Il Parlamento ungherese ha approvato un emendamento costituzionale che conferma il divieto di eventi pubblici LGBTQ+ precedentemente introdotto nel Paese.   Il mese scorso, i parlamentari ungheresi hanno votato una legge che vieta le parate gay e consente alle autorità di utilizzare la tecnologia di riconoscimento facciale per identificare i partecipanti e di comminare multe di 500 dollari. La legge è stata introdotta dal partito al governo Fidesz del Primo Ministro Vittorio Orban, che ha definito il suo governo «illiberale» e si è impegnato a proteggere i bambini del Paese dalla «rete internazionale di genere» e dall’«ideologia woke».   Lunedì i parlamentari hanno approvato un emendamento alla legge principale ungherese che codifica il divieto, con 140 voti a favore e 21 contrari. Prima del voto, i politici dell’opposizione filo-europea e gli attivisti LGBTQ+ hanno tentato di bloccare l’ingresso del parcheggio del Parlamento per impedire ai parlamentari del Fidesz di entrare nell’edificio. La polizia è intervenuta per allontanare i manifestanti, che si sono legati con delle fascette. Sono stati segnalati diversi arresti.   I parlamentari dell’opposizione hanno fatto ricorso alle trombe da stadio nel tentativo di interrompere i lavori parlamentari, ma il presidente dell’Assemblea nazionale ha continuato a votare nonostante i disordini.   Un parlamentare del partito di opposizione Momentum, David Bedo, ha affermato che negli ultimi 15 anni Orban e Fidesz «hanno smantellato la democrazia e lo stato di diritto e negli ultimi due o tre mesi abbiamo visto che questo processo si è accelerato».   Il nuovo emendamento dichiara che i diritti dei bambini allo sviluppo morale, fisico e spirituale prevalgono su qualsiasi altro diritto che non sia il diritto alla vita, compreso il diritto di riunirsi pacificamente.   La Costituzione ora stabilisce che l’Ungheria tutela il diritto dei bambini a identificarsi in base al sesso assegnato alla nascita e garantisce un sistema di valori basato sulla cultura cristiana del Paese.   Identifica inoltre l’istituzione del matrimonio come «unione volontaria di un uomo e una donna» e la famiglia come base per la sopravvivenza della nazione.   Nel 2021 l’Ungheria ha messo al bando la «propaganda» LGBTQ+ rivolta ai minori, spingendo la Commissione europea ad avviare un’azione legale contro Budapest e a congelare miliardi di fondi UE per presunte violazioni dei diritti fondamentali.   Lunedì, l’Orban aveva elogiato l’approvazione dell’emendamento in un post su X, affermando che «stiamo proteggendo lo sviluppo dei bambini, affermando che una persona nasce maschio o femmina e opponendoci fermamente alla droga e alle interferenze straniere. In Ungheria, il buon senso conta». La stretta sulle manifestazioni omotransessualista era stata largamente annunciata dal premier magiaro negli scorsi mesi.   Come riportato da Renovatio 21, lo scorso mese l’Ufficio dell’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i diritti umani ha lanciato l’allarme sulla recente legge ungherese che vieta gli eventi del pride, esortando il governo ad abrogarla.   Come riportato da Renovatio 21, Orban l’anno scorso aveva definito la UE come una «parodia dell’URSS». I suoi attacchi alle politiche di immigrazione di Bruxelles vanno avanti da anni, con il risultato di essere messo sotto accusa dai potentati UE per la questione dello «stato di diritto», espressione che, dopo la pandemia, in bocca a qualsiasi istituzione fa piuttosto ridere.   Come riportato da Renovatio 21, Orban è stato osteggiato fortemente dall’ambasciatore omosessuale americano a Budapest, che è arrivato a fare velate minacce contro il governo ungherese. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Justin Van Dyke via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0

L’amministrazione Trump ha revocato tutti i finanziamenti non essenziali al Dipartimento di correzione del Maine, citando la presenza di un «detenuto transgender» (un uomo con un genere confuso che si presenta come donna) detenuto in una prigione femminile.

 

Il procuratore generale Pam Bondi ha annunciato la decisione questa mattina nel programma mattutino di Fox News, Fox and Friends.

 

«Abbiamo ritirato tutti i finanziamenti non essenziali dal Dipartimento di correzione del Maine perché stavano permettendo a un uomo di entrare in una prigione femminile», ha detto Bondi mentre si trovava sul prato antistante la Casa Bianca.

La Bondi ha descritto il detenuto confuso come «un tizio gigante, alto 1,85 m e pesante 113 kg, che ha commesso un duplice omicidio con un coltello, ha accoltellato a morte i suoi genitori e il cane di famiglia, e si è identificato come una donna!»

 

«Quindi, lo lasciavano rinchiudere in una prigione femminile. Non più!»  ha dichiarato la Bondi.

