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Storia

«Lì anche per rafforzare l’Ordine mondiale»: paralleli tra Vietnam e Ucraina

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Qualcuno dice che l’Ucraina potrebbe divenire il Vietnam della Russia. Tuttavia, non è difficile vedere come essa è già di fatto un abbozzo di nuovo Vietnam per gli stessi Stati Uniti.

 

Lo schema alla base dell’escalation pare essere lo stesso. Nell’aprile del 1965, il presidente Lyndon Johnson spiegò le ragioni dell’intensificazione della guerra USA in Vietnam:

 

«Dobbiamo combattere se vogliamo vivere in un mondo in cui ogni Paese può plasmare il proprio destino e solo in un mondo del genere la nostra libertà sarà al sicuro» disse il controverso successore di John F. Kennedy.

 

«Abbiamo preso un impegno come Nazione di aiutare il Vietnam del Sud a difendere la sua indipendenza e intendo mantenere questa promessa. Disonorare quella promessa, abbandonare la piccola e coraggiosa nazione ai suoi nemici e al terrore che ne seguirà, sarebbe un torto imperdonabile».

 

«Siamo lì anche per rafforzare l’ordine mondiale» ha specificato il Johnson nel discorso recentemente disseppellito da EIRN, che oggi risuona moltissmo.

 

«Lasciare il Vietnam al suo destino scuoterebbe la fiducia di tutte queste persone nel valore di un impegno americano e nel valore delle parole dell’America».

 

«Il presidente Biden e i leader dell’amministrazione suonano in modo simile a LBJ nella fase iniziale della guerra del Vietnam», ha scritto Rick Sterling in un articolo intitolato «Lezioni dal Vietnam per l’Ucraina» apparso il 29 luglio sul sito LA Progressive.

 

«Gli ucraini sono diventati carne da cannone per gli obiettivi geopolitici degli Stati Uniti, proprio come lo erano i sudvietnamiti».

 

«Ora è chiaro che l’escalation di Johnson nel 1965 fu un errore enorme e costoso. L’inutile guerra ha causato danni immensi al Vietnam, alla Cambogia e al Laos. Ha avuto anche enormi ramificazioni negative negli Stati Uniti» scrive Sterling.

 

Bisogna rilevare che al momento del discorso di Johnson, in Vietnam erano morti meno di 400 soldati statunitensi. Alla fine della guerra erano morti più di 3 milioni di vietnamiti e 58.000 americani.

 

E poi, c’è quella micrologica differenza: una guerra in Ucraina con il coinvolgimento dell’esercito americano non durerebbe anni – porterebbe subito e inevitabilmente alla distruzione nucleare della civiltà umana.

 

 

 

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Persecuzioni

Canada, la bufala anticattolica dei bambini indigeni morti

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I popoli indigeni canadesi hanno fatto molto parlare di loro negli ultimi due anni, dalle accuse contro le scuole residenziali cattoliche, alla distruzione di chiese e alle accuse pubbliche del primo ministro Justin Trudeau, fino all’accoglienza dei delegati di Papa Francesco il 28 marzo, 31 e 1 aprile, per porre le sue scuse.

 

 

La Chiesa è colpevole della morte di bambini indigeni?

La notizia arriva a fine maggio 2021. Secondo Radio-Canada: «I resti di 215 bambini sono stati trovati sepolti nel sito di un’ex scuola residenziale indiana a Kamloops, nella Columbia Britannica, una scoperta definita “straziante”, ma non sorprende, tuttavia. » (1)

 

La natura dei resti era stata confermata il fine settimana precedente con l’aiuto di uno specialista di radar penetranti, secondo Rosanne Casimir, il capo della Tk’emlups te Secwépemc First Nation. Vedremo la gravità di questa notizia nel secondo articolo.

 

Radio-Canada spiega inoltre: «Il capo nazionale dell’Assemblea delle Prime Nazioni Rose-Anne Archibald ha poi detto al gruppo che i “piccoli” i cui luoghi di sepoltura sono stati scoperti hanno diritto alla giustizia. Devono anche essere nominati e devono essere solennemente o fisicamente restituiti alla loro terra natale», ha detto. «Qualcuno deve essere accusato della morte dei nostri figli», ha aggiunto. (2)

 

Infine, Radio-Canada: «La Chiesa ha indiscutibilmente sbagliato nell’attuare una politica colonialista del governo che ha causato scompiglio tra bambini, famiglie e comunità», ha scritto il vescovo Michael Miller a nome della sua arcidiocesi di Vancouver, responsabile della regione di Kamloops prima della fondazione della diocesi omonima». (3)

