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La sofferenza e le malattie mentali causate dalla fecondazione in vitro

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La pratica della procreazione medicalmente assistita (PMA) con donatore terzo non è priva di conseguenze psicologiche per il nascituro: è quanto afferma lo studio appena pubblicato da una rivista scientifica rinomata per la sua serietà nel mondo della ricerca anglosassone.

 

Lo studio è stato pubblicato il 27 giugno 2024 sul British Journal of Obstetrics and Gynecology (BJOG), rivista scientifica britannica di riferimento internazionale nel campo dell’ostetricia e della ginecologia.

 

Gli scienziati del Royal College of Obstetrics and Gynecology hanno deciso di valutare la salute psicologica dei bambini nati grazie alla riproduzione assistita con un donatore terzo. Per fare ciò, hanno sintetizzato i dati di una cinquantina di indagini effettuate nei paesi di lingua inglese, riguardanti 4.666 bambini concepiti in questo modo.

 

Da notare, come sottolinea il BJOG, che «dal 1991, più di 70.000 bambini sono venuti al mondo grazie alla riproduzione assistita con donazione di sperma o di ovociti nel Regno Unito»: un numero sempre crescente poiché nascono così 4.100 bambini solo per l’anno 2019 nelle Isole Britanniche. In Francia, invece, l’assicurazione sanitaria ha registrato 870 bambini nati da donatori terzi nel 2021.

 

Dalle 50 rilevazioni, il BJOG ha elaborato 19 studi comparativi tra soggetti nati da/fuori PMA: 14 di loro non hanno notato differenze su molti punti, ma 6 hanno notato l’insorgenza di patologie: «disturbi dello spettro autistico, deficit di attenzione e iperattività, abuso di sostanze, malattie mentali, comportamenti distruttivi e problemi di identità».

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Inoltre, tutti gli studi rivelano che i soggetti nati dalla PMA condividono preoccupazioni legate alla formazione dell’identità e al patrimonio genetico del donatore di gameti. «È plausibile che alcuni processi psicologici che avvengono nei soggetti nati sotto PMA con un donatore terzo spieghino le differenze osservate», sintetizzano gli scienziati britannici.

 

La sintesi del BJOG evidenzia l’impatto della possibile conoscenza da parte del soggetto del modo in cui è stato concepito: se non apprende di essere venuto al mondo per mezzo di una PMA, non si osserva alcun danno psicologico; anzi, più tardiva è questa rivelazione, più gravi sembrano essere le conseguenze sulla sua salute mentale. Ma oggi è molto difficile, spesso addirittura impossibile, secondo le leggi statali, nascondere questi dati ai soggetti.

 

Un modo per dimostrare che questa pratica è innaturale, e non priva di conseguenze, come – d’altro canto – qualsiasi modalità di concepimento del bambino che si allontani dalle leggi che il Creatore ha inscritto nella natura per la diffusione dell’essere umano. Per questo la Chiesa cattolica si oppone a qualsiasi tecnica artificiale di procreazione medicalmente assistita che si discosti dall’unione naturale.

 

E si potrebbe affermare che quanto più lo scienziato si lascia inebriare dalla potenza fornita dal progresso tecnico, tanto meno riesce a controllare la portata delle sue azioni, e alla fine la creatura umana rischia di diventare il giocattolo delle sue invenzioni.

 

Come ha scritto Hannah Arendt ne La condizione dell’uomo moderno «se risultasse che la conoscenza (nel senso di know-how) e il pensiero si sono separati per sempre, saremmo allora dei giocattoli e degli schiavi, non tanto delle nostre macchine, per quanto ne sappiamo, creature senza cervello alla mercé di tutti i dispositivi tecnicamente possibili, per quanto mortali possano essere».

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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IVF

Francia: bidone verde per gli embrioni anonimi

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Dura lex, sed lex, amava ripetere Cicerone. Ventuno secoli dopo, è in nome di questo adagio applicato all’ultima versione della legge sulla bioetica che, nell’indifferenza quasi generale, nelle prossime settimane potrebbero essere distrutti embrioni umani, a dimostrazione di quella cultura dello scarto più volte denunciata da papa Francesco.   Quando fu promulgato nel 2021, FSSPX.attualità affermò che il testo di revisione della legge sulla bioetica «ricordava il mondo di Orwell e degli apprendisti stregoni». Un universo decostruito in cui incantesimi e altre formule magiche sembrano sfuggire ai loro autori: cosa fare ora dei gameti e degli embrioni provenienti da un «donatore terzo» del 31 marzo 2025?   La questione – disumana e orribile in una società normale – si pone nel 2025, perché tra poche settimane potranno essere conservati solo lo sperma e gli ovuli per i quali è stato revocato l’anonimato del donatore, mentre gli altri dovranno essere distrutti.

