buono. Ma cos’è esattamente Chabad?   Bene, Chabad, puoi cercarlo, è un’organizzazione molto antica, circa 250 anni,ed è una branca dell’ebraismo chassidico. È un’organizzazione che è stata supervisionata per molti anni da un certo Rabbino Menachem Schneerson, notoriamente di Brooklyn, considerato il Messia da alcuni dei suoi seguaci. Che era amico di presidenti o certamente qualcuno che i presidenti visitavano. Era un uomo molto potente nella comunità ortodossa e chassidica, ed era il supervisore di Chabad, che lo precedeva e gli sopravviveva, ma ne era l’ambasciatore più in vista. E Chabad ha spinto in modo piuttosto sottile, a meno che non si guardi attentamente, per la ricostruzione del Terzo Tempio.   E sembra, dalle letture che abbiamo fatto di recente, che quelle toppe provengano in realtà da Chabad. In ogni caso, Chabad sta spingendo per la costruzione del Terzo Tempio. Ma non si tratta solo di gruppi chassidici di Brooklyn, e non si tratta solo di soldati dell’IDF. Ci sono sorprendentemente molti leader evangelici americani, cristiani sionisti, il cui obiettivo principale è la ricostruzione del Terzo Tempio.   Ora, come potrebbe un cristiano americano o qualsiasi cristiano invocare la costruzione di un tempio? La cui presenza, la cui presenza intrinseca nega… Detto chiaramente, e i cristiani ci credono, è un punto fondamentale della fede: io sono il tempio. Se vuoi parlare a Dio, parli attraverso di me. Questo è il cristianesimo, questa è l’intera religione. Quindi, se sei un predicatore cristiano che invoca la ricostruzione del Terzo Tempio, in un certo senso hai perso il punto.

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Questa è più che apostasia, è come non sapere nemmeno di cosa tratta la religione. Quindi è difficile credere che possano esserci leader cristiani ordinati che spingono per la ricostruzione del Terzo Tempio. Oh, ma ce ne sono molti. Sono molti. Ed eccone solo uno, questo è il pastore Greg Locke. Ascoltate questo.Se vuoi parlare a Dio, parli attraverso di me. Questo è il cristianesimo, questa è l’intera religione. Quindi, se sei un predicatore cristiano che invoca la ricostruzione del Terzo Tempio, in un certo senso hai perso il punto. Questa è più che apostasia, è come non sapere nemmeno di cosa tratta la religione.   Quindi è difficile credere che possano esserci leader cristiani ordinati che spingono per la ricostruzione del Terzo Tempio. Oh, ma ce ne sono molti. Sono molti. Ed eccone solo uno, questo è il pastore Greg Locke. Ascolta questo.Se vuoi parlare a Dio, parli attraverso di me. Questo è il cristianesimo, questa è l’intera religione. Quindi, se sei un predicatore cristiano che invoca la ricostruzione del Terzo Tempio, in un certo senso hai perso il punto. Questa è più che apostasia, è come non sapere nemmeno di cosa tratta la religione. Quindi è difficile credere che possano esserci leader cristiani ordinati che spingono per la ricostruzione del Terzo Tempio. Oh, ma ce ne sono molti. Sono molti. Ed eccone solo uno, questo è il pastore Greg Locke. Ascolta questo.  

