Il governo israeliano ha istituito una politica che vieta agli insegnanti cristiani palestinesi residenti in Cisgiordania di lavorare in una qualsiasi delle 15 scuole cristiane di Gerusalemme, una mossa che minaccia di indebolire la presenza millenaria dei cristiani nella Città Santa. Lo riporta LifeSite.

 

I presidi delle scuole di Gerusalemme hanno recentemente ricevuto lettere dal ministero dell’Istruzione israeliano che stabiliscono che, a partire da settembre, sono tenuti ad assumere solo insegnanti residenti in città e in possesso di qualifiche rilasciate da Israele.

 

La direttiva del 10 marzo giunge sulla scia di un disegno di legge approvato lo scorso luglio dalla Commissione Istruzione della Knesset (il Parlamento israeliano) volto a vietare agli insegnanti palestinesi laureati in istituti della Cisgiordania di insegnare in Israele o nella Gerusalemme Est occupata.

 

Pertanto, i permessi di lavoro per gli insegnanti palestinesi cristiani residenti in Cisgiordania non saranno più concessi, nonostante siano in possesso di una carta verde che consente ai singoli palestinesi di lavorare e viaggiare nelle aree controllate da Israele.

 

Secondo Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN), questa restrizione colpirà quasi 230 insegnanti cristiani di 15 scuole di Gerusalemme, costringendoli alla difficile situazione finanziaria della disoccupazione.

Un rappresentante del Segretariato Generale delle Scuole Cristiane (GSCS) in Terra Santa ha dichiarato ad ACN che la nuova politica minaccia il futuro dell’istruzione cristiana nella Città Santa. «Se questa decisione venisse effettivamente attuata, le nostre scuole cristiane si troverebbero in una situazione molto difficile, che metterebbe a repentaglio la loro sostenibilità e le porterebbe a perdere la loro missione cristiana», ha affermato.

 

Il rappresentante della GSCS, che ha parlato a condizione di anonimato, ha spiegato: «A Gerusalemme non ci sono abbastanza insegnanti cristiani per sopperire alla mancanza. A lungo termine, queste restrizioni rischiano di compromettere in modo permanente il carattere cristiano delle nostre istituzioni e di indebolire la fede e la presenza cristiana in città».

 

Essendo la maggior parte di queste scuole cristiane state fondate alla fine del XIX secolo, nel corso dei decenni hanno istruito centinaia di migliaia di studenti, sia cristiani che musulmani.

 

Secondo ACN, queste organizzazioni sono state fondate «per promuovere l’educazione cristiana e per preservare la fede e la presenza cristiana a Gerusalemme» e «hanno svolto un ruolo essenziale a livello nazionale e interreligioso».

 

La perdita degli insegnanti avrebbe ripercussioni di vasta portata, ha spiegato il rappresentante del GSCS. «Distribuendo l’assenza in tutti questi istituti, si tratterebbe di circa 15 insegnanti assenti per scuola, con conseguenti gravi disagi per i nostri alunni e il nostro personale». Poiché molti insegnanti lavorano nelle scuole da anni, percependo stipendi equi, ha osservato che la cessazione del loro rapporto di lavoro rappresenterebbe una grave difficoltà per loro e le loro famiglie. E, a causa di un mercato del lavoro difficile, ciò potrebbe costringere alcuni a emigrare in cerca di un futuro migliore per sé e per i propri figli.

 

Se le restrizioni dovessero concretizzarsi, il rappresentante della GSCS ha assicurato che «la Chiesa non abbandonerà (gli insegnanti interessati) in queste difficili circostanze… sta facendo tutto il possibile per comunicare con tutti i possibili interlocutori all’interno del governo israeliano, nonostante la difficoltà di avviare un dialogo con loro».

 

Inoltre, le scuole stanno valutando opzioni legali e la Chiesa locale sta anche presentando una petizione alla Santa Sede e ad altri partner internazionali influenti per fare pressione sul governo israeliano affinché revochi questa politica.

