Persecuzioni
Cristiani iracheni: da un genocidio all’altro
L’esumazione delle spoglie di due sacerdoti assassinati in odio della fede dai turchi dell’impero ottomano nel 1915 fa luce sui due genocidi subiti dai cristiani nella piana di Ninive in appena un secolo.
Se è ormai nota la politica di sterminio sistematico dei cristiani d’Armenia attuata dall’Impero Ottomano durante la Grande Guerra, lo è meno per i crimini perpetrati contemporaneamente dai turchi contro i cattolici di rito caldeo, su quello che ora è il suolo iracheno.
Così, tra il 1915 e il 1918, circa 250.000 cristiani furono massacrati dai turchi nelle pianure della Mesopotamia.
Tra loro, una quarantina fanno parte della «Grande Causa», cioè abbiamo ricevuto sufficienti testimonianze sulla loro morte, per concludere che fossero stati assassinati in odio della fede cattolica.
A questa lista di «martiri caldei» dell’inizio del XX secolo si sono appena aggiunti due nuovi nomi: si tratta di padre Yousouff Jabo Sakarya, sacerdote siro-cattolico di Mosul, e Benham Hana Mikho Khozymi, religioso dell’ordine dei Fratelli di Sant’Efrem.
I due sacerdoti furono giustiziati dai gendarmi turchi il 28 giugno 1915, fuori dalla Cattedrale di Nostra Signora di Qaraqosh, mentre tornavano da Mosul, per celebrare la Messa degli Apostoli San Pietro e San Paolo.
Le spoglie dei due chierici non sono state facili da identificare: «Non sono mancate le incertezze sul luogo esatto della loro sepoltura; per esempio, si era solo in possesso di resoconti orali su padre Benham» spiega padre Luis Escalante, sacerdote argentino che si occupa della causa di diversi martiri caldei.
Per fugare ogni dubbio, una squadra di cinque scienziati forensi è stata inviata dall’Italia con la missione di recuperare i resti e autenticarli utilizzando il DNA dei discendenti delle vittime.
«Invitiamo tutti i fedeli ad accrescere la loro devozione a questi due meritevoli figli di Qaraqosh che hanno ricevuto la corona del martirio più di un secolo fa, e che sono da ricordare come intercessori per la crescita della fede e la prosperità della città e dell’intera Chiesa cattolica in Iraq», ha dichiarato padre Escalante il quale ritiene che «così il sangue che hanno versato non sarà stato vano».
Questa scoperta arriva a pochi anni da un’altra politica di sterminio dei cristiani: quella attuata nella piana di Ninive dall’organizzazione dello Stato Islamico (IS), tra il 2014 e il 2017, appena un secolo dopo le persecuzioni ottomane.
A questo proposito, padre Georges Bahnan Jiji Jahola, sacerdote di Qaraqosh, ritiene che l’esumazione delle spoglie mortali dei due martiri sia «un incoraggiamento spirituale, una ventata di aria fresca che viene dallo Spirito Santo, di cui abbiamo grande bisogno in questo Paese dove abbiamo sofferto molto».
Padre Bahnan lo riconosce: «la paura è sempre presente» tra i cristiani in Iraq, così come la tentazione di lasciare questa terra ancestrale, che era cristiana molto prima di essere conquistata dall’Islam.
Ma il sacerdote caldeo vuole ancora sperare che la sua comunità sia «ispirata da questi testimoni della fede, che sono rimasti saldi in un’epoca in cui non era né facile né comodo portare il nome di cristiano».
Immagine di Mar Sharb via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)
Ai sacerdoti della Fraternità di San Pio X (FSSPX) e ai pellegrini laici che li accompagnavano è stato impedito di entrare nella chiesa del Santuario dei Martiri Canadesi e di venerare le reliquie ivi custodite, per ordine dell’Arcidiocesi di Toronto. Lo riporta LifeSite.
I pellegrini sono stati costretti a celebrare la messa in un campo vicino al santuario, a Midland, in Ontario. La FSSPX organizza ogni anno un pellegrinaggio al santuario in prossimità della tradizionale festa dei Martiri Canadesi, il 26 settembre. Quest’anno, però, dopo la scomunica dichiarata dal Vaticano ai vescovi della FSSPX in seguito alle consacrazioni episcopali della Fraternità a luglio, molti membri del clero e laici cattolici considerano la FSSPX in scisma.
Ad esempio, il cardinale Gérald Lacroix, arcivescovo del Quebec, in una lettera ai fedeli laici del 20 luglio ha affermato che qualsiasi «permesso» concesso alla Fraternità Sacerdotale San Pio X «nella speranza di una comunione piena, efficace ed emotiva… non ha più ragione di esistere». Ha dichiarato che i sacerdoti e i fedeli della Fraternità San Pio X non possono celebrare Messe né svolgere alcuna funzione liturgica nelle chiese o cappelle dell’arcidiocesi.
Il superiore della FSSPX ha detto: «Abbiamo detto la verità al Papa» prima delle consacrazioni. Il canonista padre Gerald Murray ha osservato che il documento vaticano che pronuncia le scomuniche non ha effetto legale nell’escludere dalla comunità i sacerdoti o i laici della Fraternità Sacerdotale San Pio X che partecipano alle loro Messe.