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«La Striscia di Gaza, che ora è stata isolata da Israele, e giustamente. Avrebbero dovuto isolarla molto tempo fa. Non mi interessa quanto pensiate che io sia insensibile a riguardo. Ci sono sei porte in questa chiesa. Potete andarvene quando volete. Le hanno tagliate, sapete, l’elettricità, hanno tagliato l’acqua, avrebbero dovuto. Ora ascoltate, non sono per fare del male a nessuno che sia innocente, ma chiunque sostenga il terrorismo non è innocente. Capite? Israele dovrebbe trasformare la Striscia di Gaza in un parcheggio entro la prossima settimana. Distruggere tutto. Quello che dovrebbero fare è evacuare lassù sulla collina e prendere un grosso missile e far saltare in aria quella malvagia Cupola della Roccia dal punto in cui si trova ora. Così possiamo ricostruire quel terzo tempio e questo è l’arrivo di Gesù».   Ragazzi, è imbarazzante e vergognoso per un cristiano americano sentire queste cose e sapere che quel video risale a qualche anno fa. Era su internet. Nessuno si è preso la briga di segnalarlo. La maggior parte delle persone non sapeva nemmeno che stesse succedendo. Oh, sta succedendo davvero, queste sono opinioni molto comuni. Sembra ovvio che Mike Huckabee le abbia, che molti sionisti cristiani, John Hagee, la pensino come Israele? A loro piace molto Israele.   Sono chierici, quindi le loro vite sono state influenzate dalle loro opinioni religiose. Quali sono le loro opinioni religiose? Beh, l’avete appena sentito dal pastore Locke, che è un sionista cristiano piuttosto in vista. Non è un pazzo solitario. Ed eccolo lì con una bandiera israeliana che sventola dietro di lui, che invoca distrattamente la violenza genocida. Fatela saltare in aria, trasformatela in un parcheggio. Beh, ci vivono due milioni di persone. Cosa succede loro? Sono simpatizzanti del terrorismo. Questo è il punto.   Questo non è cristianesimo. Immaginate Gesù che dice: «Uccideteli tutti e basta. Sono terroristi». C’è qualcosa nel Vangelo che suggerisca che Gesù credesse in questo? No, c’è molto da suggerire, anzi, da dirci in termini molto chiari. Lui pensava il contrario. Ma l’ultima parte, “Costruiamo il terzo tempio e portiamo a compimento il ritorno di Gesù”, è una contraddizione diretta con la teologia cristiana fondamentale. E anche chi non ha una laurea in teologia e non ha frequentato qualche prestigiosa scuola biblica può dirvi cosa? Gesù dice: «Io sono il tempio”» Questo non è cristianesimo. Non è nemmeno una sua copia fedele. È chiaramente malvagio.   Ed è, in un certo senso, la forza trainante dietro gli sforzi per ricostruire il Terzo Tempio. Giuliano l’Apostata, che fu l’ultimo a provarci, che morì invadendo l’Iran, non era ebreo. Era un pagano, proprio come il pastore Locke. Ma per qualche ragione, fu lo strumento per tentare di farlo. Ce ne sono molti! Di queste persone, e non solo in ambito teologico, ma anche in ambito politico. E questo è rilevante per voi, che crediate in Dio o no, o che siate interessati alla storia delle religioni abramitiche o no. I leader mondiali credono in questo. Persone che non vi aspettereste, e vi chiedete: cosa sta succedendo qui? È abbastanza da farvi rizzare i capelli.   Tutti sapevano che c’era stato un tentativo di ricostruire il terzo tempio e le fondamenta? Tranne me? Non posso credere di essere stato escluso da questa conversazione. No, tutti noi abbiamo avuto luogo in pubblico. E se avessimo prestato attenzione o fossimo stati sintonizzati su quella frequenza, la frequenza spirituale, se fossimo stati spiritualmente abbastanza sensibili da prestare attenzione, lo avremmo saputo. Ma naturalmente, quando si cresce in una cultura materialista, quando le uniche cose in cui si crede siano reali sono quelle che possono essere misurate o acquistate su Amazon, si tende a perdersi molto.   E a noi è sfuggito questo. Ecco il presidente dell’Argentina, Javier Milei, che conosciamo personalmente, al Muro Occidentale,che alcuni ritengono essere un residuo del Secondo Tempio, l’ultima pietra del Secondo Tempio, questa è l’affermazione. Eccolo lì, il famoso Muro del Pianto, che dice questo, guardate i sottotitoli.     «C’è una profezia sulla distruzione che dice che una volpe irromperà nel sancta sanctorum. C’è un’altra profezia che dice che lo stesso posto sarà ricostruito. Ora che vedo con i miei occhi come si avvera la prima profezia. Ora che vedo. Con i miei occhi, la prima profezia si avvera. Rido di gioia e pieno di speranza, perché la seconda profezia si avvererà sicuramente».

