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«L’arcivescovo è vivo!»: lettera di mons. Williamson alla morte di mons. Lefebvre, 1991

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1 anno fa

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Renovatio 21 pubblica la traduzione a cura di Cristiano Lugli di questa lettera scritta nel 1991 da monsignor Richard Williamson poco dopo la morte di monsignor Marcel Lefebvre, che lo aveva ordinato vescovo tre anni prima.

 

Settimana Santa, aprile 1991

 

Cari amici e benefattori,

 

Come la maggior parte di voi sicuramente saprà già, l’arcivescovo Lefebvre è morto nelle prime ore del mattino di lunedì 25 marzo, ora dell’Europa occidentale. Aveva 86 anni e sentiva di aver compiuto la sua missione sulla terra, quindi da parte sua era pronto a lasciare questa vita. Tuttavia, per noi la sua morte è stata comunque uno shock.

 

Per molti anni era sembrato in così buona salute che pochi, se non nessuno di noi prendeva sul serio i suoi ripetuti riferimenti alla sua morte imminente. Immaginavamo volentieri che avrebbe vissuto per altri dieci anni per continuare a guidare la Fraternità San Pio X con la sua insostituibile esperienza e saggezza, soprattutto negli anni successivi. A dire il vero, in qualsiasi momento fosse morto, sarebbe per noi sembrato troppo presto. Ma ora se n’è andato da qui.

 

È stato ricoverato in ospedale a Martigny, nel Canton Vallese, vicino a Ecône in Svizzera, il 9 marzo, a causa di violenti dolori addominali. I dottori, avendo scoperto un nodulo allarmante, decisero di sottoporlo a un’operazione che ha avuto luogo lunedì 18 marzo. È stato rimosso un grosso tumore canceroso. Per diversi giorni sembrò che si stesse lentamente riprendendo, finché domenica mattina 24 marzo è stato colpito da una febbre molto alta. Gli antibiotici hanno abbassato la febbre ma indebolendo anche l’organismo: alle 23:00 di domenica sera è entrato in coma. Non si è salvato dalla rianimazione.

 

Alle 3:30 del mattino di lunedì mattina, il giorno della festa dell’Annunciazione, esalò l’ultimo respiro e restituì a Dio la sua anima eroica e pura:

 

Qui si spezza un cuore nobile. Buona notte, dolce principe,

e voli di angeli ti accompagnino al tuo riposo.

 

Sicuramente è accaduto questo.

 

Immaginate, l’ingresso trionfale dell’arcivescovo in cielo! Fu una coincidenza che un’aurora boreale particolarmente luminosa illuminò il cielo settentrionale in Europa e in alcune parti degli Stati Uniti la notte della sua morte? Era un presagio appropriato per un evento mondiale, perché il mondo intero ha perso in lui uno di quei grandi pontefici la cui preghiera di intercessione ci protegge dall’ira di Dio. Nel 1968 morì Padre Pio, nel 1969 arrivò il Novus Ordo Missae… Quale nuovo pericolo si avvicina questa volta?

 

Anche la Chiesa cattolica entra in una nuova era senza di lui. Poiché negli ultimi vent’anni ha difeso la Verità come nessun altro vescovo ha fatto e come nessun altro se non un vescovo cattolico può fare, e poiché la Chiesa cattolica ruota attorno alla Via, alla Verità e alla Vita come nessun’altra istituzione sulla terra fa, allora volenti o nolenti, questi ultimi vent’anni della Chiesa cattolica sono stati, come la storia mostrerà, l’era dell’arcivescovo Lefebvre.

 

Perché in questo periodo persino i suoi nemici all’interno della Chiesa hanno fatto affidamento su di lui. Ad esempio, se non avesse consacrato vescovi nell’estate del 1988, «Ecclesia Dei» e la Società di San Pietro non esisterebbero nemmeno, e tutti quei cattolici conservatori che condannano la sua disobbedienza o arroganza non avrebbero una Messa di Indulto.

