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Papa Francesco vuole una data di Pasqua comune per i cristiani

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Durante la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, prima del suo ricovero in ospedale, Papa Francesco ha ribadito il suo desiderio di raggiungere un consenso affinché tutte le confessioni cristiane celebrino la Pasqua lo stesso giorno. Questa è una sfida, dato che le controversie sulla data della Pasqua sono iniziate nel II secolo.

 

«La Chiesa cattolica è aperta ad accettare la data su cui tutti hanno concordato: una data di unità». Il 25 gennaio 2025, Papa Francesco ha rinnovato il suo desiderio di vedere l’Oriente e l’Occidente unirsi in una data comune per celebrare la Resurrezione.

 

«Rinnovo il mio appello affinché questa coincidenza serva da chiamata a tutti i cristiani a compiere un passo decisivo verso l’unità attorno a una data comune per la Pasqua», ha insistito il Papa, osservando che quest’anno la domenica di Pasqua sarà celebrata lo stesso giorno da tutti i cristiani.

 

L’usanza della Chiesa romana di stabilire la data della Pasqua nella prima domenica successiva alla luna piena che segue l’equinozio di primavera, fissata per il 21 marzo, ha richiesto molto tempo per affermarsi. La divergenza dall’Oriente è stata accentuata quando il calendario gregoriano è stato adottato in Occidente.

 

Le prime controversie sulla Pasqua risalgono al secondo secolo. Non si sa esattamente come la Chiesa ne abbia stabilito la data. Tuttavia, poiché la Resurrezione di Cristo era vicina alla Pasqua ebraica, ne consegue che la data della festa cristiana deve essere stata stabilita in relazione alla data della festa ebraica.

 

Dall’inizio del secondo secolo, gli storici hanno notato l’esistenza di due osservanze. Una, seguita soprattutto nell’Asia proconsolare, celebrava la Pasqua nel giorno della festa ebraica, il 14° giorno del mese di Nisan, da cui il nome di osservanza «quartodecimana». L’altra, basata sul fatto che il Salvatore è risorto di domenica, celebrava la Pasqua la domenica, probabilmente quella successiva al 14° di Nisan.

 

Durante la crisi quartodecimana, Sant’Ireneo scrisse una lettera a papa Vittore che fa luce sull’atteggiamento della Chiesa romana riguardo alla questione pasquale nel II secolo: «I sacerdoti [papi] che, prima di Sotere, presiedevano la Chiesa che ora dirigi, Aniceto, Pio, Igino, Telesforo, Sisto, non osservavano il 14 di Nisan e non permettevano che fosse osservato dai loro fedeli».

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«Non per questo erano meno pacificamente disposti verso i fedeli delle Chiese di osservanza quartodecimana che venivano da loro; tuttavia l’opposizione dei due usi era presente e più manifesta. Nessuno fu mai scomunicato per questo motivo. I sacerdoti, vostri predecessori, inviarono persino l’Eucaristia a quelli delle Chiese di osservanza quartodecimana».

 

Lo storico ecclesiastico Socrate (V secolo) nota che originariamente gli ebrei celebravano sempre la Pasqua dopo l’equinozio. Dopo la distruzione del Tempio, gli ebrei trascurarono l’equinozio nel calcolo della Pasqua. Per imitazione, i Quartodecimani seguirono questa pratica, che causò molte divisioni.

 

Il Concilio di Nicea (325) si occupò di questa questione. La lettera inviata dal concilio alla Chiesa di Alessandria spiega: «è stato stabilito un accordo sulla nostra santissima Pasqua. Tutti i nostri fratelli d’Oriente che non erano d’accordo in questo con i Romani, con voi e con coloro che seguono i vostri costumi fin dall’inizio, d’ora in poi celebreranno la Pasqua nello stesso tempo in cui lo fate voi».

 

La circolare inviata in seguito dall’imperatore Costantino non è più esplicita. Dice semplicemente che, da ora in poi, tutti seguiranno l’usanza pasquale conforme a quella che si trova nella «città di Roma, in Italia e in tutta l’Africa, in Spagna, in Gallia, in Britannia, in tutta la Libia, in Grecia, nella diocesi d’Asia, in quella del Ponto e della Cilicia».

 

L’accordo raggiunto a Nicea consentiva ai vescovi d’Oriente che, fino ad allora, celebravano la Pasqua la domenica successiva alla festa ebraica, di impegnarsi a celebrarla lo stesso giorno di tutte le altre Chiese, dopo l’equinozio, come a Roma e ad Alessandria. Sembra che questo accordo fosse solo verbale; non ne è stato conservato alcun testo. Ciò spiega perché la disputa durò fino all’VIII secolo.