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Quindi, una correzione. Quello non sembra essere il Muro Occidentale, e non c’erano sottotitoli. L’hai sentito dire tramite il suo traduttore. Rido e tremo di gioia quando penso alla ricostruzione del Terzo Tempio. Ora, questo è il presunto, forse, chissà, presidente cattolico di un paese a stragrande maggioranza cattolica, un paese sudamericano, un paese meraviglioso, l’Argentina, che è stato eletto ed è stato presentato ai consumatori di notizie americani come un economista libertario che risolverà il problema del debito, eliminerà l’inflazione e renderà la vita migliore per gli argentini. Ed eccolo lì a Gerusalemme che dice di piangere di gioia pensando al ritorno, alla ricostruzione del Terzo Tempio   Che diavolo è? Penseresti che non sarebbe nemmeno nella sua lista di cose da fare se stai governando un paese complesso e danneggiato come l’Argentina e promettente e grande come l’Argentina, ma ci sono un sacco di cose che devi fare in Argentina se la governi. Ma ti prendi del tempo per combattere in Israele e dici: «La cosa che vuoi veramente nella vita è la ricostruzione del Terzo Tempio?». Cosa sta succedendo? E perché non ne abbiamo parlato prima? Diciamo, prima di invadere l’Iran con truppe che affermano ad alta voce: «Stiamo facendo questo per realizzare la creazione del Terzo Tempio». Perché non siamo stati informati?   Ecco un video che potresti aver visto, e che personalmente non voglio far vedere perché conosco quell’uomo e mi piace, ma ti fa riflettere. Quindi questo è l’attuale Segretario alla Guerra, Pete Hegseth, ex dipendente di Fox News. Brava persona. Bravissima persona. 2018 a Gerusalemme, e conoscendolo bene, posso dirti che non avevo idea che avesse opinioni così evolute, specifiche e apparentemente molto informate sulla ricostruzione del Terzo Tempio, tra tutte le questioni.   Questa non è una cosa che ti insegnano alla scuola domenicale della Chiesa Presbiteriana. È qualcosa di cui si parla a cena negli Stati Uniti. Non è qualcosa di cui il nostro Congresso abbia mai parlato, di cui il Presidente abbia mai parlato. È considerato così esoterico, strano, cripto-storico, religioso, una specie di setta e un male, e nessuno ne parla mai. Ma ecco Pete Hegseth, giocatore di football di Princeton, che ne parla in un modo che lascia intendere che ci abbia pensato a lungo. Siamo nel 2018.     «Oggi, Jennifer e io abbiamo avuto l’opportunità di visitare il Muro Occidentale del Monte del Tempio. I tunnel del Muro Occidentale, gran parte della città vecchia. E mentre siete lì, non potete fare a meno di contemplare il miracolo che avete davanti. E mi ha fatto pensare a un altro miracolo che spero non vediate troppo lontano. Perché il 1917 è stato un miracolo. Il 1948 è stato un miracolo. Il 1967 è stato un miracolo. Il 2017, la dichiarazione di Gerusalemme come capitale, è stato un miracolo, e non c’è motivo per cui il miracolo della rifondazione del tempio sul Monte del Tempio non sia possibile. Non so come potrebbe accadere, non sapete come potrebbe accadere, ma so che potrebbe accadere».