 

Chi semina vento raccoglie tempesta! Al 24 settembre 2021, 68 chiese per lo più cattoliche sono state vandalizzate, bruciate o profanate in tutto il Canada, in particolare la gemma del patrimonio che è la chiesa di Saint-Jean-Baptiste a Morinville, vicino a Edmonton, Alberta. (4)

 

La stessa fonte indica che Trudeau prevede di tenere le bandiere canadesi a mezz’asta sugli edifici federali, in onore degli studenti delle scuole residenziali che non sono mai tornati a casa e fino a quando le comunità indigene ei loro leader non decideranno che è opportuno issarle di nuovo.

 

 

Questa è la verità ufficiale. Ma che dire dei fatti?

Rispondiamo senza mezzi termini che la versione ufficiale è controversa. Ecco le prove. Un primo documento non potrebbe essere più esatto, racconta una storia completamente diversa: la doppia relazione del dottor Peter Bryce.

 

«L’anno 2022 segnerà il centenario della pubblicazione di The Story of a National Crime: An Appeal of Justice to the Indians of Canada. Questo rapporto scioccante si basava su un’indagine inedita che questo medico aveva condotto diversi anni prima in 35 scuole residenziali su richiesta del Dipartimento per gli affari indiani. A quel tempo, il dottor Bryce era l’ufficiale medico capo di quel dipartimento. In precedenza aveva servito come funzionario pubblico presso il Ministero della Salute dell’Ontario e si era affermato come pioniere nei campi della salute pubblica e della politica sanitaria in Canada».

 

«Il dottor Bryce presentò il suo rapporto originale nel 1907: Report on the Indian Schools of Manitoba and the Northwest Territories . In esso ha descritto in dettaglio le precarie condizioni sanitarie nelle scuole residenziali delle province di Prairie».

 

«Già in quel momento aveva raccomandato la creazione di ospedali sopra o vicino alle riserve, per contrastare l’allarmante tasso di mortalità per tubercolosi. Questo tasso era quindi quasi 20 volte superiore a quello registrato tra i non aborigeni. Il dottor Bryce ha anche fatto pressioni per migliorare le condizioni sanitarie nelle scuole residenziali».

 

 

«Il rapporto che pubblicò nel 1907 rivelò un tasso di mortalità sbalorditivo in queste scuole. Così, il medico aveva notato che il 69% degli alunni del collegio della colonia di File Hills, nel Saskatchewan, era morto durante o poco dopo la scuola, quasi tutti di tubercolosi».

 

«Aveva concluso che queste morti erano attribuibili a cattive condizioni sanitarie e all’assenza di igiene. Il suo primo rapporto ha dimostrato chiaramente la responsabilità diretta del governo federale di fronte a condizioni di vita spaventose».

 

«Il Dipartimento per gli affari indiani non ha pubblicato il rapporto del dottor Bryce del 1907, ma i suoi contenuti sono trapelati ai giornalisti e le richieste di riforma sono risultate in tutto il paese. Nonostante la protesta pubblica, le scuole non sono state chiuse e le raccomandazioni del dottor Bryce sono state ampiamente ignorate».

 

«Il ministro degli Affari indiani Duncan Campbell Scott ha reagito prontamente al rapporto del 1907 e ha persino sospeso i finanziamenti per la ricerca del dottor Bryce, sostenendo che il costo della raccolta di statistiche sulla morte infantile per tubercolosi superava di gran lunga i benefici delle informazioni trasmesse».

 

«Inoltre, ha interferito con le presentazioni del dottor Bryce alle conferenze universitarie e il dottor Bryce, invece di ricevere una promozione prevista, è stato rimosso dal gruppo ministeriale».

 

«Indignato dall’inazione del governo sulla questione della salute degli aborigeni e dalla sua cacciata dal ministero, il dottor Bryce pubblicò un altro rapporto nel 1922, intitolato The Story of a National Crime».

 

«Questo è stato il primo rapporto distribuito al grande pubblico sui tassi di malattia e mortalità nelle scuole residenziali, sebbene il suo autore non sia stato l’unico medico a protestare contro le condizioni delle scuole residenziali».