 

Allo stesso modo, se non avesse sostenuto l’intera ala tradizionale della Chiesa negli anni Settanta, i «sinistri» avrebbero spazzato via i moderati e se stessi anni fa; sarebbero ormai tutti assistenti sociali del Mondo Unico e non ci sarebbe stata, se fosse dipeso da loro, nessuna chiesa ufficiale rimasta in piedi dalla cui piattaforma sospenderlo o scomunicarlo.

 

Ha sostenuto i suoi nemici anche mentre nutriva i suoi amici, perché ha sostenuto la Verità, e persino i bugiardi hanno bisogno di una mezza verità per commercializzare la loro merce. Passava per essere il più grande nemico dei Papi recenti — certamente era l’unico che avevano scomunicato — eppure, resistendo al loro corrosivo liberalismo, lui solo avrebbe salvato il loro papato che, lasciati a loro stessi, avrebbero distrutto. Così, amici e nemici nella Chiesa si sono appoggiati a lui. Ora se n’è andato. La Madre Chiesa entra nell’era post-Lefebvre.

 

Quanto alla sua fondazione, la Fraternità Sacerdotale San Pio X, naturalmente i nemici della Tradizione hanno atteso a lungo la morte dell’arcivescovo per garantirne la disintegrazione e, umanamente parlando, dato il valore della presenza e dei consigli dell’arcivescovo Lefebvre fino alla fine, normalmente avranno ragione. Tuttavia, prima di morire, l’arcivescovo Lefebvre ha fornito alla sua Società tutto ciò di cui aveva bisogno in termini di struttura e successori per continuare il suo lavoro.

 

In primo luogo, come Superiore Generale per dirigere la società, si è fatto sostituire già nel 1982 da don Franz Schmidberger per un mandato di 12 anni fino al 1994, per i primi due terzi del quale l’arcivescovo è stato sempre disponibile ad aiutarlo e consigliarlo. Ora padre Schmidberger è solo. Dobbiamo pregare per lui con tutto il cuore, soprattutto perché Roma è destinata a ricominciare la routine del bastone e della carota.

 

In secondo luogo, nelle sue funzioni di vescovo l’arcivescovo ha consacrato quattro successori per ordinare sacerdoti e amministrare le Cresime, quel famoso 30 giugno 1988.

 

Quanto saggiamente ha provveduto!

 

Immaginate dove sarebbe ora la Tradizione senza quei quattro vescovi. Eppure è stata una decisione davvero straziante all’epoca e un risultato straordinario. Da solo, perché tali decisioni sono assolutamente solitarie, l’arcivescovo ha creato dalla sua fede, dal suo coraggio e dal nulla, un futuro praticabile e fondamentale per la Tradizione cattolica e per la Chiesa cattolica.

 

Quindi con questa azione storica la Fraternità è stata dotata di tutto ciò di cui ha bisogno per continuare a funzionare come sistema di illuminazione di emergenza della Chiesa, fino a quando non saranno riaccese le luci principali. Se anche questo fallisse, la colpa non sarebbe dell’arcivescovo.

 

Fallirà? Se dipende dalla debolezza umana, sì; se dipende dalla grazia di Dio, no. E cosa ha in mente il Signore Dio? Solo Lui lo sa. Avevamo pensato con affetto che avrebbe conservato l’Arcivescovo per guidarci ancora per molti anni, ma l’Arcivescovo aveva ragione, non doveva essere così. Ora possiamo pensare con affetto che la FSSPX sia destinata da Dio a essere la Sua portatrice di luce finché la crisi della Chiesa non sarà finita, ma al Signore Dio non mancano alternative, e potrebbe avere in mente ancora più oscurità. Non sarebbe immeritata.