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Cos’è? È il Segretario alla Guerra in questo momento, che supervisiona la guerra con l’Iran, e che le persone che la combattono stanno iniziando a dire riguarda in realtà la ricostruzione di questo terzo tempio. È lo stesso uomo. Ok, questo è il punto in cui inizi a pensare: forse avremmo dovuto parlare di questo e delle sue implicazioni. E quali sono le implicazioni? Guerra di religione? Guerra di religione?   La prima mossa ampiamente pubblicizzata dell’esercito statunitense e di quello israeliano in questo conflitto è stata quella di uccidere il capo di stato dell’Iran, l’86enne aiatollà. Sostituito oggi da suo figlio, che a quanto pare è più anti-occidentale di lui, quindi immagino che, a rigor di termini, non sia stato molto efficace. Ma se fai tre passi indietro, e nessuno lo ha fatto perché tutti sono impegnati a denunciarlo come Hitler e l’uomo più malvagio del mondo e siamo così grati che sia morto, quando è stata l’ultima volta che l’esercito statunitense o quello israeliano, lavorando in collaborazione con l’esercito israeliano, hanno ucciso il capo di una religione mondiale? È saggio? Non è perché siamo d’accordo con tutte le religioni del mondo, non è un’approvazione dell’Islam sciita dire che forse dovremmo fermarci un attimo prima di uccidere il suo leader 86enne. È piuttosto un riconoscimento che ciò potrebbe avere conseguenze che riguardano gli Stati Uniti, l’Europa e il mondo, ma in particolare gli Stati Uniti, dato che siamo gli Stati Uniti e abbiamo figli e speriamo di avere nipoti, e quali saranno le conseguenze a valle per loro? Quando si uccide un leader religioso.   Uccidere il leader religioso ha paralizzato la loro struttura di comando e controllo? Non erano in grado di lanciare missili e droni quando abbiamo ucciso l’aiatollà 86enne? No. Perché sapeva che sarebbe stato ucciso. È per questo che è rimasto in superficie, a quanto pare. Voleva essere martirizzato. Ora, perché avrebbe voluto essere martirizzato? Forse perché voleva una guerra di religione. Perché lo abbiamo ucciso? Forse perché volevamo una guerra di religione. Ora, perché avremmo voluto una cosa del genere? Perché gli israeliani che ci hanno trascinato in questa guerra, tutti lo ammettono ora, scusate, perché avrebbero voluto una cosa del genere? Non lo so. Pensate a cosa succederebbe se questa guerra portasse alla distruzione della Cupola della Roccia e del complesso di Al-Aqsa sul Monte Moriah a Gerusalemme. E spiegheremo tra un attimo come potrebbe accadere.   Una guerra iniziata con l’uccisione del capo dell’Islam sciita. Cosa succederebbe? Beh, ecco i numeri. Ci sono circa 15 milioni e mezzo di ebrei nel mondo in totale. Ci sono 2,5 miliardi di cristiani e circa 2 miliardi di musulmani. Quindi, qualunque cosa accada in seguito, non sarà una lotta tra musulmani ed ebrei, perché 2 miliardi contro 15 milioni, non è una vera lotta. Probabilmente, se non viene posta immediatamente sotto controllo, o forse è troppo tardi, diventerà una guerra, una guerra di religione, quella che Lindsey Graham ha appena descritto, tra musulmani e cristiani.   E non si svolgerà in Medio Oriente perché si tratta di un conflitto regionale.Ma come notato all’inizio, si tratta di un conflitto globale in cui ogni grande potenza ha un interesse in ciò che accade. Questo si svolgerà a livello globale e si svolgerà nelle nostre città. L’Islam è la religione in più rapida crescita negli Stati Uniti. Non ci sono molti musulmani negli Stati Uniti. Cosa, cinque milioni o qualcosa del genere? Ma è la religione in più rapida crescita. Questo è sufficiente a causare problemi. Di sicuro, in Europa, 65 milioni di musulmani, la seconda religione più grande in ogni paese europeo, in più rapida crescita in ogni paese. In Australia, stessa cosa. Seconda più grande, in più rapida crescita. Nuova Zelanda, stessa cosa. Seconda più grande, in più rapida crescita, Canada, stessa cosa. Cosa succede in tutti quei paesi?   Quei Paesi cristiani, occidentali, bianchi. Cosa succede lì? Se c’è la guerra di religione che Lindsey Graham e chiaramente il governo israeliano e alcuni nel nostro governo sperano, cosa succede? Quei paesi soffrono più di quanto abbiano sofferto. E quindi è possibile che il vero obiettivo qui, è semplicemente possibile, è stato lanciato lì, non siano i mullah in Iran, siamo noi. Come è sempre stato. Ma non fidatevi solo della nostra parola. Ecco una clip particolarmente sincera e sinceramente articolata di un paio di anni fa. È dell’agosto 2024 e proviene da un rabbino israeliano, Joseph Misrach, che descrive come Israele dovrebbe approfittare di un conflitto in corso con l’Iran, molto meno intenso dell’attuale conflitto con l’Iran, per distruggere… la Cupola della Roccia e Al-Aqsa. Guardatela. Guarda questo.     «Se dipendesse da me, l’ultima volta che hanno lanciato centinaia di missili, farei finta che un missile provenisse dall’Iran e lo abbatterei. Sai, allora tutti gli arabi si schiereranno contro l’Iran e sarà la fine dei problemi. Li fai combattere tra loro, questo branco di lunatici. Non è mai troppo tardi, hai a che fare con un branco di codardi».