 

«Il dottor Bryce aveva affermato che il ministro Scott e tutti gli affari indiani avevano trascurato i bisogni sanitari degli aborigeni e denunciato la “trascuratezza criminale delle promesse dei trattati”, che non erano state mantenute». (5)

 

Non è tutto. Nel 2015, il dottor Scott Hamilton, del Dipartimento di Antropologia della Lakehead University di Thunder Bay, Ontario, ha pubblicato il suo rapporto (6) intitolato Dove sono sepolti i bambini? È sulla stessa linea dei rapporti del dottor Peter Bryce.

 

Un terzo documento, datato 6 luglio 2021, un articolo di Jacques Rouillard, professore emerito in pensione del dipartimento di storia dell’Università di Montreal, mette ancora una volta le cose in chiaro.

 

«Come si legge nel Rapporto, «le scuole sono viste come motori di cambiamento culturale e spirituale: i “selvaggi” diventeranno “uomini bianchi cristiani”. Per fare questo, il governo ha deciso un metodo radicale e disumano: strappare i giovani in età scolare dalle loro famiglie contro la loro volontà».

 

«La colpa di questa tragedia è interamente dei successivi governi canadesi che hanno finanziato le scuole residenziali, non delle comunità religiose che hanno raggiunto gli obiettivi scolastici fissati dal Dipartimento per gli affari indiani».

 

«Ricordate che diversi orfanotrofi si trovano in zone molto remote. Poiché i corpi non si conservano a lungo, la metà dei bambini morti a scuola è stata sepolta nel cimitero attiguo o in quello della parrocchia, e le loro tombe erano spesso appena segnate, ci dice la Commissione (Vérité et Réconciliation)».

 

«Ne ha individuati molti che sono stati abbandonati dopo la chiusura delle scuole. Secondo gli storici Jim Miller e Brian Gettler, che hanno concentrato le loro ricerche sulle Prime Nazioni, “sono state collocate croci di legno dove venivano seppelliti i bambini nei cimiteri secondo i riti cattolici. Ovviamente si sono disintegrati rapidamente». (7)

 

 

Conclusione

Questo è ovvio: siamo alle prese con la disinformazione sistematica dei fatti.

 

«Non ci sono prove di alcuna intenzione di nascondere queste tombe. Inoltre, non ci sono prove che i bambini sepolti in questi cimiteri a lungo dimenticati siano morti per maltrattamenti o abbandono. Ma questo è ciò che si è portati a credere dai resoconti dei media. La storia delle scuole residenziali è straziante in molti modi».

 

«Tuttavia, non è ragionevole, sulla base dei fatti, accusare la Chiesa cattolica e le altre organizzazioni religiose che gestivano le scuole residenziali di negligenza nei confronti dei bambini o di comportamento insensibile nei loro confronti, che ha portato alla loro morte. Se c’è qualche colpa, è del Dipartimento federale per gli affari indiani che non ha fornito finanziamenti adeguati alle scuole residenziali, ai bambini e ai cimiteri».

 

«Secondo i media, questa tragedia canadese è il risultato del fallimento della Chiesa cattolica e di altre organizzazioni religiose, che costituisce un vero e proprio fanatismo anticattolico. Questo è un altro tentativo di screditare la fede religiosa e scacciare la religione dalla pubblica piazza. Le scuole residenziali sono lo strumento utilizzato per questo scopo». (8)

 

 

NOTE

(1) https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1796744/pensionnats-autochtones-decouverte-dechirante-des-restes-de-215-enfants

(2) https://www.ledevoir.com/societe/641109/justin-trudeau-rend-visite-a-la-premiere-nation-tk-emlups-te-secwepemc

(3) https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1798884/reste-enfants-ottawa-kamloops-excuses-communaute-trudeau

(4) https://www.xn--pourunecolelibre-hqb.com/2021/06/eglises-catholiques-incendiees-aucune.html

(5 ) https://definingmomentscanada.ca/en/the-bryce-report100/

(6 ) https://nctr.ca/wp-content/uploads/2021/05/AAA-Hamilton-cemetery-FInal.pdf

(7) https://www.ledevoir.com/opinion/idees/615969/le-genocide-des-autochtones

(8) https ://realwomenofcanada.ca/jumping-to-conclusions-without-the-facts-in…

 

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news

 

 

Immagine da FSSPX.news

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Misteri

La dottrina degli Illuminati contro lo Stato e la famiglia

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Monsignor Henri Delassus (1836-1921), nel libro Il Problema dell’ora presente (1904), racconta di quella che lui chiama «la dottrina dell’illuminsmo», cioè il complesso ideale dietro la cosiddetta setta degli illuminati».