 

All’inizio del semestre in corso, lo scorso gennaio, il governo israeliano ha negato le necessarie autorizzazioni a 171 insegnanti provenienti dalla Cisgiordania, impedendo loro di lavorare nelle scuole.

 

Ciò provocò uno sciopero di una settimana in tutte le scuole cristiane di Gerusalemme, fino a quando la situazione non fu risolta e il governo non rilasciò i permessi necessari.

 

In una dichiarazione rilasciata all’epoca, la GSCS condannò e denunciò le «misure arbitrarie» e sottolineò che «l’ottenimento di permessi completi e senza restrizioni è un diritto fondamentale che non può essere compromesso o manomesso».

 

Il documento proseguiva affermando che «tali misure non incarnano il messaggio di Gerusalemme come città santa per tutti e servono unicamente gli interessi di coloro che desiderano sconvolgere la vita educativa».

 

Il giornalista palestinese ed ex professore dell’Università di Princeton, Daoud Kuttab, ha definito a gennaio la politica israeliana un crimine di «punizione collettiva» perché «non prende di mira individui specifici che le autorità di occupazione israeliane potrebbero considerare una minaccia; piuttosto, il divieto generalizzato imposto a un’intera parte della popolazione palestinese rende implausibile qualsiasi giustificazione di sicurezza».

Inoltre, l’Alto Comitato Presidenziale per gli Affari Ecclesiastici in Palestina ha affermato che le politiche israeliane «costituiscono violazioni flagranti e sistematiche dei diritti garantiti dal diritto internazionale umanitario e dal diritto internazionale dei diritti umani, in particolare dalla Quarta Convenzione di Ginevra e dal Patto internazionale sui diritti civili e politici, e non possono essere giustificate».

 

Il documento affermava inoltre che tali politiche mirano a minare l’istruzione e a erodere la presenza palestinese a Gerusalemme, nell’ambito di una strategia più ampia e a lungo termine rivolta alle generazioni future.

 

In un’intervista con ACI MENA, George Akroush, funzionario del Patriarcato latino di Gerusalemme, ha riassunto la controversia affermando che «prendere di mira le scuole significa prendere di mira il futuro», esortando la comunità internazionale e le chiese di tutto il mondo a monitorare attentamente la situazione, a salvaguardare i beni storici cristiani e a garantire che gli insegnanti possano recarsi liberamente sul luogo di lavoro.

 

La Chiesa cerca soltanto di «preservare il suo diritto naturale di rimanere, servire ed educare nella sua città sacra», ha concluso.

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Immagine di Talia Roter Pikiwiki Israel via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.5 Generic