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Abbattetelo sulla Cupola della Roccia ad Al-Aqsa, distruggete quello che gli israeliani chiamano il Monte del Tempio sulla prima pietra, distruggetelo e date la colpa agli iraniani. E questo ha l’effetto, come avete appena sentito dire, di mettere i nostri nemici gli uni contro gli altri. Mettendo i nostri nemici gli uni contro gli altri, anche se si rifiutano di riconoscerlo da un bel po’ di tempo, gli europei sono i nemici. I nemici mortali degli israeliani.   Questa è la prospettiva israeliana, ovviamente. Guardate gli effetti. E quindi, se ciò dovesse accadere in questo conflitto, non sarebbero gli israeliani a sopportarne il peso. Sarebbero gli europei, i canadesi, gli australiani, noi e i russi. Il 20% della Russia è musulmano. Tutti questi paesi sarebbero destinati a una situazione seria. Tumulti e spargimenti di sangue, e forse già a breve dall’inizio della guerra. Metteteli gli uni contro gli altri, avete sentito dire dal rabbino. Ora, come potrebbe andare a finire?   Molto semplice. L’Iran sta inviando droni e missili in Israele in questo momento, soprattutto a Tel Aviv. È forse inimmaginabile che, nella nebbia della guerra, uno di quei missili colpisca la Cupola della Roccia, o che gli sia stato detto che è successo? E naturalmente, durante una guerra, la prima cosa che si vede è la censura, quindi è molto difficile sapere cosa sta succedendo. Lo si vede già oggi. Ci sono meno o più video disponibili su Internet oggi rispetto a ieri, relativi a questa guerra? Beh, ce ne sono molti meno, ovviamente. Questa si chiama censura. Stanno censurando i video di ciò che sta realmente accadendo. Succede in ogni conflitto. Ogni guerra innesca lo stesso ciclo in patria, lontano dai combattimenti.   Censura e persecuzione. Censura e persecuzione, persecuzione di… nemici, reali o percepiti, delle persone contrarie alla guerra, e la censura delle loro opinioni. Quindi in quell’ambiente, quando non puoi sapere davvero cosa sta succedendo, a migliaia di chilometri da qui, all’improvviso, il complesso Auxa è appena evaporato. Ops, sono stati gli iraniani. Poi abbiamo questo dibattito. È come un bombardamento di un ospedale a Gaza.   Chi l’ha fatto? Beh, è ​​stato un booster di un razzo di Hamas. Beh, come faccio a sapere che non ero lì? Tutto ciò che sappiamo è che è sparito. Oh, mi dispiace tanto. Potrebbe succedere? Oh, sì, potrebbe succedere. L’esercito sta combattendo con le toppe del Terzo Tempio sulle braccia, sulle uniformi ufficiali. E cosa succederà poi? Una guerra di religione globale.   Parliamo di una posta in gioco elevata. Pensavi che le armi nucleari fossero una posta in gioco elevata? Almeno le armi nucleari finiscono in fretta. Ci sono sopravvissuti. Una guerra di religione generazionale?   È peggio di qualsiasi virus e più mortale. Potrebbe succedere. I responsabili sanno che potrebbe succedere? Alcuni di loro sì. Non sembrano preoccupati, dovrebbero esserlo. Dovremmo preoccuparcene tutti e faremo rumore al riguardo.