 

Tuttavia, non bisogna mai dimenticare che, come disse Sant’Agostino, Egli non abbandona nessuno che non abbia abbandonato Lui per primo. Con o senza il grande Arcivescovo, con o senza la sua piccola Fraternità, nessuna pecora che cerca il Buon Pastore sarà costretta a perderlo. Questa è un’impossibilità intrinseca. «Non temere, piccolo gregge, perché è piaciuto al Padre vostro di darvi un regno» (Lc XII, 32).

 

Quindi, mentre siamo in lutto per la perdita del fondatore e padre della Fraternità, ringraziamo Dio per aver avuto un tale leader per così tanto tempo, e confidiamo nella grazia di Dio per continuare da dove lui si era fermato.

 

La Chiesa cattolica non può fallire, quindi Dio provvederà al meccanismo della sua continuazione, proprio come ha fatto donandoci l’arcivescovo. Quando vediamo come Dio ci ha guidato negli ultimi vent’anni, non è difficile riporre la nostra fiducia in Lui per i prossimi venti.

 

Per quanto riguarda l’arcivescovo dalla mia posizione personale, un giornalista mi ha chiesto di recente qual era il mio ricordo più straordinario di quell’uomo. Ho dato una risposta forse sorprendente: la sua obiettività. Aveva naturalmente una personalità unica e attraente perché era un santo: gentile, semplice, buono, umile, spiritoso e così via senza una traccia di sentimentalismo, ma non era questo il punto. Sotto tutto ciò c’era una grande intelligenza, fede e fermezza di carattere, ma non era questo il punto. Essenzialmente era un uomo vuoto di sé e pieno di Dio. Incontrarlo, parlare con lui, significava vedere, attraverso di lui, la Verità, Nostro Signore Gesù Cristo, la Chiesa cattolica. Era come una finestra sugli interessi di Dio. Non lui, ma Cristo, viveva in lui, e tuttavia era Marcel Lefebvre e nessun altro. E che uomo meraviglioso era!

 

Ancora Shakespeare:

 

La sua vita era gentile e gli elementi

così mescolati in lui che la Natura poteva alzarsi e dire a tutto il mondo: «Questo era un uomo».

 

Tuttavia, anche queste nobili righe sull’eroe stoico sono molto al di sotto dal rendere giustizia all’eroe soprannaturale, il santo che ci ha lasciato.

 

Ci ha lasciato in un mondo più oscuro senza di lui? Sì e no. La santità è contagiosa, i santi generano santi. Siamo l’eredità che l’arcivescovo lascia in eredità al mondo. Oh no, non siamo santi, ma noi della Fraternità San Pio X abbiamo avuto un santo meraviglioso tra noi, avremmo dovuto prendere questo «contagio», e se l’abbiamo fatto, allora dobbiamo solo diffonderlo perché ciò che era meraviglioso in lui continui. L’arcivescovo Lefebvre è vivo!

 

Quando una volta lo accompagnai in un viaggio in Irlanda, il nostro aereo in attesa di decollare dall’aeroporto di Londra fu scosso dal fragoroso rombo del Concorde supersonico che partiva proprio davanti a noi. Che opera meravigliosa è l’uomo, commentai, per aver inventato il Concorde. L’arcivescovo rispose con calma:

 

«Quanto più meraviglioso è il Dio che ha inventato l’inventore».

 

Allo stesso modo, se è stato così meraviglioso conoscere uno dei grandi santi e delle creazioni magistrali di Gesù qui sulla terra, quanto più meraviglioso sarà conoscere Gesù stesso in cielo!

 

Con molta serenità parteciperò al funerale dell’arcivescovo il 2 aprile. Contate su di me per deporre accanto alla sua bara tutto ciò che posso immaginare della vostra gratitudine, affetto e preghiere.

 

Sinceramente vostro, al servizio del Divino Maestro.

