Gender
Una parrocchia americana proclama che «Dio è trans»
L’arcidiocesi di New York sta indagando su una parrocchia cattolica di Manhattan che ha ospitato una mostra d’arte intitolata «God Is Trans: A Queer Spiritual Journey». La mostra, che «traccia la carta del viaggio spirituale queer» e afferma che «il diavolo non esiste», ha diviso i parrocchiani della chiesa di St. Paul Apostle, ha riferito il New York Post.
La parrocchia, gestita dai Padri Paulisti, gestisce un ministero chiamato «Out at St. Paul», che, secondo il sito web della parrocchia, è «il nostro ministero e il nostro impegno per gay, lesbiche, bisessuali, trans e queer».
Questo ministero ha un sito web e una pagina Facebook. «L’amore di Dio afferma i bambini transgender, protegge i bambini transgender, ascolta i bambini transgender, difende i bambini transgender, si rallegra dei bambini transgender», si legge nella descrizione di una delle foto in primo piano.
Una mostra blasfema
La mostra «God is Trans» di Adah Unachukwu «traccia la carta del viaggio spirituale queer in tre punti significativi: sacrificio, identità e comunione», secondo la descrizione delle «opere d’arte» in mostra. Tutto ciò che si sa dell’artista è che ha conseguito una laurea in design dei media presso la Fordham Jesuit University ed è omosessuale.
«Il dipinto Sacrifice e la sua complementarietà nel film evocano la necessità di liberarsi di una vecchia vita e di una vecchia personalità per potersi concentrare sul proprio bisogno spirituale. Non c’è nessun diavolo, solo persone del passato», si legge nella descrizione. L’arcidiocesi di New York sostiene di averne avuto notizia solo attraverso la stampa.
I cristiani progressisti, nel loro inarrestabile delirio, vogliono trasformare tutto secondo le loro idee mondane: trasformano anche Dio secondo tutto ciò che idolatrano, trans, queer, woke. La parrocchia omofila di New York è un ossimoro: non può esistere.
Un’inchiesta aperta dall’arcidiocesi
L’arcidiocesi di New York, guidata dal cardinale Timothy Dolan, ha aperto un’inchiesta sulla parrocchia di St. Paul Apostle guidata da padre Rick Walsh dell’Ordine dei sacerdoti missionari di San Paolo, fondato a New York nel 1858.
I parrocchiani si sono rivolti al vescovado dell’Ordinariato, inorriditi. «La Chiesa non dovrebbe promuovere queste cose», ha detto un parrocchiano in collera al New York Post. Altri sono indignati dal fatto che la lobby omosessuale voglia imporre le sue opinioni a tutti gli altri.
La parrocchia è considerata «liberale» nell’arcidiocesi. In passato ha già «accolto pubblicamente membri della comunità LGBTQ+». Questo è tutto il problema della «pastorale omosessuale»: si presenta come una pastorale degli omosessuali, il che è comprensibile, ma questa si rivela in molti casi un’avanzata camuffata della lobby omosessuale.
La promozione dell’omosessualità nella Chiesa, soprattutto con il pretesto dell’attività pastorale, è una sorta di eresia. Provocazioni sempre più radicali mirano a trasformare l’innaturale in normalità.
Senza accorgersene, le menti passano dalla carità che dovrebbe animarci verso tutti, al diritto dell’anormalità a presentarsi e a vivere come tale.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Beyond My Ken via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic e 1.0 Generic
Gender
La Svezia abbassa l’età alla quale i bambini possono cambiare sesso
Il Parlamento svedese ha approvato una legge che abbassa l’età minima per cambiare legalmente genere da 18 a 16 anni, oltre a semplificare il processo. La misura è stata approvata nonostante le critiche provenienti dalla coalizione di governo.
La legislazione sull’autoidentificazione è stata approvata con 234 voti favorevoli e 94 contrari nel parlamento svedese composto da 349 seggi.
La Svezia è stata il primo paese a rendere legale la transizione di genere nel 1972. Tuttavia, attualmente una persona necessita di una diagnosi medica di disforia di genere per poter cambiare il proprio genere legalmente riconosciuto.
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Secondo la nuova legge, che entrerà in vigore l’anno prossimo, sarà sufficiente una consultazione più breve con un medico o uno psicologo. Eliminerà inoltre la necessità di ricevere una diagnosi di disforia di genere, in cui una persona può provare disagio a causa di una mancata corrispondenza tra il proprio sesso biologico e il genere in cui si identifica.