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Pensiero

Ecco la guerra globale per l’anticristo

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Le notizie sul Medio Oriente conflitto sono rarefatte, più di quel che pensiamo. Il disegno totale è tuttavia, per chi ha il coraggio di coglierlo, ben visibile: è quello di una guerra religiosa mondiale, una guerra escatologica per ogni parte in conflitto.

 

Sappiamo poco, ad esempio, dei danni che sta subendo Israele: c’è chi dice vi sia una sorta di censura persino sui video, e abbiamo visto in passato giornalisti arrestati. Sui social vi sono influencer da milioni di follower che dicono che a Dubai fila tutto stupendamente, festoni e shopping comme d’habitude, ma quali bombe: non dicono, tuttavia, che Dubai ha una regolamentazione molto stringente che li spinge, di fatto, a parlare bene della città e a mantenere un’immagine pubblica impeccabile. Pochissime informazioni sui danni in Arabia Saudita e in Qatar, dove dicono abbiano centrato impianti petroliferi e gasieri: fatto che avrebbe dovuto fare impazzire tutti i governi europei, ma a quanto sembra no, e il ministro degli Esteri italiano è andato a sciare con quelli del suo partito.

 

Al di fuori dell’Iran, questa guerra ha strascichi politicamente catastrofici in ogni Paese: la Cina sta perdendo una massima fonte di idrocarburi per alimentare la sua crescita, la Turchia ha capito di essere, incredibile dictu, il prossimo cliente della furia israelitica, gli USA andranno ad elezioni con la base MAGA che sta divorziando senza tanti complimenti da Trump, rivelatosi un presidente qualsiasi, giocato dai neocon e dagli ebrei, traditore di promesse elettorali che lo avevano portato alla ribalta ancora nel lontano 2015 quando entrò in scena: non più guerre infinite.

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Eppure siamo solo all’inizio: cosa accadrà nei prossimi mesi non è dato di sapere, perché l’America non ha chiaramente alcuna strategia, ed Israele ha la sola strategia del caos. Pensiamo alle vittime civili in quella che dovrebbe essere una campagna di precision strike: è stato giustamente notato che la strage di 150 scolarette uno se la può aspettare dopo mesi di guerra, non il primo giorno.

 

Il quadro risulta ancora più evidente se consideriamo le notizie meno battute dai giornaloni: noi siamo rimasti impressionati dal fatto che il primo giorno siano state bombardate le abitazioni dell’ex presidente Mahmud Ahmadinejad (che non era più in buoni rapporti col potere degli aiatollà, sembrava) e pure di una sua nemesi politica, l’ex premier (1981-1989) riformista Mir-Hosein Musavi, che dal 2010 era agli arresti domiciliari per aver appoggiato la protesta «verde» contro Khamenei. Ahmadinejad era stato dato per morto, ma è saltato fuori un video che lo mostra, da vivo, al cimitero dei martiri; anche Musavi sembra essere scampato: risulta evidente, tuttavia, la volontà di un genocidio politico, dove nessuna figura – né destra, né sinistra, niente – deve prendere il potere lasciato vacante dall’assassinio di Khamenei. Il progetto, quindi, parrebbe quello di spingere l’Iran nella guerra civile se non nella barbarie totale.