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Inoltre, la Fraternità Sacerdotale San Pio X ha presentato un ricorso canonico preliminare contro il decreto di scomunica emesso dal Vaticano il 2 luglio, che ne sospende l’efficacia ai sensi del diritto canonico.
Il divieto di accesso della Fraternità Sacerdotale San Pio X al santuario dei Martiri è l’ultimo di una serie di provvedimenti volti a escludere la Fraternità dalle chiese gestite dalle diocesi. All’inizio di quest’anno il vescovo Daniele Salera della diocesi di Ivrea, in Italia, aveva impedito a un gruppo di pellegrini guidato da sacerdoti della Fraternità Sacerdotale San Pio X di accedere al santuario della Madonna Addolorata nei pressi di Torino.
In agosto il vescovo Jean-Marc Micas di Tarbes e Lourdes ha vietato alla Fraternità Sacerdotale San Pio X di celebrare messe, sacramenti e preghiere pubbliche all’interno del Santuario di Nostra Signora di Lourdes. Il vescovo ha anche accolto apertamente musulmani, indù e buddisti. L’anno scorso un pellegrinaggio congiunto musulmano-cattolico a Lourdes è stato organizzato da un gruppo ecumenico chiamato «Insieme a Maria».
Anche a un gruppo di pellegrini della Fraternità Sacerdotale San Pio X è stato negato questo mese il permesso di pregare pubblicamente nella Basilica di San Francesco ad Assisi, mentre ebrei, musulmani, indù, protestanti e altri non cattolici potranno entrare nella stessa basilica per commemorare il famigerato incontro di Assisi del 1986.
All’inizio di questo mese anche il vescovo Wilhelm Krautwaschl di Graz-Seckau, noto per le sue posizioni a favore della comunità LGBT, ha impedito alla Fraternità Sacerdotale San Pio X di accedere alla Basilica di Mariazell per la recita pubblica annuale del Rosario, nonostante una storia di maggiore apertura nei confronti dei gruppi omosessuali e musulmani.
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Immagine di Olchikdi via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
Persecuzioni
Cantante New Age si esibisce in un «concerto rituale» sciamanico in una chiesa medievale spagnola
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Un uomo ucraino ha accoltellato cinque persone in un convento cattolico nel Sud-Est della Polonia. Lo ha riportato la polizia locale.
L’aggressione è avvenuta intorno alle 9:30 di giovedì mattina in una chiesa dell’abbazia delle suore benedettine a Jarosław, nella regione della Podkarpackie, al confine con l’Ucraina. I la stampa del posto riferito che il clero si stava preparando alla messa quando l’attentatore ha colpito.
Le vittime sono quattro uomini e una donna, ha comunicato la polizia su X, precisando che tre uomini hanno riportato ferite gravi. Il portale Interia ha identificato le vittime come tre sacerdoti e due laici.
La stampa locale, citando fonti di polizia, hanno scritto che una delle vittime, un ecclesiastico, è morta, mentre altre due si trovano in condizioni critiche.
W czwartek przed południem na ul. Benedyktyńskiej w Jarosławiu na Podkarpaciu 31-letni mężczyzna ranił nożem czerech mężczyzn i kobietę.
Jedna z ranionych osób zmarła. Sprawca został zatrzymany, poszkodowani trafili do szpitala.
Stan dwóch osób przebywających w miejscowym… pic.twitter.com/4DrP2IC8dF
— Polska Agencja Prasowa/Polish Press Agency (PAP) (@PAPinformacje) September 24, 2026
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Il presunto aggressore, un cittadino ucraino di 31 anni, è stato bloccato sul posto. Secondo le prime indagini riportate dalla stampa polacca, si ritiene che abbia usato un coltello da cucina. Gli inquirenti non hanno ancora stabilito il movente.
L’episodio si inserisce in un netto peggioramento dell’atteggiamento dei polacchi verso i rifugiati ucraini. Un rapporto di luglio dell’istituto di sondaggi CBOS ha rilevato che, per la prima volta da quando monitora il tema, la maggioranza dei polacchi è contraria all’accoglienza dei rifugiati: il 52% si oppone e il 42% è favorevole. Il sostegno era al 94% poco dopo l’escalation del conflitto in Ucraina nel 2022.
Varsavia ha anche iniziato a ridurre alcune delle misure speciali introdotte per gli ucraini dopo il 2022. All’inizio di quest’anno la Polonia ha chiuso il sistema separato di sostegno ai rifugiati, inserendo gli ucraini nel regime generale per gli stranieri sotto protezione temporanea e limitando l’accesso ad alcuni benefici.
Come riportato da Renovatio 21, un anno fa uno studio aveva dimostrato che il 2024 aveva visto un record di matrimoni tra polacchi e donne ucraine.
Secondo i dati CBOS pubblicati a settembre, la quota di polacchi che ritiene possibile una riconciliazione con gli ucraini è scesa al minimo storico del 53%, mentre il 38% la considera impossibile. Il sondaggio è stato realizzato in un clima di controversie storiche ancora aperte, in particolare sui massacri di polacchi in Volinia durante la Seconda guerra mondiale e sull’eredità dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA).
Come riportato da Renovatio 21, in settimana il capo dell’opposizione polacca Jaroslav Kazynski ha dichiarato che per trascinare la Polonia in guerra con la Russia il presidente ucraino Zelens’kyj aveva addirittura messo sul piatto la possibilità di formare un unico Stato-crasi di Kiev e Varsavia.
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