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Famiglia

Minori transgender, fecondazione artificiale e divorzio: un caso in Texas

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Un caso di divorzio in Texas che riguarda la custodia di due gemelli di sette anni è diventato velenoso dopo che i genitori hanno iniziato a discutere sul fatto che uno dei bambini fosse transgender.

 

È quindi diventato un banco di prova per la legittimità della medicina transgender sui bambini.

 

Il padre, Jeff Younger, sostiene che il figlio, James, si identifica con il suo sesso biologico. La madre, Anne Georgulas, pediatra, ritiene che James sia una femmina e che chieda di essere chiamato Luna.

Il caso è diventato un banco di prova per la legittimità della medicina transgender sui bambini

 

«Avete mai sentito parlare di persone che non credono che il cielo sia blu? Queste persone non concordano nemmeno sul fatto che il loro figlio sia maschio o femmina», ha dichiarato di fronte alla giuria il legale di Younger nel corso dell’udienza per la custodia.

 

Il 21 ottobre, la giuria ha concesso la custodia esclusivamente a Georgulas, rendendola in questo modo libera di procedere coi suoi piani di transizione da James a Luna. Apparentemente aveva intenzione di iniziare con i bloccanti della pubertà in un futuro non troppo lontano. Tuttavia, il 24 ottobre un giudice ha annullato la sentenza della giuria e assegnato la custodia a entrambi i genitori, il che significa che devono concordare ogni trattamento medico.

 

«Secondo i rapporti pubblici, la madre ha già iniziato la transizione per il ragazzo chiamandolo col nome di ragazza e vestendolo con abiti da femmina. Inoltre, intende somministrare presto i bloccanti della pubertà, che possono provocare castrazione chimica. Quando il ragazzo è con il padre, si comporta e si veste come un ragazzo».

È impossibile conoscere tutti i fatti senza accesso ai documenti del tribunale, ma il procuratore generale del Texas è stato così turbato dal caso che ha ordinato al Dipartimento dei servizi familiari e di protezione di indagare sul caso perché i ragazzi sono, nelle sue parole, “in pericolo immediato e crescente»:

 

«Secondo i rapporti pubblici, la madre ha già iniziato la transizione per il ragazzo chiamandolo col nome di ragazza e vestendolo con abiti da femmina. Inoltre, intende somministrare presto i bloccanti della pubertà, che possono provocare castrazione chimica. Quando il ragazzo è con il padre, si comporta e si veste come un ragazzo».

 

«Le relazioni pubbliche e le testimonianze giurate indicano che la salute e il benessere fisico e mentale del bambino sono stati e continueranno ad essere influenzati negativamente»

 

«Ricordiamo che la legge del Texas nel definire l’abuso include anche “lesioni mentali o emotive a un bambino che si traducano in una perdita osservabile e materiale nella crescita, nello sviluppo o nel funzionamento psicologico del bambino”, “causando o permettendo al bambino di trovarsi in una situazione in cui subisce una lesione mentale o emotiva “o ” incapacità di compiere uno sforzo ragionevole per prevenire un’azione da parte di un’altra persona che comporti una lesione fisica che comporti un danno sostanziale al bambino».

 

C’è un’altra dimensione della questione emersa nel corso di un esame incrociato di Georgulas in tribunale. Si è scoperto che non è la madre biologica dei gemelli. Sono stati infatti concepiti tramite la fecondazione in vitro con sperma di Younger e gli ovuli di una «donatrice». Katy Faust, direttore dell’organizzazione per i diritti dei bambini Them Before Us, ha commentato:

C’è un’altra dimensione emersa . Si è scoperto che i gemelli sono stati concepiti tramite la fecondazione in vitro con sperma del padre e gli ovuli di una «donatrice»

 

«Ci sono pochissimi dati su come stanno i figli dei donatori di ovociti e su quale impatto abbia la disconnessione genetica sulla relazione madre-figlio. Forse somiglia di più alla relazione con una matrigna. Forse, a causa del continuo legame prenatale, sarà più simile a quello di una relazione madre-figlio naturale. Ci vorranno decenni prima che la ricerca ci dia la risposta».