 

«Vi toglieremo i finanziamenti», ha avvertito. «Proteggeremo le donne in carcere. Proteggeremo le donne nello sport. Proteggeremo le donne in tutto il Paese. Basta così».

 

Nel frattempo, il chyron di Fox News sotto Bondi spiegava: «il Maine perde più di 1,5 milioni di dollari in sovvenzioni federali per aver permesso alle donne trans di entrare nelle carceri femminili».

 

La decisione di sospendere i finanziamenti è in linea con l’ordine esecutivo (EO) di Trump, «Difendere le donne dall’estremismo dell’ideologia di genere e ripristinare la verità biologica nel governo federale», firmato il primo giorno della sua nuova amministrazione.

 

Tra le sue numerose disposizioni, l’ampio EO stabiliva che «i fondi federali non devono essere utilizzati per promuovere l’ideologia di genere. Ogni agenzia valuterà le condizioni di concessione e le preferenze dei beneficiari e garantirà che i fondi non promuovano l’ideologia di genere».

 

In particolare, al «Procuratore generale e al Segretario per la sicurezza interna» è stato ordinato di «garantire che gli uomini non vengano detenuti nelle carceri femminili o ospitati nei centri di detenzione femminili».

 

Inoltre, incarica il Procuratore generale di «garantire che il Bureau of Prisons riveda le sue politiche in materia di assistenza medica per renderle coerenti con questo ordine e di garantire che nessun fondo federale venga speso per alcuna procedura medica, trattamento o farmaco allo scopo di conformare l’aspetto di un detenuto a quello del sesso opposto».

 

Da febbraio, il presidente Trump e la governatrice del Maine Janet Mills si sono scontrati in merito alla possibilità per gli atleti maschi con connotazioni di genere di competere negli sport scolastici femminili nel Pine Tree State.

 

 

 

Nel suo discorso d’insediamento nella rotonda del Campidoglio degli Stati Uniti, Trump è stato inequivocabile: «metterò fine alla politica governativa che mira a manipolare socialmente razza e genere in ogni aspetto della vita pubblica e privata».

 

«Da oggi in poi, la politica ufficiale del governo degli Stati Uniti sarà che ci siano solo due generi: maschile e femminile», ha proclamato.

 

Quello dei transessuali nelle carceri femminili, tra violenze, stupri e gravidanze, è un problema che affligge l’intero arco angloamericano e non solo.

 

Come riportato da Renovatio 21, in New Jersey si era avuto il caso di detenute che hanno preso a rimanere incinte, fenomeno prima sconosciuto nelle carceri femminili. Lo stesso carcere era noto per denunce delle carcerate di aggressione sessuale da parte di transgender.

 

Anche in Iscozia si è avuto il caso dello stupratore di donne che, dichiaratosi trans al processo, è stato messo in un carcere femminile, con le autorità a dire che non rappresenta una minaccia per le detenute.

 

Un pedofilo americano condannato per aver violentato la figliastra di 7 anni fa appello contro la sua condanna all’ergastolo dopo aver annunciato di essere ora transgender; l’anno scorso, un pedofilo britannico è stato condannato a soli 16 mesi di prigione e afferma di identificarsi come una bambina di 5 anni.

In Spagna, un assassino che sta scontando una pena detentiva di 30 anni per aver ucciso la sua vicina di casa si sta ora identificando come donna e viene trasferito in un carcere femminile.

 

Durante le elezioni presidenziali era emersa la volontà del Partito Democratico USA di fornire parrucche e cambi di sesso gratuiti ai detenuti transgender.

 

L’anno passato si era avuta notizia del fatto che nello Stato americano dell’Oregon un transessuale che aveva dato in pasto due persone ai maiali era stato incarcerato come donna in una prigione femminile.