 

Riprese vigore dopo l’adozione del calendario gregoriano da parte della Chiesa romana nel 1582. Una spiegazione è necessaria: la rivoluzione della Terra attorno al sole dura 365,2422 giorni; da qui gli anni bisestili per correggere il divario. Ogni quattro anni veniva aggiunto un giorno per colmarlo. Ma la rettifica si basava su 365,25 giorni, con un eccesso di 11 minuti all’anno.

 

Dopo 1500 anni, si poteva osservare un ritardo di dieci giorni tra il calendario teorico e il calendario solare. Nel 1582, questi dieci giorni furono rimossi tra il 4 e il 15 ottobre. Il nuovo calendario, modificando la data della Pasqua (ma non il suo metodo di calcolo), causò un divario con i cristiani orientali (sia cattolici che ortodossi), che rimasero fedeli al calendario giuliano.

 

Per i curiosi, va notato che, per non ricadere in questa discrepanza, sono stati eliminati ogni 400 anni tre anni bisestili (in realtà, gli anni secolari non divisibili per 400, come il 1700, il 1800 e il 1900), sufficienti per qualche migliaio di anni.

 

Riuscirà Papa Francesco – se guarirà – a unificare la data della Pasqua per tutti i cristiani? Possiamo sperarlo, ma potrebbe rivelarsi un compito uragano.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News.

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Immagine di Ninara via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0
 

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Lo striscione con la scritta «i giovani vogliono la Messa in latino» esposto al passaggio del corteo di Leone

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Un gruppo di giovani cattolici ha esposto un grande striscione bianco con la scritta «I giovani vogliono la messa in latino» mentre la papamobile di papa Leone XIV attraversava le strade di Buenos Aires durante la sua visita apostolica in Argentina, lunedì. Lo riporta LifeSiteNews.   Lo striscione, diventato virale sui social media, era ben visibile il 9 novembre, il secondo giorno della visita apostolica del Papa. Un altro video pubblicato su X mostra apparentemente lo stesso gruppo di giovani cattolici che reggono un altro cartello con la scritta «Libertà per la Messa Tradizionale» mentre cantano e pregano per la fine delle restrizioni sulla Messa Tradizionale in Latino (MTL) durante i vespri celebrati da papa Leone nella Cattedrale della Santissima Trinità.     Sebbene papa Leone abbia detto poco sulla Messa tridentina, le restrizioni introdotte dal suo predecessore, Papa Francesco, nel suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 sono rimaste in vigore durante il suo quasi anno e mezzo di pontificato.   Il Vaticano di Leone ha mostrato una particolare ostilità nei confronti dei fedeli devoti al rito tridentino.   La Segreteria di Stato vaticana ha negato al vescovo Athanasius Schneider il permesso di celebrare la Messa nella Basilica di San Pietro durante il pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum, che attira molti giovani cattolici devoti all’antica liturgia romana, nonostante il cappellano, l’abate Claude Barthe, avesse presentato una lettera di richiesta di autorizzazione direttamente a Papa Leone a giugno.   «La Segreteria di Stato ha inviato agli organizzatori una lettera in cui spiegava che, almeno per quest’anno, non sarebbe stata concessa l’autorizzazione per la Messa Pontificia nella Basilica di San Pietro», ha dichiarato all’epoca a LifeSite una fonte molto vicina agli organizzatori del tradizionale pellegrinaggio. «Le vere ragioni sono sconosciute. Sembra molto strano che oggi i cosiddetti cattolici LGBT possano ottenere una Messa speciale a San Pietro più facilmente dei cattolici legati alla Tradizione della Chiesa».   La Segreteria di Stato si è spinta oltre, impedendo ai pellegrini di entrare in processione e di pregare all’interno della Basilica di San Pietro. Foto virali, pubblicate sui social media durante il fine settimana del pellegrinaggio, mostravano pellegrini cattolici fisicamente impediti di attraversare Piazza San Pietro per entrare nella Basilica.   Diversi eminenti prelati cattolici, tra cui il vescovo Athanasius Schneider, il cardinale Robert Sarah, il cardinale Gerhard Müller e l’arcivescovo Hector Aguer, scomparso martedì, hanno ripetutamente chiesto a papa Leone di porre fine alle restrizioni sulla messa in latino.   Lunedì, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista ad Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento di Papa Francesco che sopprime la Messa in latino, Traditionis Custodes, così come di «altre misure draconiane del precedente pontificato».   Monsignor Aguer aveva auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI». L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come segno di speranza, lamentando al contempo la «caduta libera» della Chiesa in Argentina, dimostrata dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti».

