La politica cattolica dell’AfD Nicole Höchst ha affermato che il suo partito è «radicato nella fede cristiana e nei valori cristiani della dottrina sociale cattolica». Lo riporta LifeSiteNews.   In un’intervista con LSN, la Höchst ha discusso se Alternativa per la Germania (AfD) sia un partito cristiano, la sua opinione sul Cammino sinodale dei vescovi cattolici tedeschi e il suo percorso di fede personale.   La Höchst è un membro del Bundestag, il Parlamento tedesco, e ricopre il ruolo di portavoce dell’AfD per gli affari religiosi. È inoltre una cattolica praticante.   Riguardo alle posizioni politiche dell’AfD, Höchst ha affermato: «In fondo, siamo radicati nella fede cristiana – nello specifico, nei valori cristiani della dottrina sociale cattolica, per così dire – e questo è chiaramente espresso, soprattutto, nel nostro programma di partito; di conseguenza, basiamo molte delle nostre posizioni politiche su questo fondamento teologico cristiano». Tuttavia, molti esponenti dell’AfD non sono cristiani praticanti e una delle leader del partito, Alice Weidel, ha una relazione apertamente lesbica. Interrogato su questa apparente contraddizione, Höchst ha dichiarato: «Innanzitutto, non siamo una setta, quindi non siamo un gruppo “superiore” rispetto alle Chiese tedesche; piuttosto, rappresentiamo uno spaccato della società nel suo complesso, per così dire, e pratichiamo la tolleranza e l’amore per il prossimo necessari per una convivenza armoniosa».   «Guardate, neanche io rappresento esattamente l’immagine ideale di una portavoce in materia di politica religiosa», ha aggiunto, precisando di essere ufficialmente divorziata per legge. Tuttavia, «non mi sono ‘risposata’, perché secondo la fede cattolica il matrimonio dura fino alla morte. Rispetto questo principio e vivo di conseguenza, ma in senso civile sono divorziata, il che non è certo l’ideale».   L’AfD si presenta come un partito pro-vita e pro-famiglia, sostenendo di voler ridurre il numero di aborti, rafforzare la famiglia tradizionale e incrementare i tassi di natalità.   Mentre l’AfD viene demonizzata e definita «estremista di destra» dai media mainstream e dall’establishment politico, Höchst ha sottolineato di essere attaccata soprattutto quando condivide contenuti cristiani sui social media.   «Pubblico molto, sono molto attiva sui social media, ma ricevo la maggior parte delle minacce di morte quando pubblico contenuti in ambito cristiano. E questo, all’inizio, mi ha davvero turbata», ha dichiarato.   «Naturalmente, ad alcuni non piace quando un membro dell’AfD pubblica qualcosa di cristiano, perché veniamo dipinti come l’Anticristo in persona», ha aggiunto Höchst.   Riferendosi alla crescente ostilità verso i cristiani praticanti nel suo Paese, ha osservato: «Le profanazioni delle chiese sono aumentate e i bambini cristiani vengono bullizzati nei cortili delle scuole, quindi credo che in Germania si stia già assistendo a un declino generale del cristianesimo».   «Per noi  la libertà religiosa in Germania significa anche poter professare apertamente la nostra fede cristiana», ha affermato Höchst.   La politica dell’AfD ha ripercorso il suo cammino di ritorno alla fede cattolica: «sono stata battezzata cattolica, naturalmente, e sono cresciuta in quel modo, ma a partire dai 16 anni, più andavo a scuola e più studiavo , più inizialmente mi allontanavo dalla fede cristiana».   «Come tutti gli altri studenti, alla fine mi sono secolarizzato e ho iniziato a sentirmi superiore, e per farla breve, ho avuto delle esperienze che mi hanno cambiato la vita, durante le quali sono stato molto grato di poter pregare Gesù Cristo e Dio».   La deputata del Bundestaggo ha raccontato che due dei suoi quattro figli erano stati in terapia intensiva e avevano rischiato di morire quando erano molto piccoli, riferendo  che il suo primogenito aveva «una grave malformazione cardiaca quadrupla» e che, quando aveva solo nove mesi, ha dovuto subire un intervento a cuore aperto «durato diverse ore». «È sopravvissuto. Ci sono stati anche diversi momenti di grande tensione in seguito, e oggi è ancora vivo, grazie a Dio, nel vero senso della parola.»   «Poi la mia secondogenita si ammalò di una grave encefalite. Ho rischiato di perdere mia figlia», ha ricordato. «Quell’episodio mi colpisce ancora profondamente. E per fortuna, all’epoca ho avuto davvero, davvero quel sostegno (…)  Ti ritrovi completamente esposto, totalmente indifeso e impotente, e in quella situazione non puoi fare nulla di utile nella vita di tutti i giorni», ha affermato. «E quando vieni catapultato nella tua essenza più profonda, credo che tu provi più o meno la stessa sensazione di quando ti trovi al cospetto del tuo Creatore e non puoi fare altro che chiedere umilmente aiuto».   Interrogata sul Cammino sinodale tedesco, ritenuto eretico, Höchst ha dichiarato: «credo che questo Cammino [sinodale] ia un tentativo di fondare una setta separata con elementi decisamente non cattolici romani, come la benedizione cerimoniale delle unioni tra persone dello stesso sesso» o «l’ordinazione delle donne».   «E questo, a mio avviso, porta a uno scisma, se non è già in atto uno scisma aperto.»   I vescovi eterodossi tedeschi hanno preso le distanze dall’AfD e criticano spesso il partito definendolo «estremista di destra» e persino «anticristiano».   In risposta alle accuse secondo cui l’uso del termine «remigrazione» da parte dell’AfD sarebbe «estremo», Höchst ha precisato che il partito «vuole deportare i criminali».   «Vogliamo che le persone senza permessi di soggiorno validi lascino questo Paese. Ed è anche assolutamente incomprensibile come mai persone note per essere islamiste e prive di cittadinanza tedesca si trovino ancora in Germania.» Riferendosi all’ordo amoris, un quadro teologico dell’«ordine dell’amore» delineato da santi e Dottori della Chiesa come Sant’Agostino e San Tommaso d’Aquino, Höchst ha sottolineato che esiste una «gerarchia della carità» in cui bisogna prendersi cura prima della propria famiglia e della propria nazione, prima di occuparsi degli stranieri.   «E naturalmente, da cristiana, il mio primo dovere è quello di mantenere la mia casa e la mia famiglia in ordine e al sicuro», ha affermato.   «Non sono obbligato a sacrificare me stesso, la mia famiglia e tutto ciò che possiedo» per i presunti benefici dell’immigrazione di massa, ha spiegato Höchst.   La Höchst ha affrontato anche il tema della maternità surrogata, attualmente illegale in Germania. La questione ha attirato l’attenzione dei media quando un importante politico della CDU ha avuto un figlio tramite maternità surrogata insieme al suo compagno omosessuale.   «Certo, ho un’opinione molto critica sulla maternità surrogata», ha affermato. «Ho anche un’opinione molto critica sul cosiddetto ‘diritto a un figlio’. Per me, questo diritto non esiste».   «Per me, un bambino è un dono di Dio, un essere dotato di dignità fin dalla nascita, e questa dignità viene sottratta a questo piccolo essere, a questo bambino in via di sviluppo, quando viene trasformato in una merce».   La deputata del Parlamento germanico ha sostenuto che le coppie omosessuali dovrebbero accettare di non poter avere figli. «E questa tendenza a portare la propria vita, il proprio destino, come una croce – ecco, questo è qualcosa che molti egocentrici in Germania hanno veramente perso», ha affermato. «Trovo difficile, se non discutibile, la decisione di anteporre le proprie scelte di vita all’ordine divino della famiglia, e per di più non è conforme alla legge tedesca».   Gli attuali sondaggi indicano che l’AfD potrebbe ottenere circa il 27% dei voti a livello nazionale, superando tutti gli altri partiti, compresi i cristiano-democratici (CDU/CSU), attestati al 23%. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Olaf Kosinsky via Wikimedia pubblicata su licenza CC BY-SA 3.0-de