 

Per Delassus gli Illuminati sono una sorta di super-loggia che agiva già nel Settecento dietro alle logge massoniche «regolari», al punto che gli stessi massoni non ne devono conoscere l’esistenza.

 

Come sempre, il Delassus parla con documenti alla mano. In particolare, si riferisce a delle deposizioni fatte in tribunale da l’abate Renner e il prete Cosandey, che erano professori di belle lettere a Monaco di Baviera. Le deposizioni sono state fatte il 30 marzo 1785 sotto giuramento e sarebbero presenti presso gli archivi reali di Monaco e pubblicate negli Ecrits originaux de l’ordre et de la secte des Illuminés inviati a tutte le corti dal governo bavarese.

 

«L’Ordine degli illuminati dev’essere ben distinto da quello dei framassoni. Ma questa differenza non è conosciuta né dai semplici framassoni, e neppure dai nuovi iniziati nel grado minervale» dice la deposizione dell’abate Renner, che Delassus più di un secolo più tardi ritiene molto particolareggiata.

 

Tuttavia è nella più concisa deposizione di Cosandey che si possono trovare elementi per comprendere la dottrina degli Illuminati.

 

«Questa dottrina ispirata nei primi gradi, non è chiaramente esposta che negli ultimi misteri: quelli del Mago e quelli dell’Uomo-Re; ed essa non è data che a viva voce. Questa parte di codice non è stampata; tre esemplari manoscritti, uno per ciascun ispettore, secondo la dichiarazione di Weishaupt stesso, è tutto ciò che esiste» scrive Delassus.

 

Johann Adam Weishaupt (1748-1830) è il massone filosofo e professore di diritto di Ingolstadt considerato fondatore dei cosiddetti «Illuminati di Baviera».

 

Viene quindi citato lo storico della Rivoluzione francese abate Barruel per introdurre una figura di informatore il cui nome rimane però ignoto, per questioni riguardanti la sua sicurezza.

 

«Quest’uomo – dice Barruel – mi è ben noto. Io conosco tutta la confidenza ch’egli ispirerebbe al pubblico, se rivelassi il suo nome, ma io so ancora che i pugnali ed i veleni dell’Illuminismo correrebbero a cercarlo fino alle Orcadi, se la setta venisse a conoscere il suo rifugio. Il segreto le è necessario, ed io ben mi guarderò dal violarlo. Si può designarlo sotto il nome di Biederman, che significa uomo d’onore».

 

Biederman racconta  della dicotomia finale riguardo ai misteri degli iniziati di massimo grado.

 

«Tutto ciò ch’io posso dire è che il desiderio di scoprire le cospirazioni della setta e di pervenire a ciò ch’egli riguarda come il vero mezzo di prevenirne le conseguenze, solo questo sostiene l’adepto nelle prove che gli è giocoforza subire. Passato per tutti i gradi egli arriva finalmente agli ultimi misteri. Essi sono divisi in due parti. Gli uni hanno per fine la religione; questi sono quelli rivelati ai Magi; gli altri sono politici e riservati al grado dell’Uomo-Re.

 

Le dottrine rivelate ai Magi si esauriscono in una sorta di ateismo materialista estremo.

 

«Il grado di Mago contiene i principii fondamentali dello spinosismo»,  cioè del pensiero del filosofo ebreo neerlandese Baruch Spinoza (1632-1677), considerato all’epoca una sorta di guida dell’immanentismo e delle dottrine antiteiste. «In esso tutto è materiale. Dio ed il mondo non sono, in esso, che una stessa cosa; tutte le religioni sono incoscienti, chimeriche e l’invenzione di uomini ambiziosi» dice la «gola profonda» illuminata Biderman.

 

«Negli ultimi misteri noi abbiamo a scoprire questa pietosa frode per provar l’origine di tutte le menzogne religiose, per isvelare il loro insieme e la loro connessione» viene riassunto negli Ecrits originaux bavaresi. Secondo Weishaupt e compagni, ovviamente «il Cristo non aveva altro fine che di stabilire una religione
puramente naturale».

 

Più densi di significato e rilevanti per la comprensione dell’ora presente – anche in questi anni Venti del XXI secolo – sono le dottrine dell’Uomo-Re,  che dapprima sembrano ispirate ad un primitivismo anarchico altamente eversivo, ma poi rivelano le loro intenzioni distruttive contro l’intero ordine naturale..