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La legge stabilisce che possono essere utilizzati «per un tentativo di procreazione medicalmente assistita (PMA)» solo i gameti e gli embrioni offerti per la ricezione e per i quali i donatori hanno acconsentito alla trasmissione dei loro dati non identificativi e alla comunicazione della loro identità in caso di richiesta da parte delle persone nate dalla loro donazione.   Come riportato dal quotidiano Le Monde, da diversi mesi gli enti che gestiscono la PMA e i centri per lo studio e la conservazione degli ovuli e dello sperma umano (CECOS) cercano di contattare i donatori delle loro riserve di sperma per chiedere loro se sono d’accordo con la revoca dell’anonimato prevista dalla legge.   La questione è ancora più delicata per quanto riguarda gli embrioni congelati, provenienti da una donazione anonima e da un gamete della coppia richiedente. La distruzione, pianificata con discrezione durante una riunione dell’Agenzia francese per la biomedicina, ha colto di sorpresa più di uno scienziato.   «Si tratta di una situazione incomprensibile, si tratta di embrioni già concepiti e appartenenti a queste coppie, non sono tutelati dalla legge», ha protestato il professor Samir Hamamah, presidente della Federazione francese per lo studio della riproduzione, sulle colonne del quotidiano Le Monde.   Si sarebbe dovuto riflettere su questo prima di promuovere una legge che all’improvviso sembra aver assunto le sembianze di un vaso di Pandora. E quindi mettersi in una situazione senza soluzione morale, essendo senza dubbio la distruzione di questi embrioni la meno grave, ma non per la questione della trasparenza del donatore a cui è associata, bensì per evacuare il peccato che macchia il processo PMA dalla A alla Z.   Vale la pena di notare, di sfuggita, il vocabolario naturalmente utilizzato da questi apprendisti stregoni: embrioni che «appartengono a queste coppie». Quali genitori possono affermare che i loro figli «appartengono» a loro? A meno che non li consideriamo prodotti, cose di cui possiamo smaltire?   Al ministero della Salute preferiscono temporeggiare, come l’attuale capo del governo per il quale guadagnare tempo e non scontentare nessuno – pur scontentando tutti – è una seconda natura: «in questa fase non è stata presa alcuna decisione definitiva», assicurano. La situazione è attualmente in fase di valutazione con l’Agenzia per la biomedicina, per conciliare il rispetto dei «principi della legge sulla bioetica» con le «realtà dei percorsi PMA».

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Sul fronte delle associazioni che si battono a favore della procreazione medicalmente assistita, le cose si muovono in modo frammentato: ci sono coppie a cui è stato promesso il diritto a un figlio a tutti i costi e che chiedono una deroga per evitare la distruzione degli embrioni. E poi ci sono gli ideologi che si sono battuti perché fosse riconosciuto il diritto di accesso alle origini: «la legge deve essere applicata e l’accesso alle origini deve essere garantito ai bambini non ancora nati», sostiene Elodie Bougeard, presidente di PMAnonyme.   A tutti farebbe bene meditare su ciò che Rabelais mette nella penna del suo personaggio Gargantua: «la scienza senza coscienza non è che la rovina dell’anima».   A poco a poco, le nostre società postmoderne stanno diventando stranamente simili a ciò che il filosofo cattolico Augusto Del Noce descrisse più di mezzo secolo fa: un nuovo tipo di totalitarismo «basato sullo scientismo e che nasconde un processo di dissoluzione».   È giunto il momento di svegliarsi.   Articolo previamente apparso su FSSPX.news

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Immagine di ZEISS Microscopy via Flickr pubblicata su licenza CC BY-SA 2.0; immagine modificata
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Truffatrice di surrogata e fecondazione in vitro rischia 20 anni di carcere: ha rubato 400 mila dollari ai «clienti»

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Una donna che ha rubato centinaia di migliaia di dollari ai clienti ai quali aveva promesso servizi di maternità surrogata si è dichiarata colpevole di frode. Lo riporta Live Action.