 

+Richard Williamson

 

 

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Immagine di Jim, The Photgrapher via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0; immagine tagliata

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Padre Unterhalt: la promozione dell’agenda LGBT da parte del cardinale Marx «tradisce sia il Signore che l’umanità»

Pubblicato

1 giorno fa

il

8 Maggio 2026

Da

Renovatio 21 pubblica questo commendo di padre Frank Unterhalt apparso su LifeSiteNews.

 

Le massime incisive dei propri insegnanti tendono a rimanere impresse nella mente degli studenti. Ripensando al mio periodo di studi presso la facoltà di teologia di Paderborn, ricordo una celebre frase del professor Reinhard Marx durante le sue lezioni sulla dottrina sociale cristiana: «Chi sposa lo spirito del tempo sarà vedovo domani!». Un vero e proprio bersaglio verbale. Rimane impressa nella mente, nell’orecchio.

 

Ora, però, l’ex docente si trova di nuovo a confrontarsi con le proprie parole, che fungono da specchio per il sociologo.

 

È stato recentemente annunciato che il Cardinale Marx intende introdurre nella sua diocesi le linee guida «Segen gibt der Liebe Kraft» («La benedizione dà forza all’amore») per le coppie che non possono contrarre matrimonio sacramentale. L’opuscolo del cosiddetto Cammino Sinodale è quindi destinato a diventare il «fondamento della cura pastorale» e ad applicarsi indistintamente a coppie divorziate e risposate, coppie dello stesso sesso e coppie queer.

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La direttiva del vescovo è stata ulteriormente rafforzata dalla clausola che nessuna coppia debba essere respinta. Tuttavia, la lettera interna non era apparentemente destinata alla pubblicazione , poiché non è stato pubblicato alcun annuncio nella gazzetta ufficiale.

 

In questo contesto, appare chiaro il motivo per cui Papa Benedetto XVI, nel 2021, contattò il suo successore come Arcivescovo di Monaco e Frisinga «per esprimere la sua grande preoccupazione» riguardo al processo sinodale in Germania. Il Pontefice era convinto che «questo cammino avrebbe causato danni e sarebbe finito male se non fosse stato fermato». Lo stesso Papa Benedetto aveva sottolineato, nella sua esortazione apostolica Sacramentum caritatis, alla luce della situazione dei divorziati risposati, che «bisogna evitare in ogni caso di benedire queste unioni, affinché non sorga confusione tra i fedeli riguardo al valore del matrimonio». Qui, è necessaria un’autentica cura pastorale, fondata sulla verità.

 

Ogni essere umano è voluto dall’Altissimo e chiamato all’esistenza come persona. Pertanto, nessuno può determinare o cambiare il proprio genere. L’ordine della creazione benedetto da Dio afferma: «Creati come uomo e donna, li ha chiamati al matrimonio per una comunione intima di vita e di amore reciproco». (1) Infatti «l’unione coniugale dell’uomo e della donna, fondata dal Creatore e dotata di proprie leggi, è per sua stessa natura ordinata alla comunione e al benessere dei coniugi, nonché alla procreazione e all’educazione dei figli». (2)

 

Creati a immagine del Dio Trino, che è amore eterno, gli esseri umani sono chiamati alla purezza (cfr. Mt 5,8). Il Decalogo indica chiaramente la via e tutela questa chiamata. Ne consegue, quindi, che i rapporti sessuali al di fuori di un matrimonio valido davanti a Dio costituiscono una grave violazione del sesto comandamento e contaminano profondamente coloro che vi sono coinvolti. L’avvertimento contro l’immoralità sessuale espresso nel Nuovo Testamento (cfr. 1 Cor 6,18-20) non può essere ignorato se non si vuole ingannare e fuorviare le persone in modo sinodale.