 

Nel libro vengono elencate:

 

«1° Contro la sovranità. Il secondo grado dei grandi misteri, dice Biederman, insegna che ogni contadino, ogni borghese, ogni padre di famiglia è sovrano come lo erano gli uomini della vita patriarcale, a cui si deve ricondurre il genere umano e per conseguenza si deve distruggere ogni autorità, ogni magistratura».

 

«2° Contro la proprietà. Fin dai piccoli misteri era stato detto all’adepto: “Felici gli uomini se avessero saputo mantenersi nello stato primitivo”. Nei grandi si aggiunge: “Ma ben presto nel loro cuore si sviluppò un malefico germe; disparvero la loro quiete e la loro felicità. A misura che si moltiplicarono le famiglie, cominciarono a mancare i necessari mezzi di mantenimento. Cessò la vita nomade, ne nacque la proprietà, gli uomini si scelsero una stabile dimora, li ravvicinò l’agricoltura, crollò dalla base l’edificio della libertà e disparve l’eguaglianza”. La vita patriarcale alla quale bisogna ritornare per nuovamente godere della libertà e dell’uguaglianza, esige dunque la cessazione della coltura dei campi, la distruzione delle stabili dimore e l’abolizione di ogni proprietà».

 

«3° Contro l’autorità paterna. Già fin dai gradi inferiori il Gerofante avea imparato a bestemmiare l’amor della famiglia più ancora che l’amor della patria, perché questo amor della famiglia è un principio più immediato del disastroso egoismo. Negli ultimi misteri, i legami della natura sono spezzati come quelli dei governi e della religione. Il fanciullo deve dimenticare suo padre fin da quando egli può da solo sostenere la sua esistenza».

 

In pratica, gli Illuminati partono invocando il patriarcato per programmare un individualismo estremo in grado da agire da solvente contro le autorità costituite come la Chiesa, lo Stato – inteso dagli incappucciati dell’epoca come «il trono, cioè, i regni alleati dell’altare», la magistratura, etc.

 

Tuttavia, tale richiamo al potere dei padri è solo illusorio, è uno strumento transeunte: l’autorità paterna, nel terzo mistero, va abolita così come ogni leggi naturale che informa non solo gli Stati e la Religione ma anche la famiglia, al punto da spezzare i legami tra padre e figlio, arrivando a – espressione chiarissima che vogliamo  ripetere – «bestemmiare l’amor della famiglia più ancora che l’amor della patria».

 

«Queste mostruose dottrine non sono affatto sparite coll’Illuminismo» spiega Delassus, « esse si sono trasmesse di società in società segreta; ed ai nostri giorni, non solo noi le sentiamo professare ancora, ma vediamo continuarsi gli sforzi per annientare ogni religione, per distruggere ogni proprietà, per trasferire allo Stato tutta l’autorità che Dio ha dato ai genitori».

 

No, queste dottrine non sono sparite: anzi, si sono moltiplicate all’infinito, divenendo il fondale della storia umana degli ultimi secoli.

 

Comprenderlo significa comprendere che questa guerra dura da molto, molto tempo. E che dietro ciò che chiamiamo «progresso sociale», c’è in realtà un disegno preciso volto alla distruzione dell’uomo e dell’ordine naturale, che vogliono sostituire con lo schiavo e ciò che possiamo ben chiamare, oggi più che mai, il «Nuovo Ordine Mondiale».

 

 

Gregorio Del Toro

 

 

 

 

 

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Geopolitica

Evo Morales racconta la «politica dell’impero, cultura della morte» degli angloamericani dietro il golpe del 2019

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L’ex presidente boliviano Evo Morales ha concesso lo scorso 14 luglio una densa intervista a Declassified UK, un sito web di giornalismo investigativo

 

A Morales di commentare la notizia che lo stesso autore dell’intervista Matt Kennard aveva pubblicato nel marzo 2021, secondo cui l’ambasciata britannica a Laz Paz e l’Ufficio degli esteri e del Commonwealth (FCO) britannico sarebbero coinvolti nel colpo di Stato del novembre 2019 contro Morales e nelle successive attività.

 

Come riportò Renovatio 21, si trattò di quella che alcuni hanno chiamanto «la prima guerra del litio».

 

Morales ha detto a Kennard che quando ha appreso per la prima volta del coinvolgimento britannico nel colpo di Stato, esposto da Kennard  in modo molto dettagliato in un articolo declassificato nel Regno Unito l’8 marzo 2021 utilizzando i documenti FCO ottenuti dalla sua pubblicazione, era convinto che il colpo di Stato fosse correlato alla questione della lotta di classe.