 

L’anno scorso, L.M. è stata accusata di aver rubato denaro ai clienti tramite tre agenzie di maternità surrogata, tutte di sua proprietà. La donna ha detto ai clienti che avrebbe potuto mantenere bassi i costi esternalizzando le madri surrogate dal Messico; ha anche promesso loro che sarebbero diventati genitori, indipendentemente dal numero di tentativi di fecondazione in vitro o dagli aborti spontanei verificatisi.

 

«Aveva nascosto tutto in modo brillante sotto la superficie», ha detto una cliente. «Non avevamo idea che stavamo entrando nel capitolo più orribile delle nostre vite».

 

La cliente e suo marito hanno creato più embrioni, ma i loro tentativi di maternità surrogata sono ripetutamente falliti, presumibilmente a causa di cure mediche scadenti in Messico. Il loro ultimo tentativo si è concluso con un bambino nato prematuramente a 28 settimane, con il medico in Messico che ha ammesso che il bambino sarebbe potuto sopravvivere se fosse nato negli Stati Uniti.

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La donna ha promesso di inviare ai coniugi le ceneri del loro bambino, ma i resti non sono mai arrivati; a quel punto, gli Ackerman hanno rinunciato. Ora vivono nella paura di cosa potrebbe essere successo ai loro embrioni rimanenti. Temono che la donna possa averli venduti segretamente ad altri clienti.

 

«Continuo a sperare che gli altri nostri embrioni non siano stati venduti», ha detto la cliente. «Temo che un giorno qualcuno mi chiamerà dopo una ricerca del DNA e dirà: “Sono tuo”».

 

Altri clienti hanno dato alla truffatrice del denaro da depositare in un conto di deposito a garanzia, destinato a coprire le spese mediche. Tuttavia, il denaro spesso spariva e la donna raramente aveva una spiegazione. Le madri surrogate che aveva assunto venivano pagate solo 14.000 dollari, meno dello stipendio medio annuo in Messico. Altre donne, in gran parte povere e alla disperata ricerca di denaro, sono state messe incinta e poi non sono mai state pagate, nonostante la loro salute peggiorasse e le spese mediche si accumulassero.

 

La donna era scomparsa prima di essere infine trovata dall’FBI a Portland, in Oregon; dopo aver subito un’overdose di droga, aveva lasciato l’ospedale e cercata di fuggire verso una vicina fermata dell’autobus. Il suo tentativo di fuga fu rapidamente sventato e, una volta ripresa, fu portata in prigione.

 

Ora, un comunicato stampa del dipartimento di Giustizia ha confermato che la donna si è dichiarata colpevole delle accuse contro di lei. Sarà condannata ad aprile, ma ha già accettato di pagare quasi 400.000 dollari di risarcimento alle sue vittime. Rischia fino a 20 anni di prigione.

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Vescovo denuncia la fecondazione in vitro «ingiusta e moralmente sbagliata»

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La fecondazione in vitro (IVF) è «ingiusta e moralmente sbagliata» e promuove l’eugenetica, secondo il vescovo di Arlington Michael Burbidge. Lo riporta LifeSite.   Il prelato della Virginia ha recentemente pubblicato una lettera pastorale intitolata «La famiglia cristiana, la fecondazione in vitro e l’eroica testimonianza del vero amore».   Il vescovo Burbidge ha osservato che l’infertilità è un argomento difficile ed esorta il suo gregge a «procedere con cautela».   «Che ne siamo consapevoli o meno, conosciamo o incontriamo altre persone che hanno avuto problemi di fertilità o le cui vite sono state in qualche modo influenzate dalla fecondazione in vitro», ha scritto il vescovo nella sua lettera del 22 gennaio.   Condivide la sua «preoccupazione pastorale» con «la crescente accettazione della fecondazione in vitro come apparente soluzione al dolore dell’infertilità».