 

Doveva essere chiaro dal primo colpo: non è stato eliminato solo un capo di stato, ma la massima figura gerarchica di un’intera religione: l’aiatollà Khamenei era il «papa» degli sciiti, che contano, dislocati tra Iran, Iraq, Libano, Yemen, Pakistan, India, Azerbaigian, Bahrein qualcosa tra il 10% e il 15% della massa musulmana mondiale, cioè 190-285 milioni di fedeli che vedevano nel marja al-taqlid («fonte di imitazione») il più autorevole giurista e teologo vivente, nonché rappresentante del mahdi, l’imam atteso, l’imam nascosto che verrà alla fine dei tempi per combattere con il dajjal, l’anticristo che si dichiarerà Dio in terra. Secondo la tradizione sciita, dopo il mahdi verrà Isa, Gesù, che ucciderà lui stesso l’anticristo e diverrà re della Terra per 40 anni.

 

La nota escatologica, cosa rilevante per quanto vogliamo dire, appare specularmente da tutti i lati del conflitto.

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Abbiamo registrato come i comandanti americani stiano motivano le truppe dicendo che si tratta di una guerra «biblica», e sappiamo cosa vi sia dietro: il sionismo cristiano tipico dei fondamentalisti protestanti, comprati da regali israeliani e da progetti di persuasione ebraici vecchi di decadi – come la Bibbia Scofield e la conseguente penetrazione del dispensazionalismo.

 

Vale la pena di guardare brevemente questa dottrina protestante: si è diffuso in modo particolare nelle chiese evangeliche americane, oggi particolarmente evidente nella concezione che promuove del rapporto tra i cristiani protestanti e l’Israele storico, etnico. I dispensazionalisti credono gli ebrei (il popolo di Israele) si distinguono radicalmente dal popolo dei fedeli cristiani, perché hanno finalità diverse nei piani di Dio, sono due realtà distinte: i giudei governeranno la terra di Israele per mille anni dopo che Cristo sarà tornato ed avrà «rapito» (portato via con sé) i cristiani – è il mito della rapture, al centro della teologia protestante americana come di libri e pellicole (in particolare, The Left Behind) di enorme successo negli Stati rurali.

 

Il dispensazionalista, quindi, è definibile come un sionista cristiano: crede che gli ebrei vadano aiutati in ogni modo possibile non solo nella difesa dello Stato di Israele odierno, ma anche nella ricostruzione del Terzo Tempio. Riassumiamo la questione per i i nuovi lettori: l’ebraismo ha bisogno di un tempio per eseguire i sacrifici demandati dalla divinità ebraica, ma questo tempio ora non v’è. I precedenti due templi sono stati distrutti, l’ultimo nel 70 d.C. da Tito Cesare Vespasiano Augusto dopo l’insurrezione ebraica del 66 d.C.; l’edificio fu smantellato pietra su pietra dai soldati romani.

 

Ricostruire il Terzo Tempio, per fare riprendere i sacrifici con Dio, è il compito che si danno gli ebrei sionisti, religiosi e non. Il problema è che, dove vogliono fare il Tempio, ora c’è la terza Moschea più importante dell’Islam, al-Aqsa, punto di ascesa al cielo del profeta. Ogni frizione esistente, ve lo abbiano detto o no, di qui.

 

A parte questo sito, pochi altri vi hanno raccontato della giovenca rossa – preparata proprio da cristiani sionisti – o dei capretti che i giovani estremisti giudei tentano di contrabbandare dentro a passeggini nella spianata delle moschee: il sacrificio deve riprendere, perché esso serve a purificare (l’ebraismo è ossessionato dalle contaminazioni, di qui il kosher) chi dovrà ricostruire le fondamenta della religione ebraica.