Il presidente Donald Trump, durante un’intervista telefonica di martedì mattina, ha accusato papa Leone XIV di «mettere in pericolo molti cattolici» con le sue critiche alla guerra contro l’Iran e ha sostenuto che il pontefice preferirebbe parlare dell’Iran piuttosto che della persecuzione da parte della Cina del difensore della libertà cattolica Jimmy Lai.

 

Nel corso di un’intervista del 5 maggio con il conduttore radiofonico conservatore Hugh Hewitt sulla Salem News Network, in cui si discuteva di Lai e del prossimo viaggio del presidente in Cina, il conduttore ha chiesto a Trump del suo recente «scambio di battute» con papa Leone, evidenziando il desiderio che il pontefice si esprimesse su Lai.

 

Il presidente ha replicato affermando che il pontefice americano preferirebbe parlare di come «va bene che l’Iran abbia un’arma nucleare» piuttosto che accusare Leone di «mettere in pericolo molti cattolici e molte persone» per aver denunciato la guerra contro l’Iran.

 

«Beh, il papa preferirebbe parlare del fatto che per l’Iran va bene avere un’arma nucleare» piuttosto che di Lai, ha detto Trump.

 

«Penso che stia mettendo in pericolo molti cattolici e molte persone», ha aggiunto. «Ma immagino che, se dipende dal papa, per lui vada benissimo che l’Iran abbia un’arma nucleare».

Nelle ultime settimane, Trump ha ripetutamente criticato Papa Leone XIV per le sue dichiarazioni di condanna della guerra con l’Iran. Il presidente aveva avviato le sue critiche al Santo Padre con un messaggio dai toni forti su Truth Social, attaccando quella che ha definito la posizione del Papa su criminalità, politica estera e leadership americana.

 

Trump ha scritto di non volere «un papa che pensi che sia giusto che l’Iran abbia un’arma nucleare» e ha criticato il pontefice per l’incontro con lo stratega democratico David Axelrod, che secondo lui è ostile alla libertà religiosa. Ha inoltre affermato che Papa Leone dovrebbe «concentrarsi sull’essere un grande Papa, non un politico», sostenendo che tale condotta è dannosa sia per il Papa personalmente che per la Chiesa cattolica.

 

Il pontefice ha risposto dichiarando di non avere «alcuna paura dell’amministrazione Trump» e di non essere un «politico».

 

«Non ho paura dell’amministrazione Trump né di annunciare a voce alta il messaggio del Vangelo, cosa che credo di essere chiamato a fare, cosa che la Chiesa è chiamata a fare», ha detto il Pontefice. «Non siamo politici. Non ci occupiamo di politica estera con la stessa prospettiva che lui potrebbe avere, ma credo nel messaggio del Vangelo: “Beati gli operatori di pace”, è un messaggio che il mondo ha bisogno di ascoltare».

 

Le nuove critiche di Trump a Leo arrivano appena due giorni prima dell’incontro previsto tra il segretario di Stato Marco Rubio, cattolico di nascita, e il pontefice americano.

 

In previsione di un incontro, che si supponeva dovesse ricucire i recenti strappi tra la Santa Sede e Washingtone, il Rubio aveva rilasciato un video per il Centro per la Costituzione e la Tradizione Intellettuale Cattolica (CIT) in cui celebrava la storia del cattolicesimo in USA.

 

 

Come riportato da Renovatio 21, due mesi fa Leone aveva detto di non poter commentare la condanna a Lai per le sue critiche alla Cina Comunista.

 

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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr

Gli attivisti del movimento «Stay Free Alberta» hanno consegnato quasi 302.000 firme alle autorità elettorali per tentare di indire un referendum sulla possibile secessione della provincia occidentale canadese, ricca di petrolio, dal Canada.   Lunedì un convoglio di camion ha portato le firme alla sede di Elections Alberta a Edmonton, mentre oltre 300 sostenitori si sono radunati all’esterno, sventolando bandiere provinciali e scandendo lo slogan «Alberta forte».   Il numero raccolto supera ampiamente le 177.732 firme necessarie secondo le norme dell’Alberta per le iniziative popolari, pari al 10% dei voti espressi nelle precedenti elezioni provinciali.   Le autorità devono ancora verificare le firme della petizione – intitolata «Un referendum sull’indipendenza dell’Alberta» – affinché possa procedere. L’iniziativa è sostenuta dall’Alberta Prosperity Project, un’organizzazione no-profit favorevole alla sovranità. La domanda proposta è: «Siete d’accordo sul fatto che la provincia dell’Alberta debba cessare di far parte del Canada e diventare uno stato indipendente?». Gli attivisti sperano che venga inserita nella scheda elettorale del referendum provinciale di ottobre.   La premier dell’Alberta, Danielle Smith, aveva in precedenza segnalato che, se la petizione fosse stata validata, il governo provinciale avrebbe sottoposto la questione a referendum. Smith ha tuttavia precisato di non appoggiare l’iniziativa.   Sondaggi recenti indicano che l’indipendenza resta una posizione minoritaria in Alberta: un’indagine dell’Angus Reid Institute di febbraio ha rilevato che il 65% degli intervistati voterebbe per rimanere in Canada, mentre il 29% si esprimerebbe per l’uscita.   Questa iniziativa si colloca in un contesto di tensioni di lunga data tra l’Alberta e Ottawa riguardo alla politica energetica, alla tassazione, alle normative ambientali e all’accesso ai mercati di esportazione per il petrolio e il gas della provincia. L’Alberta è la principale regione produttrice di energia del Canada, con oltre l’80% della produzione nazionale di petrolio greggio e il 60% di quella di gas naturale, e vanta il PIL pro capite più alto tra le province canadesi.   Un referendum provinciale di successo non renderebbe automaticamente l’Alberta indipendente. In base al Clarity Act canadese, la Camera dei Comuni dovrebbe stabilire se il quesito referendario e i relativi risultati rappresentino una chiara espressione di sostegno alla secessione prima che possano iniziare i negoziati.   La spinta indipendentista si scontra inoltre con una contestazione legale da parte della Sturgeon Lake Cree Nation, la quale sostiene che la potenziale secessione dell’Alberta violerebbe i diritti sanciti dai trattati con i popoli indigeni. La First Nation (come in Canada chiamano gli indigeni) ha chiesto a un tribunale di bloccare il processo, affermando che la provincia non ha il diritto di lasciare il Canada né di portare con sé territori sanciti dai trattati.   L’attuale premier dell’Alberta Danielle Smith è nota per essere nemica degli obblighi COVID e per essersi espressa contro il WEF di Davos, che era riuscito ad insinuare le sue politiche nella provincia canadese.   L’indipendentismo delle province canadesi è un fenomeno storico e attuale, dominato dal nazionalismo quebecchese ora riemerso con forza nella questione dell’Alberta. La Costituzione canadese e la Clarity Act rendono la secessione estremamente complessa, richiedendo negoziati nazionali e maggioranza chiara.   Il Quebecco rappresenta il caso più longevo: il movimento sovranista, guidato dal Parti Québécois (PQ), ha tenuto due referendum (1980 e 1995), quest’ultimo perso per un soffio (50,6% No). Radicato in identità linguistica, culturale e storica francofona, oggi gode di un sostegno intorno al 30%, con il PQ in testa ai sondaggi provinciali in vista delle elezioni autunnali 2026. Un terzo referendum resta possibile, ma la Clarity Act federale impone regole stringenti.   Il movimento per l’indipendenza del Québec ha avuto una fase violenta con il Front de libération du Québec (FLQ), gruppo marxista-nazionalista fondato nel 1963. Tra il 1963 e il 1970 il FLQ compì oltre 200 attentati dinamitardi, rapine e azioni che causarono almeno 6 morti, colpendo simboli federali, banche e istituzioni. La crisi culminò nell’ottobre 1970: il 5 ottobre il FLQ rapì il diplomatico britannico James Cross; il 10 ottobre sequestrò il ministro del Lavoro Pierre Laporte, poi assassinato. Il premier Pierre Trudeau – padre di Justin Trudeau, almeno anagraficamente: la leggenda metropolitana vuole che sia figlio biologico di Fidel Castro – invocò per la prima (e unica) volta in tempo di pace il War Measures Act, sospendendo le libertà civili: arresti senza mandato, detenzioni preventive, censura.   Furono fermate 497 persone, molte innocenti; l’esercito occupò Montréal. Cross fu liberato in dicembre in cambio dell’esilio a Cuba per cinque rapitori. Fidel Castro accettò di accoglierli. Furono trasportati da un aereo delle Forze Armate Canadesi. I rapitori di Pierre Laporte (che fu assassinato) non ottennero asilo; furono arrestati e processati in Canada. I cinque esuli cubani tornarono in Canada tra la fine degli anni ’70 e l’inizio degli anni ’80, furono processati e scontarono condanne relativamente brevi (perlopiù per sequestro di persona). Cuba, all’epoca, offrì rifugio a vari militanti di sinistra radicali da tutto il mondo come gesto di solidarietà rivoluzionaria.   La repressione segnò la fine del terrorismo felquiste ma delegittimò l’ala violenta, favorendo la via democratica del PQ. I referendum del 1980 e 1995 furono pacifici (il secondo perso per 50,6%-49,4%).   Oggi il sostegno all’indipendenza oscilla intorno al 25-35% (sondaggi 2026), con il PQ in crescita ma senza maggioranza chiara per un terzo referendum. L’eredità della crisi resta controversa: per alcuni Trudeau salvò la democrazia, per altri usò misure eccessive contro un movimento identitario.   SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Joli Rumi via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International