 

«Ma quando leggo di una donna che spinge suo figlio prepubescente a sottoporsi a “trattamenti” sperimentali e rischiosi, mi chiedo se la sua disconnessione biologica abbia qualcosa a che fare con esso».

 

«Ci sono pochissimi dati su come stanno i figli dei donatori di ovociti e su quale impatto abbia la disconnessione genetica sulla relazione madre-figlio. Forse somiglia di più alla relazione con una matrigna».

«Per essere chiari, la maggior parte dei genitori non biologici non desidera danneggiare i figli. La maggior parte sta facendo il meglio in situazioni tutt’altro che ideali. Ma la volontà del genitore non biologico di James di mettere a rischio la salute a lungo termine di suo figlio per quella che è probabilmente una lotta emotiva temporanea, contrasta nettamente con il desiderio del suo genitore biologico di proteggerlo dai danni».

 

Questo intricato caso di divorzio, fecondazione in vitro, uova da donatore e transizione transgender infantile è incredibilmente confuso. Ne sentiremo parlare ancora.

 

 

Fonte: Michael Cook per BioEdge 

 

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Famiglia

L’Irlanda vota per mantenere il linguaggio «sessista» nella sua Costituzione

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Gli elettori irlandesi hanno respinto a stragrande maggioranza la proposta di rivedere la definizione di famiglia nella Costituzione del Paese e di rimuovere la menzione dei «doveri domestici» delle donne. Sia il governo che i partiti di opposizione hanno sostenuto che il testo attuale contiene un linguaggio antiquato e sessista sulle donne e sul loro ruolo nella società.

 

Venerdì si è svolto il referendum in materia, in significativa concomitanza con la Giornata internazionale della donna.

 

Agli elettori è stata offerta la possibilità di espandere la tutela costituzionale delle famiglie per includere quelle fondate su «relazioni durevoli» diverse dal matrimonio. È stato anche proposto loro di eliminare la clausola sul dovere dello Stato di «garantire che le madri non siano costrette, per necessità economica, a impegnarsi nel lavoro trascurando i loro doveri domestici».

 

Secondo i risultati ufficiali diffusi sabato sera, il 67,7% ha votato contro la ridefinizione della famiglia, mentre quasi il 74% ha respinto la rimozione della clausola dei «doveri domestici».

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«Penso che sia chiaro in questa fase che i referendum sull’emendamento sulla famiglia e sull’emendamento sull’assistenza sono stati sconfitti», ha detto sabato il primo ministro di origine indiana Leo Varadkar, il primo premier irlandese gay dichiarato, in una conferenza stampa a Dublino, ammettendo che le autorità non sono riuscite a convincere la maggioranza dell’opinione pubblica.

 

In precedenza aveva sostenuto che il voto per il «no» sarebbe stato «un passo indietro» per i diritti delle donne e aveva criticato «il linguaggio molto antiquato e molto sessista» della costituzione. Anche il vice primo ministro Micheal Martin ha espresso la sua frustrazione per i risultati, ma ha sottolineato che il governo li «rispetta pienamente».

 

Secondo i media irlandesi, la formulazione vaga degli emendamenti, i problemi di comunicazione e la campagna poco brillante sono stati tra i motivi per cui la gente ha votato «no».

 

Adottata nel 1937, la costituzione irlandese è stata fortemente influenzata dalla Chiesa cattolica e, secondo i critici, riflette posizioni conservatrici sulle questioni sociali.

 

Nell’ultimo decennio, tuttavia, il Paese ha legalizzato i matrimoni tra persone dello stesso sesso e ha abrogato il divieto quasi totale di aborto, dopo una campagna finanziata ampiamente da potentati economici internazionali interessati per qualche ragione a introdurre il figlicidio anche nella terra di San Patrizio.