 

Tuttavia, Moralese dice di aver poi capito che si trattava anche di «un attacco al nostro modello economico, un modello che appartiene al popolo, non all’impero, non al Fondo monetario internazionale», un modello economico, invece, basato sul controllo sovrano della Bolivia sulle sue risorse naturali attraverso la nazionalizzazione.

 

La nazionalizzazione delle risorse è la via per il controllo sovrano per industrializzare e sviluppare Il Paese. Questo è stato il modello stabilito da Morales durante i suoi 13 anni da presidente, e questo, dice nell’intervista, è ciò che l’impero non può accettare o perdonare . L’impero non può tollerare «che esista un altro modello migliore del neoliberismo, che un altro mondo è possibile, che un’altra Bolivia è possibile».

 

Nel suo exposé del 2021, Kennard aveva dimostrato che il colpo di stato contro Morales era uno sforzo anglo-americano. Chiaramente su ordine del Foreign Office, l’Ambasciata britannica a La Paz si era coordinata con le reti finanziarie e di Intelligence britanniche e anche con il Dipartimento di Stato americano e con l’Organizzazione degli Stati Americani per gettare le basi per il colpo di Stato.

 

Il governo britannico aveva appoggiato pienamente Janine Áñez, insediata illegalmente dopo la cacciata di Morales, dopo di che l’ambasciata del Regno Unito si è dichiarata «partner strategico» della Áñez.

 

Secondo EIRN, ci sarebbe quindi stato un «lavoro di coordamento con la “nave madre” a Londra per promuovere il coinvolgimento delle società britanniche nello sfruttamento del litio e di altre vaste risorse naturali della Bolivia».

 

Morales ha trovato «incomprensibile» che il Ministero degli Esteri abbia dichiarato che «non c’è stato alcun colpo di Stato» quando Kennard lo ha contattato in merito alla sua indagine

 

«Questa è una mentalità totalmente coloniale», ha detto Morales. «Pensano che alcuni paesi siano proprietà di altre nazioni. Pensano che Dio li abbia messi lì, quindi il mondo appartiene agli Stati Uniti e al Regno Unito. Ecco perché le ribellioni e le rivolte continueranno».

 

Morales, dopo essere stato informato che l’ambasciatore britannico Jeff Glekin aveva ospitato un tea party in maschera a tema «Downton Abbey» appena tre settimane dopo che l’esercito boliviano aveva compiuto due massacri di sostenitori indigeni di Morales, questi ha osservato: «siamo molto dispiaciuti che gli inglesi stavano celebrando la vista dei morti. Ho rispettato alcuni paesi europei per la loro liberazione dalle monarchie, ma c’è una continuazione a pensare all’oligarchia, alla monarchia e alla gerarchia che non condividiamo».

 

Per gli inglesi, «la superiorità è così importante per loro, la capacità di dominare. Siamo persone umili, povere, questa è la nostra differenza. È riprovevole che non abbiano un principio di umanità… sono invece schiavi delle politiche di dominio» sostiene Morales. Quanto al rapporto con il Regno Unito, ha commentato, «ci sono profonde differenze ideologiche, programmatiche, culturali, di classe, ma soprattutto di principi e di dottrina».

 

L’ex presidente ha toccato altri argomenti, compreso il suo appello a una mobilitazione internazionale per mostrare «che cos’è la NATO e come eliminarla», definendola uno strumento degli Stati Uniti: «la NATO non è una garanzia per l’umanità o per la vita».

 

Morales ha poi fornito la sua visione sul conflitto in Est Europa: «tra la Russia e l’Ucraina vogliono raggiungere un accordo e [gli USA] continuano a provocare la guerra, l’industria militare statunitense, che è in grado di vivere grazie alla guerra, e provocano guerre per vendere le loro armi. Questa è l’altra realtà in cui viviamo».

 

Infine, Morales tocca un tema caro a Renovatio 21, quello della Necrocultura e del suo impero.

 

«In politica dobbiamo chiederci: siamo con il popolo o siamo con l’impero? Se siamo con la gente, facciamo un Paese; se siamo con l’impero, guadagniamo. Se siamo con la gente, lottiamo per la vita, per l’umanità; se siamo con l’impero, siamo con la politica della morte, la cultura della morte, gli interventi e il saccheggio del popolo».

 

«Questo è ciò che ci chiediamo come esseri umani, come leader: “Siamo al servizio del nostro popolo?”»

 

 

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