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È morto l’arcivescovo Hector Aguer, strenuo difensore della Messa tridentina

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L’arcivescovo argentino Hector Aguer, prelato ortodosso e fervente sostenitore della Messa tradizionale in latino, è morto martedì all’età di 83 anni. Lo riporta LifeSite.

 

L’arcidiocesi di La Plata ha confermato nel primo pomeriggio di martedì la morte del suo ex arcivescovo, Hector Aguer.

 

«Con profondo rammarico, ma con la speranza riposta nel Cristo Risorto, comunichiamo a tutto il Popolo di Dio in pellegrinaggio a La Plata la scomparsa di Hector Ruben Aguer, Arcivescovo emerito dell’Arcidiocesi di La Plata», si legge in un comunicato dell’arcidiocesi firmato dall’Arcivescovo di La Plata, Monsignor Gustavo Carrara, dai suoi vescovi ausiliari e da altri membri del clero.

«È venuto a mancare oggi, martedì 10 novembre 2026, all’età di 83 anni. Ringraziamo il Signore per il dono della sua vita e per gli anni di fruttuoso ministero episcopale tra noi», ha dichiarato l’arcidiocesi.

 

Lunedì scorso, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista a monsignor Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento latino di Papa Francesco, Traditionis Custodes, che sopprime la messa, nonché «altre misure draconiane del precedente pontificato». Monsignor Aguer ha auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI».

 

Il prelato aveva lamentato il «declino» della Chiesa in Argentina, evidenziato dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti». Ha criticato Francesco per aver «riempito l’episcopato argentino di progressismo», suggerendo che il declino della Chiesa cattolica nel suo paese sia dovuto, almeno in parte, all’influenza di Francesco.

 

«In Argentina, la Chiesa ha quasi completamente perso la sua presenza nel panorama culturale dominante. Rivolta quasi esclusivamente al “sociale”, la proclamazione chiara, ferma e senza compromessi di Gesù Cristo è clamorosamente assente», ha affermato monsignor Aguer.

 

L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come un segno di speranza.

 

A luglio, monsignor Aguer aveva sottolineato che, contrariamente agli obiettivi di Francesco, Traditionis Custodes «ha contribuito» a questo «crescente interesse per la tradizione e l’ortodossia, specialmente tra i giovani».

 

«Oggi si registrano numerose conversioni tra coloro che prediligono l’usus antiquior. In larga misura, la trasmissione della fede non avviene più dai genitori ai figli, ma dai giovani ai giovani», ha affermato Aguer, il quale ha precisato di non aver mai celebrato la Messa tradizionale in latino.

 

Nell’intervista rilasciata ad AdVaticanum, Aguer ha affermato che «molto presto dovrà rendere conto al Signore».

 

Padre Christian Viña, sacerdote dell’arcidiocesi di La Plata, scrisse che monsignor Aguer «sapeva conformarsi profondamente a Cristo. Perciò, era capace di essere un pastore secondo il Sacro Cuore di Gesù, uno che non solo affrontava i lupi per proteggere le sue pecore, ma cercava anche di convertire i lupi stessi».

 

L’arcidiocesi terrà la veglia funebre per monsignor Aguer presso la Cattedrale dell’Immacolata Concezione a La Plata per tutta la giornata di giovedì e per la mattinata di venerdì. La messa funebre, presieduta dall’arcivescovo Carrara, si terrà nella cattedrale alle ore 10:00 di venerdì. La salma di Aguer sarà poi trasferita al Pantheon del Clero presso il cimitero di La Plata.

 

La scorsa estate, Aguer ha elogiato la rinascita della Messa tradizionale in latino tra i giovani, ribadendo al contempo che l’arcivescovo Annibale Bugnini, uno degli artefici del Novus Ordo Missae, era un massone.

«Una cosa mi colpisce: oggi nella Chiesa si predica ben poco sulla vita eterna, sulle quattro cose ultime e sulla gloriosa venuta di Nostro Signore. Nel frattempo, certi magnati della tecnologia parlano dell’Anticristo e organizzano incontri con uomini d’affari e potenti per proteggersi da lui. La “Silicon Valley apocalittica” sostiene che la Terra non sia più un luogo sicuro, che nemmeno Marte, dove cercano di trasferirsi, sarà un posto sicuro, poiché temono che anche lì prima o poi arriverà un’Intelligenza Artificiale incontrollata e vendicativa. Chi avrebbe mai immaginato, solo pochi anni fa, che avremmo assistito a tutto questo?»