 

Il Creatore ha dato i suoi comandamenti per salvarci e condurci alla vita eterna. Sulla base del chiaro messaggio biblico, il costante Magistero della Chiesa Cattolica ha dunque sempre dichiarato che le pratiche omosessuali sono tra i peccati gravi che costituiscono una grave violazione della castità (cfr. CCC 2396) e sono veementemente respinte dalla Sacra Scrittura (cfr. Gen 19,1-29; Lev 18,22; Rom 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tim 1,10). Il Catechismo ci ricorda la dimensione della colpa dei sodomiti che «grida al cielo» (cfr. CCC 1867).

 

Poiché molti funzionari del cosiddetto Cammino Sinodale affermano spesso di voler ascoltare più attentamente le voci delle donne, una recente festività ha offerto un’occasione speciale per farlo. Ci rivolgiamo infatti alla santa Dottoressa della Chiesa, Caterina da Siena, proclamata patrona d’Europa.

 

Nella sua celebre opera Dialogo della Divina Provvidenza, ella testimonia con quanta forza il Signore condanni gli atti omosessuali: «I miseri commettono atti ancora peggiori e commettono il peccato maledetto contro natura. E come stolti ciechi la cui ragione è offuscata, non si accorgono della corruzione e della miseria in cui sono immersi. Non solo per Me, che sono la suprema purezza eterna, è un abominio (così abominevole, infatti, che per questo solo peccato ho distrutto cinque città con il Mio divino giudizio, poiché la Mia giustizia non poteva più sopportarlo), ma anche per i demoni». (3)

 

La vera misericordia, seguendo il Buon Pastore, cerca dunque la pecora smarrita con amore autentico (cfr. Lc 15,4-7) prima che sia troppo tardi. Non afferma ipocritamente lo stato di colpa di una persona, ma cerca di condurla al pentimento per la salvezza eterna: dalla morte del peccato alla vita di grazia. Dottrina e cura pastorale non possono contraddirsi. La vera cura pastorale guarda alla volontà del Signore e si impegna per la salvezza della persona. Così facendo, il peccato non può essere benedetto. Sarebbe un oltraggioso abuso del santissimo nome di Dio, una bestemmia al di là dell’Eden. Eppure il Creatore non si lascia deridere (cfr. Gal 6,7).

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Il documento «La benedizione dà forza all’amore» tradisce sia il Signore che l’umanità. Cosa dovrebbe pensare una moglie profondamente ferita – che, dopo aver pronunciato il «sì» all’altare, è stata tradita e abbandonata dal marito – di una Chiesa sinodale che ora benedice la sua unione con una nuova fiamma? La donna, lasciata sola, viene umiliata ancora una volta, in modo persino peggiore. L’adulterio viene di fatto perdonato, poiché una benedizione, derivata da benedicere, non significa altro. Qualsiasi persona razionale può riconoscere immediatamente questa decadente ipocrisia e si allontanerà da questa scandalosa danza intorno al vitello d’oro.

 

In questo tempo di apostasia preannunciata (cfr. 2 Tess 2,3), siamo rafforzati dalla testimonianza del santo apostolo Paolo, il quale, per amore del Signore e per la salvezza delle anime, ha dato la vita per la verità del Vangelo ed è un potente intercessore per la Chiesa:

 

«Fratelli, imitate me e guardate a coloro che si comportano secondo il modello che avete in noi. Come vi ho già detto e ora vi ricordo con le lacrime agli occhi, molti vivono come nemici della croce di Cristo. La loro fine è la perdizione. Il loro dio è il ventre. La loro gloria è nella loro vergogna. Il loro pensiero è rivolto alle cose terrene. Ma la nostra cittadinanza è nei cieli e di là aspettiamo il nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo, il quale trasformerà il nostro corpo umile, rendendolo simile al suo corpo glorificato, mediante la potenza con cui egli può anche sottomettere a sé ogni cosa» (Fil 3,17-21).

 

Padre Frank Unterhalt

 

NOTE

1) Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche, 337.
2) Ibid., 338.
3) Caterina di Siena, Dialogo III, 124, in: Gespräch von Gottes Vorsehung, Einsiedeln 1993 (4. Auflage), S. 163.