L’arcivescovo Ignatius Ayau Kaigama di Abuja, in Nigeria, durante una conferenza stampa la scorsa settimana, ha chiesto all’amministrazione Trump di fornire informazioni di intelligence e armi al governo nigeriano per contribuire a combattere la brutale persecuzione dei cristiani del paese per mano dei terroristi islamici.   Durante una conferenza stampa tenutasi il 20 marzo e organizzata da Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN) nell’ambito della campagna «Che la persecuzione non abbia l’ultima parola: guarire la Nigeria», l’arcivescovo Kaigama ha elogiato Trump per essere stato il primo leader mondiale a dichiarare «chiaramente e inequivocabilmente» che i cristiani nigeriani sono perseguitati, secondo quanto riportato da EWTN News.   L’arcivescovo africano ha tuttavia sottolineato che le dichiarazioni di Trump e i bombardamenti di dicembre in Nigeria, perpetrati dalla sua amministrazione, non hanno fatto altro che incoraggiare gruppi terroristici islamisti come Boko Haram a compiere ulteriori attacchi contro i cristiani, e ha esortato il 47° presidente a condividere informazioni di Intelligence e a fornire armi al governo nigeriano per aiutarlo a porre fine definitivamente alla persecuzione. «Sono stato contento quando ho sentito Donald Trump dire: “Andremo in Nigeria; metteremo fine a Boko Haram”», ha affermato Kaigama. «A Natale abbiamo ricevuto un regalo: una bomba caduta sul suolo nigeriano, e, a dire il vero, non saprei dire se sia servita a qualcosa».   «Quell’episodio, unito alle parole di Donald Trump, ha alimentato enormemente gli animi degli islamisti in quel territorio», ha aggiunto. «Il numero di attacchi e di rapimenti perpetrati da Boko Haram e da altri gruppi è in costante aumento da allora».   Kaigama ha quindi esortato Trump a collaborare con il governo nigeriano fornendo armi e informazioni di Intelligence per eliminare questi islamisti e porre fine alla persecuzione dei cristiani.   «Quindi diciamo a Donald Trump: forniscici rapporti dell’intelligence, forniscici armi, collabora con il nostro governo e poi trova un modo per sradicare tutti questi gruppi militari», ha affermato. L’arcivescovo ha anche esortato i leader delle altre nazioni occidentali a «smettere di ignorare» la persecuzione dei cristiani in Nigeria e in tutta l’Africa.   Trump, d’altro canto, ha accusato il governo nigeriano di non aver protetto la popolazione cristiana e lo scorso novembre ha minacciato di tagliare tutti gli aiuti e di usare l’esercito statunitense per «annientare» gli islamisti. La sua amministrazione ha anche dichiarato la Nigeria un «paese di particolare preoccupazione», una designazione riservata ai governi che perpetrano o tollerano «violazioni particolarmente gravi della libertà religiosa», e ha definito la persecuzione dei cristiani un «genocidio».   Quando l’esercito statunitense intervenne finalmente in Nigeria con un attacco il giorno di Natale contro gli islamisti del Paese, si trattò di un’operazione congiunta con la piena collaborazione del governo nigeriano. Trump in quell’occasione definì l’ISIS, cui Boko Haram ha giurato fedeltà nel 2015, come «feccia». L’ISIS ha inoltre un secondo gruppo nell’area, la Provincia dell’Africa Occidentale dello Stato Islamico (ISWAP).   Mesi prima Trump aveva promesso di «annientare» i terroristi islamici in Nigeria in difesa dei cristiani perseguitati. La sua sortita aveva provocato reazioni dai vertici dello Stato nigeriano, che aveva inizialmente respinto l’intervento militare «unilaterale» minacciato da Washingtone.   Un rapporto del 2025 della Lista Rossa di Global Christian Relief (GCR) ha rilevato che la Nigeria è il luogo più pericoloso al mondo per i cristiani. Il rapporto ha descritto in dettaglio come la maggior parte degli omicidi in Nigeria avvenga negli stati settentrionali governati dalla legge islamica della sharia, dove i cristiani «vivono spesso in villaggi remoti in paesaggi semi-aridi, il che li rende particolarmente vulnerabili agli attacchi».   La persecuzione dei cristiani in Nigeria ha iniziato ad aumentare vertiginosamente dopo il 1999, quando 12 stati settentrionali hanno adottato la legge della sharia. L’ascesa del gruppo terroristico Boko Haram nel 2009 ha segnato una drammatica escalation degli attacchi. È noto il rapimento di centinaia di studentesse da parte del gruppo nel 2014; 87 di loro risultano ancora «scomparse».   Dal 2009 al 2022, oltre 50.000 cristiani sono stati uccisi nel Paese, secondo uno studio di Open Doors. Un rapporto del 2024 ha rilevato che più di 8.000 cristiani nigeriani sono stati uccisi e migliaia di altri rapiti nel 2023, rendendolo l’anno più sanguinoso mai registrato per gli attacchi islamici contro i cristiani nel Paese. La Società Internazionale per le Libertà Civili e lo Stato di Diritto ha riferito nella primavera del 2023 che oltre 50.000 persone sono state uccise nel Paese a causa della loro fede cristiana dal 2009. I recenti attacchi nel Paese hanno visto il rapimento e persino l’omicidio di diversi sacerdoti e seminaristi cattolici. In un comunicato stampa del luglio 2025, la diocesi di Auchi nello Stato di Edo ha riferito che diversi uomini armati hanno attaccato il Seminario Minore dell’Immacolata Concezione, uccidendo una guardia di sicurezza e rapendo tre seminaristi. A novembre, un altro attacco al collegio cattolico di Santa Maria a Papiri ha visto uomini armati rapire circa 315 studenti e 12 dei loro insegnanti.   Come riportato da Renovatio 21, l’ambasciatore di Trump all’ONU Mike Waltz l’anno passato aveva definito la persecuzione dei cristiani nigeriani un «genocidio». Nel 2024 l’Osservatorio sulla libertà religiosa in Africa (ORFA) ha calcolato quasi 56.000 morti in attacchi di natura religiosa in quattro anni.   Un tempo leggermente più numerosi dei musulmani, i cristiani sono ora in minoranza a causa degli elevatissimi tassi di natalità tra la popolazione musulmana. Nelle scorse settimane il mondo ha assistito ad un orrendo rapimento di massa di bambini cattolici dalle scuole.   SOSTIENI RENOVATIO 21