«Senza dubbio, non è facile risanare tanti mali del corpo ecclesiale, mali aggravatisi nel secondo decennio di questo secolo e ben oltre il terzo. È giunto il momento della grandezza, della solidità dottrinale, del conseguente ristabilimento della disciplina, senza favoritismi né prospettive ideologicamente distorte. Sentiamo spesso parlare di saper leggere i segni dei tempi e di saper ascoltare. Magari oggi potessimo ascoltare la voce del Signore e non indurire i nostri cuori (cfr. Sal 95,7-8)».

 

«Ho 83 anni e vivo in una casa di riposo per sacerdoti, una sorta di struttura per anziani destinata al clero. Mi muovo pochissimo e non esco quasi mai dalla mia stanza, se non per andare in cappella. So che molto presto il Signore mi chiamerà alla Sua presenza, Colui che ho cercato di amare e servire nel miglior modo possibile, pur con i miei peccati e i miei limiti. E sto cercando di prepararmi a quel momento con più preghiera e offrendo le mie sofferenze presenti».

 

«In questa fase finale della mia vita, una delle più grandi soddisfazioni che mi restano è quella di aver ordinato, come arcivescovo di La Plata, 49 sacerdoti e tre diaconi in cammino verso il sacerdozio. Molti di loro – giovani e coraggiosi, zelanti custodi della sana dottrina – oggi prestano servizio in comunità in crescita, caratterizzate da una liturgia accurata, una paziente attenzione pastorale e uno zelo missionario. Da queste comunità emergono vocazioni per tutta la Chiesa: per il matrimonio e la famiglia, per il sacerdozio e la vita religiosa. Essi e i loro figli spirituali costituiscono una grande consolazione e speranza per questo anziano vescovo».

 

Renovatio 21 ha pubblicato negli anni varie riflessioni di monsignor Aguer sull’amicizia, sul declino autocelebrante della Chiesa, sulla «pace di Cristo» contro quella mondana, sul mondo moderno e la crisi del senso della vita.

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Manifesti esortano Leone a rimuovere il cardinale Fernandez «per il bene della Chiesa»

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Un muro di un viale di Buenos Aires è stato tappezzato di manifesti che chiedono a papa Leone XIV di rimuovere il cardinale eterodosso Victor Manuel «Tucho» Fernandez dalla carica di capo del Dicastero per la Dottrina della Fede.   «Santo Padre: per il bene della Chiesa, rimuovi Tucho», recita il manifesto in spagnolo, che include immagini di Fernández e un codice QR che rimanda a un’omelia del prelato, ritenuta eretica. «Qui lo conosciamo bene», aggiunge il manifesto.   Oltre a essere nato e cresciuto in Argentina, il Fernandezzo ha studiato e svolto gran parte del suo sacerdozio nel suo paese natale. Nel 2018 è stato nominato arcivescovo di La Plata dal suo connazionale, papa Francesco, che lo ha anche creato cardinale nel 2023. Il Fernandez si è guadagnato una certa notorietà per la sua eterodossa attività pubblica, in particolare per Amoris Laetitia, un documento da lui scritto senza autorizzazione che apre le porte alla Comunione per i divorziati e «risposati»; e per Fiducia Supplicans, di cui è anch’egli autore e che permette la benedizione di «coppie» irregolari e omosessuali, scrivendo testi da alcuni come pornografici come Guariscimi con la bocca: L’arte del bacio e Passione mistica: Spiritualità e sensualità, quest’ultimo incentrato sull’orgasmo.   Monsignor Carlo Maria Viganò, allo scoppiare dello scandalo, chiese che le guardie svizzere arrestassero il Fernandez ed anche l’allora vivente papa Bergoglio.   In un saggio riemerso mesi fa, il Fernandezzo rivelava la sua convinzione che tutti siano salvati – meno, evidentemente, i lefevbriani, che ha prontamente scomunicato lo scorso luglio. Cioè: tutti salvi, meno i cattolici. Coloro che voglion restar cattolici sono fuori dalla Chiesa, cacciati: compresi i bambini.   Come riportato da Renovatio 21, il cardinale Joseph Zen ha chiesto la sostituzione di «Tucho» lunedì mattina in uno scritto apparso sul suo sito. «Il Santo Padre dovrebbe anche sostituire il capo del Dicastero per la Dottrina della Fede», ha scritto il cardinale cinese in una lunga critica al Vaticano e omaggio a San Carlo Borromeo.   Domenica, Leone ha visitato Buenos Aires, in Argentina, nell’ambito del suo viaggio apostolico di 12 giorni in Sud America.

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