 

Come riportato da Renovatio 21, ora il 95% delle donne irlandesi uccide il proprio figlio nel grembo materno se i test indicano che il bambino potrebbe avere la sindrome di Down.

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Immagine di pubblico dominio CCo via Wikimedia

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Famiglia

Incesto, ecco gli articoli sulla grande stampa a favore. Iniziamo con i cugini

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Il settimanale The Economist, che ha portata mondiale, ha pubblicato un articolo in cui dice che andare a letto con i propri cugini o cugine «va probabilmente bene».   Dopo aver brevemente accennato allo Stato del Kentucky per una proposta «rapidamente ritirata» di rimuovere «cugino di primo grado» dall’elenco statale dei parenti incestuosi, l’articolo prosegue spiegando che il rischio di mutazioni genetiche tra i discendenti di cugini di primo grado è «maggiore» rispetto alle relazioni non incestuose, tuttavia «l’aumento è piuttosto limitato».   Per giustificare ulteriormente i rapporti con i parenti, The Economist suggerisce che è ingiusto prevenire l’incesto perché «molte altre coppie affrontano rischi molto più elevati di complicazioni genetiche per la loro prole, e tali unioni non sono vietate», come le persone con geni recessivi per alcuni disturbi, come l’anemia falciforme o la fibrosi cistica, i loro figli hanno il 25% di probabilità di nascere con quel disturbo, «eppure quei matrimoni sono consentiti».   Si tratta, come visibile, di una chiara introduzione nella società di leggi eugenetiche, che basano la riproduzione su basi «scientifiche» invece che morali – cioè una sostituzione scientista, se non propriamente nazista, della morale naturale, per la quale la grande stampa sta ora facendo apertamente il tifo.   Meglio accoppiarsi incestuosamente con il proprio cugino che con qualcuno con il quale potrebbe succedere di produrre figli «difettosi»: no, nemmeno Hitler era arrivato fin qui, mentre la liberaldemocrazia non si fa problemi – con tanto di bollino medico scientifico.