 

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Immagine di Dermot Roantree via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

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Spirito

Preghiera per i futuri vescovi FSSPX da recitare dall’8 maggio al 1º luglio

Pubblicato

1 giorno fa

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8 Maggio 2026

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Dall’8 maggio, festa di Nostra Signora Mediatrice di tutte le grazie, fino al 1º luglio 2026, festa del Preziosissimo Sangue di Nostro Signore, la Fraternità Sacerdotale San Pio X invita i fedeli a unirsi in una comune supplica per i futuri vescovi. Questa preghiera chiede a Dio di suscitare pastori pieni di fede, carità, verità e zelo apostolico, capaci di guidare le anime nella fedeltà alla Chiesa e alla Tradizione cattolica.  

PREGHIERA PER I FUTURI VESCOVI

Da recitare ogni giorno dall’8 maggio, festa della Madonna Mediatrice di tutte le grazie, al 1° luglio 2026, festa del Preziosissimo Sangue di Nostro Signore.   Dio eterno e onnipotente, che desiderate che tutti gli uomini giungano alla salvezza e alla conoscenza della verità, Voi il cui Spirito santifica e guida tutto il Corpo della Chiesa, Vi chiediamo umilmente, per intercessione della Vergine Maria Mediatrice di tutte le grazie, di provvedere ai bisogni della vostra Chiesa riversando sui vostri eletti l’abbondanza della vostra grazia.   Fate che in loro risplendano la costanza della fede, la purezza della carità e la sincerità della pace.   Che la loro parola e la loro predicazione si fondino non sul linguaggio persuasivo della sapienza umana, ma sullo Spirito e sulla forza di Dio.   Che, instancabili all’esterno, conservino in sé il fervore dello Spirito; che odino l’orgoglio, che amino l’umiltà e la verità, senza mai tradirla sotto la spinta delle lodi o della paura.   Che non scambino le tenebre per la luce, né la luce per le tenebre; che non chiamino bene il male, né male il bene.   Che siano al servizio dei saggi come degli stolti, dei sapienti come degli ignoranti, per raccogliere il frutto del progresso di tutti.   Moltiplicate su di loro la vostra benedizione e la vostra grazia, affinché, ricolmi di pietà per il vostro dono, possano implorare in ogni momento, con frutto, la vostra divina misericordia.   Per Nostro Signore Gesù Cristo, vostro Figlio, che, essendo Dio, vive e regna con voi nell’unità dello stesso Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.   ℟. San Pio X. ℣. Pregate per noi.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News    

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Politica

Papa Leone risponde alle ultime critiche di Trump ma non menziona Jimmy Lai

Pubblicato

1 giorno fa

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8 Maggio 2026

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Papa Leone XIV ha risposto martedì sera alle ultime critiche del presidente Trump, secondo cui egli «accetta che l’Iran possieda armi nucleari», affermando di non sostenere alcun Paese, Iran compreso, nel possesso di armi nucleari.

 

In un breve intervento fuori da Castel Gandolfo, papa Leone ha detto ai giornalisti di non appoggiare alcun Paese in possesso di armi nucleari e che continuerà a promuovere la pace. In un’intervista telefonica con il conduttore radiofonico conservatore Hugh Hewitt della Salem News Network, avvenuta in mattinata, Trump aveva affermato che il pontefice americano preferiva parlare di come «sia accettabile che l’Iran abbia un’arma nucleare» piuttosto che della persecuzione da parte della Cina del difensore della libertà cattolica Jimmy Lai.

 

Nella sua risposta al presidente, Leo non ha menzionato Lai. «La missione della Chiesa è predicare il Vangelo, predicare la pace», ha detto il pontefice ai giornalisti. «Se qualcuno vuole criticarmi per aver annunciato il Vangelo, lo faccia con la verità: la Chiesa si è espressa contro tutte le armi nucleari da anni, non c’è dubbio», ha aggiunto.