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La controversa eremita transgender Nicole Matson (che ora vuole farsi chiamare «Fra’ Christian») ha parlato negli scorsi giorni in una parrocchia pro-omotransessualista del Kentucky difendendo il suo intervento di «cambio di sesso», ha criticato il Vaticano per aver ignorato le «voci transgender» e ha elogiato il vescovo John Stowe per averla ospitata nella diocesi. Lo riporta LifeSite.   Davanti a un pubblico di circa 65 persone, Matson ha raccontato la sua testimonianza e il suo background su come è arrivata a sottoporsi a un intervento chirurgico di «cambio di sesso» e a vivere ora come un eremita diocesano maschio, un eremita la cui storia ha causato notevoli controversie nell’ultimo anno, portandola a diventare una figura di spicco del movimento pro-transgender nella Chiesa.   «Sento che la vita religiosa è esattamente il posto in cui dovrei essere», ha detto, parlando della sua vita attuale come eremita diocesano.   La chiesa di St. Paul a Lexington, Kentucky, è orgogliosa della sua apertura alle persone LGBT, ed è stato proprio lì lunedì sera che Matson ha tenuto il suo discorso riprogrammato. L’evento, originariamente previsto per il mese scorso, è stato rinviato a causa delle resistenze dei fedeli, come annunciato dalla parrocchia su Facebook. Ora conosciuta come «Fratello Cristiano», Matson è una donna che si identifica come uomo e vive come eremita diocesano nella diocesi di Lexington del vescovo John Stowe. La Matson è diventata oggetto di polemiche sui media cattolici internazionali quando ha annunciato la sua autoidentificazione transgender all’inizio del 2024.   La Matson è stata accolta da Stowe nella diocesi di Lexington come un «eremita transgender», nonostante il vescovo fosse pienamente a conoscenza dell’operazione di «cambio di sesso» di Matson.   Dopo la rivelazione pubblica di Matson, avvenuta l’anno scorso, di essere un «transgender» dichiarato, Stowe l’ha pubblicamente sostenuta nonostante la costernazione cattolica. Ha difeso la vita e l’identità di Matson come «uomo transgender» e si è detto «grato a Fratel Christian per la sua testimonianza di discepolato».   Da allora è emersa come una figura di spicco nella promozione dell’ideologia transgender nella Chiesa cattolica, incontrando persino Papa Francesco lo scorso autunno.   La Chiesa insegna che Dio crea ogni individuo maschio o femmina al momento del suo concepimento e che il sesso è un tratto immutabile che «caratterizza l’uomo e la donna non solo a livello fisico, ma anche psicologico e spirituale, imprimendo il suo segno su ciascuna delle loro espressioni».   La dottrina cattolica condanna la mutilazione e la sterilizzazione perché «contrarie alla legge morale» e denuncia l’ideologia di genere.   Rivolgendosi al pubblico, Matson ha raccontato di essersi rifiutata di indossare abiti da bambina e di come la sua consapevolezza transgender sia iniziata «molto presto», identificandosi come maschio fin da bambina. Questa ossessione per l’identificazione come maschio l’ha portata a credere che «stesse succedendo qualcosa di strano», ha detto Matson, ricordando il periodo precedente al «cambiamento di sesso». La sua attenzione sul desiderio di vivere e identificarsi come un uomo è stata alimentata anche dalla visione di un programma televisivo sulle persone transgender, che Matson ricorda di aver detto all’epoca «mi tocca troppo da vicino».   L’eremita trans ha affermato di aver pregato di essere un ragazzo da bambina, citando numerosi esempi di disforia di genere vissuta a scuola. Per Matson, tali episodi – piuttosto che una prova di disforia – erano la prova di quella che lei afferma essere la sua vera identità, ovvero essere un uomo.   «Non riuscivo a trovare un modo per esistere nel mondo», ha detto Matson parlando dei suoi anni al liceo, citando lo sviluppo della sua disforia di genere e facendo riferimento alle tendenze suicide che ne derivavano.   Ma tutto è cambiato, ha detto, durante il suo terzo anno di college, quando ha scoperto il termine «disturbo dell’identità di genere» e ha deciso che l’unica spiegazione era che lei era in effetti, biologicamente e mentalmente, maschio.   Decidendo di cercare una soluzione «medica» alla sua disforia, Matson descrisse dettagliatamente come aveva «effettuato la transizione». Inizialmente, aveva vissuto come un uomo per un anno prima di qualsiasi intervento fisico – un processo che lei chiamava «transizione sociale».     Dopodiché, iniziò a sottoporsi a una terapia ormonale e si sottopose a un intervento chirurgico per diventare maschio, modificando tutti i suoi documenti legali da donna a uomo. L’intero processo fu completato prima di iniziare la laurea, poiché vi entrò con la sua identità maschile e con il nome «Cole».   «Sono passati 20 anni», ha detto lunedì. «Quella transizione mi ha fatto sentire viva, come se avessi improvvisamente trovato un modo di vivere».   Dopo molti anni di studio nel Maryland, Matson ha detto di «essersi innamorata dell’Eucaristia, del reale dono di Cristo nell’Eucaristia, volevo sapere chi fosse». Ha cercato di entrare nella Chiesa cattolica mentre studiava teologia all’Università di Oxford, senza menzionare di essersi sottoposta a un intervento chirurgico di «cambio di sesso» e di aver incontrato un prete solo dopo aver iniziato il catechismo.   