 

La quale religione ebraica, ricordiamo, aspetta ancora il suo Messia, avendo gli ebrei rifiutato Gesù.

 

I rabbini sono in realtà divisi sulla tempistica del Terzo Tempio rispetto all’arrivo del Messia. Per il pensatore talmudista Maimonide (1135-1204), e la versione più diffusa, il Messia verrà prima del Tempio, e lo ricostruirà finalmente come prova della sua natura messianica. Certuni commentatori dicono che il Tempio verrà riedificato contemporaneamente all’arrivo del Messia, anzi, calerà dalla volta celeste, chiavi in mano, assieme al Messia.

 

Per alcune interpretazioni dei testi talmudici invece. il Tempio dovrebbe essere costruito prima del Messia.

 

Per i cristiani il Tempio dovrebbe essere invece un concetto alieno: Gesù dice di essere lui stesso il Tempio, lui stesso la Via a Dio, e il suo sacrificio è l’ultimo demandato, quello finale, definitivo.

 

Fatto sta che i giudei e i loro minions luterani americani sembrano davvero intenzionati a farlo, e anche presto, questo Terzo Tempio: di qui la frenesia sempre più visibile anche a livello militare. Tucker Carlson ieri sera ha mandato in onda alcuni video con militari israeliani che esibiscono orgogliosamente la mostrina del Terzo Tempio (che sono vendute, tranquillamente, su eBay, come quelle con il Grande Israele): cosa che, ovviamente, ha un significato profondamente anti-palestinese, anti-islamico, di suprematismo ebraico sfrontato, perché significherebbe la distruzione della Moschea di al-Aqsa.

 

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Ecco che sono intercettati recenti discorsi pubblici di rabbini che dicono: e se un missile iraniano colpisse, per isbaglio, la Moschea radendola al suolo, non sarebbe possibile ricostruirci sopra il Tempio? È evidente che la cosa apre a forme devastanti di false-flag ghiottissimi.

 

Ci parlano di petrolio, di munizioni, caccia, vettori ipersonici, portaerei, sommergibili, di curdi e di cinesi, di economia e di geopolitica. La verità è che questa è, prima che una guerra globale, una guerra religiosa – una guerra apocalittica, nel senso letterale dell’espressione.

 

E, giratevi dove volete, alla fine salta sempre fuori lui, l’anticristo. Il Messia degli ebrei è, secondo Sant’Ireneo da Lione nel suo Adversus Haereses, l’anticristo dei cristiani. Il Santo riteneva che l’Anticristo sarebbe stato acclamato dagli ebrei come il loro Messia promesso. Egli sosteneva che, avendo rifiutato il Cristo vero , gli ebrei avrebbero accolto il «falso cristo». Secondo il santo, l’Anticristo si siederà nel Tempio di Gerusalemme ricostruito, spacciandosi per Dio e pretendendo l’adorazione.

 

L’apostolo Paolo lo aveva predetto nella Lettera ai Tessalonicesi: «l’avversario, che si innalza sopra tutto quello che è chiamato Dio o che è oggetto di venerazione al punto da sedersi egli nel tempio di Dio, proclamando se stesso come Dio. Non ricordate che quando ero ancora presso voi, ve le dicevo queste cose? Adesso sapete ciò che lo trattiene, in modo che egli si manifesterà solo al tempo opportuno. Già è in azione il mistero dell’iniquità; solamente v’è colui che lo trattiene ora e lo tratterrà fino a che sia tolto di mezzo» (2Tessalonicesi, 2, 4-6).

 

Al momento, l’anticristo apparirà: «ciò che lo trattiene», il katechon, in greco, vi è ancora? Cosa era, questo katechon? Cosa lo ha dissolto?

 

La risposta è il centro stesso dell’incipiente catastrofe, la guerra globale per l’anticristo.

 

Roberto Dal Bosco

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