I cittadini svedesi potranno cambiare sesso a 16 anni, anche se quelli sotto i 18 anni avranno bisogno dell’approvazione dei genitori, di un medico e del Consiglio nazionale della sanità e del welfare. La nuova legge separerà anche il processo di cambio di genere legale dall’intervento chirurgico di cambio di sesso, che sarà comunque consentito solo a partire dai 18 anni.
La legislazione ha scatenato un intenso dibattito e la coalizione di centrodestra al potere è stata divisa sulla questione. I moderati e i liberali sostengono ampiamente la legge, mentre i democratici cristiani si oppongono.
«Quella che stiamo facendo oggi non è una rivoluzione, è una riforma», ha detto Johan Hultberg dei moderati durante un dibattito parlamentare. «Non è ragionevole che ci siano gli stessi requisiti per cambiare genere legale e per effettuare un intervento chirurgico irreversibile di conferma del genere».
Il primo ministro svedese Ulf Kristersson ha difeso la proposta definendola «equilibrata e responsabile». Nel frattempo, molti parlamentari hanno sollecitato prima maggiori ricerche sulla disforia di genere.
Il leader dei democratici svedesi, Jimmie Akesson, ha affermato che è «deplorevole che una proposta che ovviamente manca di sostegno tra la popolazione venga votata con tanta disinvoltura».
Carita Boulwen dei Democratici svedesi l’ha definita una proposta «riprovevole», che rischia di avere «conseguenze impreviste e gravi» per la società.
Secondo ricerche demografiche, il disegno di legge è impopolare anche tra il pubblico. Secondo un recente sondaggio condotto dalla rete televisiva svedese TV4, il 59% degli svedesi ritiene che si tratti di una proposta cattiva o pessima, mentre il 22% ritiene che sia stata una mossa positiva, ha riferito Reuters.
Diversi Paesi dell’UE, tra cui Danimarca, Norvegia, Finlandia, Germania e Spagna, hanno già leggi simili.
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In Svezia, nel 2001, a 12 persone di età inferiore ai 25 anni è stata diagnosticata la disforia di genere. Nel 2018 erano quasi 1.900, per lo più ragazze. Per molti medici una delle cause di quest’ondata è una sorta di contagio sociale, che scaturisce dai social network.
Come riportato da Renovatio 21, negli scorsi anni alcuni segnali avevano fatto pensare che in Svezia stesse mondando l’opposizione alla narrativa del transessualismo. Nel marzo 2023 l’ospedale Karolinska, centro di riferimento, ha smesso di prescrivere ormoni ai minori. La decisione si basa su studi che sottolineano la mancanza di prove dell’efficacia dei trattamenti per il benessere dei pazienti e i pericolosi effetti collaterali.
Il governo ha dimostrato tuttavia che la direzione delle istituzioni è un’altra.
Come noto, la Svezia è appena entrata nella NATO.
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Tribunale australiano deciderà chi è donna e chi no
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Uomo si fa amputare due dita sane per alleviare la «disforia dell’integrità corporea»
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
I medici hanno amputato il quarto e il quinto dito sani della mano sinistra di un ventenne del Quebec perché credeva che non facessero parte del suo corpo.
In un articolo pubblicato sulla rivista Clinical Case Reports, la psichiatra Nadia Nadeau ha spiegato che l’uomo soffriva di un disturbo dell’identità dell’integrità corporea (o disforia dell’integrità corporea) e che l’unica opzione era l’amputazione.
«Dopo l’amputazione, il paziente ha sperimentato un sollievo immediato, con la cessazione degli incubi, la diminuzione del disagio emotivo e una migliore funzionalità», ha scritto.
«Lavorando in una segheria, ha pensato di costruire una piccola ghigliottina per tagliarsi le dita. Era consapevole che l’autolesionismo non era una soluzione sicura e poteva avere ripercussioni sulle sue relazioni, sulla sua reputazione e sulla sua salute. Non riusciva a immaginare di vivere gli anni a venire con quelle dita».
L’amputazione di arti sani è talvolta chiamata apotemnofilia. È molto raro, ma in un caso noto alla fine degli anni ’90, quando un chirurgo scozzese tagliò le gambe di due uomini che volevano disperatamente essere amputati.
Il disordine da integrità corporea (BIID) solleva ovviamente gravi questioni etiche. In che modo la mutilazione si concilia con il principio di non maleficenza? Ma la Nadeau sottolinea che il paziente potrebbe essersi amputato le dita da solo, il che potrebbe essere molto pericoloso.
Secondo lei, per lui era più importante «vivere in linea con la sua identità percepita».
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
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