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«Spero semplicemente di essere ascoltato per il valore della parola di Dio». Durante l’intervista con Hewitt, avvenuta in mattinata, il conduttore ha chiesto a Trump del suo recente «scambio di battute» con Papa Leone, sottolineando il suo desiderio che il pontefice parlasse di Lai.

 

Il presidente statunitense ha replicato dicendo che il pontefice americano preferirebbe parlare di come «va bene che l’Iran abbia un’arma nucleare» piuttosto che accusare Leo di «mettere in pericolo molti cattolici e molte persone» per aver denunciato la guerra contro l’Iran.

 

«Penso che stia mettendo in pericolo molti cattolici e molte persone», ha aggiunto. «Ma immagino che, se dipende dal papa, per lui vada benissimo che l’Iran abbia un’arma nucleare».

 

Nelle ultime settimane, Trump ha ripetutamente criticato Papa Leone XIV per le sue dichiarazioni di condanna della guerra con l’Iran. Il presidente ha iniziato la sua critica al Santo Padre con un messaggio dai toni forti pubblicato sul suo profilo Truth Social, attaccando quella che ha definito la posizione del papa su criminalità, politica estera e leadership americana.

 

Trump ha scritto di non volere «un papa che pensi che sia giusto che l’Iran abbia un’arma nucleare» e ha criticato il pontefice per l’incontro con lo stratega democratico David Axelrod, che a suo dire è ostile alla libertà religiosa.

 

Il presidente degli USA inoltre affermato che Papa Leone dovrebbe «concentrarsi sull’essere un grande papa, non un politico», sostenendo che tale condotta è dannosa sia per il papa personalmente che per la Chiesa cattolica.

 

Leone ha risposto dicendo di non avere «alcun timore dell’amministrazione Trump» e di non essere un «politico». Come nella sua ultima risposta a Trump, il papa ha sottolineato che continuerà a diffondere il messaggio del Vangelo contro la guerra.

 

«Non ho paura dell’amministrazione Trump né di annunciare a voce alta il messaggio del Vangelo, cosa che credo di essere chiamato a fare, cosa che la Chiesa è chiamata a fare», ha detto il Pontefice. «Non siamo politici. Non ci occupiamo di politica estera con la stessa prospettiva che lui potrebbe avere, ma credo nel messaggio del Vangelo: ‘Beati gli operatori di pace’, è un messaggio che il mondo ha bisogno di ascoltare».

 

L’ultimo scambio di battute tra Trump e Leo avviene nella stessa settimana in cui il Segretario di Stato Marco Rubio, cattolico di nascita, haincontrato il pontefice americano in Vaticano. Rubio ha dichiarato martedì ai giornalisti che il suo viaggio era stato pianificato ben prima che iniziasse l’apparente rottura tra il presidente e Leo, e ha aggiunto che ci sono molte altre questioni che avrebbe discusso con il Papa.

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«C’è molto di cui parlare con il Vaticano. … Il Papa è appena tornato da un viaggio in Africa, dove la Chiesa sta crescendo in modo molto dinamico. E condividiamo le preoccupazioni sulla libertà religiosa in diverse parti del mondo, ci piacerebbe molto parlarne con loro», ha detto Rubio.

 

Dopo che un giornalista è intervenuto per chiedere un commento sulle dichiarazioni di Trump secondo cui Leo «non avrebbe problemi con il fatto che l’Iran possieda un’arma nucleare», Rubio ha difeso il presidente, affermando che stava semplicemente cercando di dire che il possesso di un’arma nucleare da parte dell’Iran avrebbe ripercussioni sui cattolici.

 

«In sostanza, il presidente ha affermato che l’Iran non può possedere un’arma nucleare perché la userebbe contro luoghi con un’alta concentrazione di cristiani, cattolici e, del resto, anche contro altre minoranze», ha dichiarato.

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