Matson afferma di «sapere» di voler intraprendere la vita religiosa – in quanto uomo – e ha anche ammesso che, al momento della sua istruzione cattolica, sapeva che la sua «storia medica sarebbe stata un problema».   Matson ha rivelato di aver chiesto consiglio a un canonista su quali sacramenti nella Chiesa richiedessero informazioni dettagliate sul sesso. Dopo essersi resa conto che il sacerdozio e il matrimonio non erano quindi un’opzione, ha seguito il suo consiglio per intraprendere la vita religiosa o una vita eremitica.   Seguendo l’idea, Matson ha sviluppato la sua idea di una comunità religiosa per artisti, contattando contemporaneamente diverse comunità consolidate. A causa della sua «storia medica», Matson ha affermato che le è stato detto «non sappiamo cosa fare con te», sottolineando come le abbiano citato un documento vaticano «segreto» del 2000 che proibiva alle persone transgender di sposarsi o di intraprendere la vita religiosa.   Matson si è lamentata del fatto che non è riuscita a trovare un ordine religioso per circa 10 anni, così nel frattempo «lavorava per la Chiesa» costruendo una comunità di artisti attorno a sé.     Per raggiungere il suo obiettivo di vivere come una religiosa di sesso maschile, alla fine decise di cercare un vescovo che la ospitasse, affermando che «il vescovo Stowe era in cima alla lista» dei vescovi che sarebbero stati aperti a «qualcuno con la mia storia clinica».   Raccontando a Stowe la sua storia completa e la storia del suo intervento di «cambio di sesso», Matson ha detto di aver espresso grande interesse nell’ospitarla nella diocesi. L’ha mandata prima a fare formazione presso una comunità di benedettini, un percorso iniziato nel 2021 dopo che il monastero l’aveva accolta a braccia aperte.   «Sento che la vita religiosa è esattamente il posto in cui dovrei essere», ha detto, parlando della sua vita attuale, che vive come eremita diocesano.   La Matsona è apparsa sulle cronache cattoliche lo scorso anno come una persona «transgender», cosa che, a suo dire, non era mai stata pianificata. Il transessuale ha condannato le iniziative volte a criminalizzare gli interventi di «cambio di sesso» e a ridurre la copertura Medicaid per i farmaci ormonali utilizzati nei cambi di sesso.   Ha quindi indicato le crescenti resistenze sociali contro il transgenderismo come uno sviluppo negativo, attaccando anche la Chiesa per il suo insegnamento, criticando direttamente il documento del Vaticano del 2019 «Maschio e femmina li creò» sulla teoria del genere, accusandolo di non prestare attenzione alle opinioni delle «persone transgender».   Secondo il trans, ignorare le «voci transgender» non era «accettabile», così come la condanna da parte del Vaticano dell’«ideologia di genere».   La transessuale anche condannato l’uso del termine «ideologia di genere» da parte dei vescovi cattolici statunitensi, attestando che le persone transgender non praticavano il loro stile di vita a causa dell’ideologia di genere. «Come cattolici, crediamo nella bontà di Dio, nella creazione di Dio, e comprendiamo che il modo in cui siamo fatti è il modo in cui siamo fatti da Dio ed è buono, e che Dio crea esperienze diverse che sono più complesse di quanto si possa percepire attraverso l’edificazione della Chiesa. Questa non è in alcun modo una complicazione o una sfida per l’antropologia cattolica».   Fuori dalla chiesa, i cattolici hanno organizzato una manifestazione di protesta con recita del rosario per protestare contro l’intervento del vescovo Stowe nei confronti della donna, riporta sempre LifeSite.   Il capitano del raduno del Rosario ha spiegato a uno dei presenti:   «Organizzare un evento per presentare una donna che finge di essere un uomo religioso come modello o incoraggiamento è un peccato contro i comandamenti di Dio: amare Dio e amare il prossimo. Dio è onnipotente, onnisciente, infinitamente saggio e infinitamente buono. Ci conosceva prima che fossimo concepiti. Insinuare che Dio abbia messo qualcuno nel corpo sbagliato è blasfemia. Convalidare l’errata concezione che qualcuno ha di sé a causa di una malattia mentale o del male non è caritatevole. Siamo qui per offrire riparazione per la blasfemia perpetrata dai leader della Chiesa». Deplorando le proteste contro la sua vita da uomo transgender, la Matson ha dichiarato: «amo la Chiesa, credo nell’autorità della Chiesa».   Approfondendo la sua storia personale, Matson si è espressa a favore della difesa delle persone transgender. «La nostra Chiesa non ha ancora preso in considerazione la reale complessità della sessualità umana», ha affermato.   Matson ha anche sostenuto la distinzione tra ideologia di genere e vita transgender, affermando che le persone transgender non hanno «scelto» di vivere come vivono a causa di un’ideologia, ma perché sono state create in quel modo. «Tutte queste cose possono ancora essere vere, e le persone transgender possono ancora esistere e avere il nostro genere donato da Dio ed essere create a immagine di Dio. Niente a che vedere con l’ideologia».   «L’esistenza delle persone transgender non contraddice in alcun modo la fede cattolica e l’antropologia essenziali«, anche se questo potrebbe «doversi adattare in base a ciò che continuiamo ad apprendere», ha affermato. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine screenshot da Facebook