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I leader cattolici continuano a denunciare gli attacchi aerei israeliani sul Libano, conseguenza della guerra in Iran. Lo riporta LifeSite.

 

Il vescovo siro-cattolico Jules Boutros, parlando con l’organizzazione benefica cattolica Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN), ha affermato che molti attacchi israeliani si sono verificati in aree a maggioranza cristiana con il pretesto di colpire i militanti di Hezbollah nella regione.

 

«Recentemente abbiamo subito due attacchi contro degli hotel a Beirut, uno dei quali in un quartiere prevalentemente cristiano», ha dichiarato il vescovo Boutros.

 

«E naturalmente, chiunque potrebbe alloggiare in un hotel. Non posso sapere se un militante di Hezbollah abbia affittato l’appartamento sopra il mio, o se qualche cittadino libanese abbia affittato una casa e poi l’abbia ceduta a un iraniano.»

 

Monsignor Boutros ha poi ripercorso alcuni degli effetti disastrosi subiti dalle popolazioni cristiane a seguito degli attacchi israeliani, tra cui la morte del sacerdote cattolico maronita padre Pierre al-Rahi. «Hanno attaccato villaggi cristiani nel sud e hanno persino ucciso un sacerdote, padre Pierre El-Raï», ha dichiarato Boutros. «Potrebbero essere stati attaccati perché una casa ha ospitato una famiglia sciita, o perché è passato un militante di Hezbollah. Attaccano chiunque, ovunque. Non possiamo dire che esista un posto sicuro in Libano.»

Come riportato da Renovatio 21, il 9 marzo, padre al-Rahi è stato ucciso da un attacco di carri armati israeliani nella città cristiana di Qlayaa, in Libano. Il sacerdote si era presumibilmente precipitato sul luogo di un bombardamento per soccorrere i feriti, quando le forze israeliane lo hanno colpito con un doppio attacco, ferendolo mortalmente.

 

In seguito all’uccisione, l’organizzazione «Priests Against Genocide» ha reagito definendo l’attacco con doppio colpo un crimine umanitario. «Questo doppio colpo, che prende di mira deliberatamente i soccorritori, costituisce una brutale violazione del diritto umanitario», ha dichiarato l’associazione. «Padre Pierre, di 50 anni, ha scelto di non abbandonare il suo gregge nonostante gli ordini di evacuazione, testimoniando che la fede non fugge di fronte alla minaccia»,

 

Monsignor Boutros ha spiegato che questi attacchi hanno costretto molti cristiani a fuggire, alcuni dei quali dopo i ripetuti attentati. «Hanno svuotato l’intero sud del Libano. Stiamo parlando di centinaia di villaggi», ha detto il vescovo.

 

«Le persone che se ne sono andate non sanno se potranno mai tornare, e questo è catastrofico. Siamo molto legati alla nostra terra. I nostri antenati hanno costruito quelle case, se ne sono presi cura, hanno piantato gli ulivi, e tutto questo è a rischio».

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Immagine di padre Rahi via Twitter