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«La legge contro il matrimonio tra cugini di primo grado è una grave forma di discriminazione», ha dichiarato all’Economist la dottoressa Robin Bennett, direttore della consulenza genetica del Dipartimento di Medicina dell’Università di Washington. Secondo la Bennett «i rischi sono molto bassi e non molto diversi da quelli di qualsiasi altra coppia».   L’Economist quindi prosegue facendoci sapere che «la Bibbia non vieta direttamente i rapporti sessuali tra cugini»: «come altrimenti tutta l’umanità sarebbe discesa da Adamo ed Eva?» scrive il prestigioso giornale che è partecipato dalla famiglia Elkann-Agnelli. Tuttavia, si ricorda, «la Chiesa cattolica romana ha fatto in seguito proibirono ai cugini di primo grado di sposarsi, anche se furono fatte eccezioni a pagamento». Aggiungiamo noi che, dopo Fiducia Supplicans, nessuno si stupirebbe di un documento vaticano Incestus splendens con il tana libera tutti per il sesso tra consanguinei, magari da benedire in Chiesa, con copia omaggio di un libro di teologia erotica del cardinale Tucho Fernandez.   Vi è tuttavia un caso interessante citato dalla prestigiosa rivista, paradossalmente quello del fondatore della fallace teoria dell’evoluzione da cui l’eugenetica prende avvio.   «Si dice che Charles Darwin, il padre della biologia evoluzionistica, sposò la sua cugina di primo grado nel 1839, fosse in conflitto riguardo alla propria situazione. I Darwin ebbero dieci figli, ma tre di loro morirono durante l’infanzia e tre dei suoi figli sopravvissuti non ebbero mai figli con i loro coniugi. Alcuni storici ipotizzano che i bambini soffrissero di anomalie genetiche dovute alla stretta parentela dei loro genitori: le famiglie di Darwin e di sua moglie avevano una lunga storia di matrimoni misti».   «Eppure, nonostante il rischio genetico piuttosto basso per la maggior parte delle coppie, nella cultura occidentale prevale il fattore “schifo”. Le dinamiche familiari possono essere difficili da spiegare agli altri. Molte coppie consanguinee scelgono di tacere, afferma la Bennett. Per questo motivo è difficile sapere quante di queste coppie esistano in America» scrive The Economist.   La destrutturazione partita di questo ultimo, o penultimo, o terzultimo, o quartultimo tabù ha una sua logica sottostante: i casi di incesto diverranno la norma con l’aumento della riproduzione artificiale, ora pagata dallo Stato anche in Italia.   Con la donazione di gameti, infatti, si sviluppa chiaramente la possibilità che due individui prodotti in laboratorio dagli stessi spermatozoi o ovuli possano, una volta cresciuti, incontrarsi ed accoppiarsi, soprattutto perché cliniche e strutture che offrono la FIVET servono persone di un determinato territorio che quindi cresceranno i prodotti del processo nella stessa zona.   La cosa non riguarda nemmeno solo la FIVET: la donazione di sperma «selvaggia» dilaga, offerta pure su gruppi Facebook, con situazioni in cui singoli donatori hanno inavvertitamente «donato», tra le centinaia o persino migliaia di persone, a donne anche vicine fra loro come colleghe di lavoro. Stessa situazione capita nei casi di «frode della fertilità», dove il medico fertilizza segretamente i gameti delle sue pazienti con il proprio seme: un dramma che va avanti da decenni, e per il quale non ci sono ancora leggi adeguate.   Il risultato è una società fatta di individui creati in vitro segretamente imparentati a livello genetico, dove l’incesto diviene inevitabile.   Come riportato da Renovatio 21, casi di «incesto in provetta» materialmente già consumatisi stanno venendo riportati con orrore – ma la Finestra di Overton è, come possiamo vedere, ben avviata e passata tra fase «impensabile» e «radicale» a quella «razionale». Le fasi di popolarizzazione (attraverso film e serie TV, celebrità e tabloid) e di legalizzazione sono appena più avanti.

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Famiglia

La famiglia ridefinita con la provetta nella Dichiarazione Universale dei Diritti Umani ONU

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Nel 1948 la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo proclamò che «gli uomini e le donne maggiorenni, senza alcuna limitazione di razza, nazionalità o religione, hanno il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia».

 

Tuttavia, l’industria americana della fertilità ritiene che ciò sia anacronistico. Il mondo è andato avanti. La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani è eteronormativa, poiché si riferisce a «uomini e donne» e collega il matrimonio all’idea di famiglia. Questo deve cambiare.

 

Una dichiarazione politica rilasciata lo scorso anno dall’American Society for Reproductive Medicine (ASRM) afferma che «anche le persone lesbiche, gay, bisessuali, transgender, queer e senza partner» hanno il diritto di avere una famiglia.

 

L’infertilità, quindi, è fondamentalmente tutto ciò che frustra il desiderio di una persona di avere figli.

 

Scrivendo su BioNews, la dottoressa Sigal Klipstein, presidente del comitato etico dell’ASRM, afferma che la sua organizzazione ha la «missione» di ampliare l’accesso all’assistenza sanitaria riproduttiva.

 

«Le nuove linee guida ASRM sostengono fortemente la costruzione della famiglia come diritto umano fondamentale e sono ampiamente inclusive, andando incontro agli individui e alle coppie lì dove si trovano, invece di inscatolarli in modo tale che solo le coppie eterosessuali incapaci di concepire siano viste come meritevoli di assistenza con la famiglia edificio. Supporta un ampio spettro di identità e stati relazionali, compreso lo stato di single. Consente una definizione più ampia di costruzione della famiglia che non si limita a una definizione medica, in linea con il suo forte sostegno all’accesso alle cure per tutti coloro che desiderano diventare genitori».

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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