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«In modo più oscuro, ho anche osservato la crescente domanda di fecondazione in vitro come mezzo strumentale per procurarsi un bambino tramite maternità surrogata al di fuori del contesto del matrimonio e della vita familiare o persino per creare un bambino eugeneticamente con caratteristiche specificamente desiderate, eliminando altri bambini nel processo», ha scritto il vescovo Burbidge.   Il prelato statunitense ha osservato che la Chiesa «promuove tutti i trattamenti di fertilità vivificanti e ristoratori» come mezzo per affrontare l’infertilità. Per coloro che non possono concepire, possono «rendere il loro matrimonio vivificante attraverso la maternità e la paternità spirituale nelle loro comunità e nella vita quotidiana».   Il vescovo ha affermato che ogni bambino, indipendentemente dalle circostanze della sua nascita, ha dignità umana. Detto questo, la fecondazione in vitro attacca la dignità del bambino umano. «In effetti, la loro dignità innata è la ragione dell’opposizione della Chiesa al fatto che vengano strumentalizzati e trasformati in oggetti per mezzo della fecondazione in vitro, che eugeneticamente seleziona alcuni per vivere e altri per morire», ha affermato la lettera pastorale.   La Chiesa, come ha scritto il prelato, ha condannato ufficialmente la fecondazione in vitro nel 1987 nella lettera Donum vitae dell’allora cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e poi papa Benedetto XVI.   Il vescovo ha affrontato l’ingiustizia del numero di bambini distrutti tramite fecondazione in vitro, affermando che «rimarrebbe ingiusto e moralmente sbagliato anche se nessun bambino embrionale venisse distrutto o scartato».   «Una grande ingiustizia morale della fecondazione in vitro è che molti dei bambini embrionali generati dal processo saranno scartati, essendo stati considerati indesiderabili, o congelati, essendo stati considerati desiderabili ma non necessari» scrive monsignor Burbridge. «Come praticata, la fecondazione in vitro crea vita e la distrugge. La difficoltà morale più ovvia della fecondazione in vitro, che nonostante dia origine a una nuova vita, ne distrugge anche molte altre, è una realtà conoscibile dalla ragione umana».   «Per ognuno degli oltre 12 milioni di bambini nati tramite fecondazione in vitro dal 1978, ci sono molte decine di milioni di fratelli e sorelle scomparsi che sono stati deliberatamente distrutti, sottoposti a esperimenti o congelati in azoto liquido e a cui è stato negato il loro diritto naturale alla pienezza del loro sviluppo. Ogni procedura di fecondazione in vitro riuscita si traduce in un bambino vivo con molti fratelli scomparsi».   Un’analisi ha rilevato che ogni anno vengono uccisi tra uno e due milioni di bambini tramite la fecondazione in vitro; almeno la metà di questi due milioni viene intenzionalmente uccisa tramite scarto.   Il vescovo ha anche criticato i tentativi di creare un diritto federale alla fecondazione in vitro. Entrambi i partiti hanno cercato di spingere per un diritto federale in una forma o nell’altra. Come candidato nel 2024, il presidente Donald Trump si è impegnato a far pagare la fecondazione in vitro alle compagnie assicurative o al governo federale.   «Perché vogliamo più bambini, per dirla in modo molto carino», ha detto Trump nell’agosto 2024, ripetendo la falsa idea che la procedura crei semplicemente più bambini ignorandone gli effetti dannosi. Infatti, un’analisi di LifeSiteNews ha scoperto che il piano di Trump potrebbe uccidere direttamente 2,4 milioni di bambini, più di quelli uccisi ogni anno tramite l’aborto.

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Sul fronte legislativo, i senatori teoricamente conservatori Ted Cruz e Katie Britt hanno presentato una legge che imporrebbe a livello federale le procedure tagliando i finanziamenti Medicaid agli stati che proibiscono la pratica di distruzione degli embrioni, come riportato da LifeSiteNews a maggio. I democratici al Senato hanno anche spinto una proposta di legge fallita per creare un «diritto» nazionale alla fecondazione in vitro.   «In un maldestro tentativo di rispondere alle sfide che circondano il matrimonio, la formazione della famiglia, il calo dei tassi di natalità e la fertilità, i funzionari eletti si stanno affrettando a sostenere un’industria della fecondazione in vitro che uccide o congela centinaia di migliaia di bambini embrionali ogni anno e facilita la pratica sfruttatrice della maternità surrogata».   «Alcuni sostengono addirittura che rendere obbligatoria o promuovere la fecondazione in vitro sia pro-life perché il processo può produrre bambini, ma questo ignora le ingiustizie morali al centro del processo di fecondazione in vitro e le conseguenze fatali per così tanti dei bambini embrionali generati attraverso tale processo».   Queste proposte costituiscono una «grave ingiustizia morale» e rappresenterebbero «un’illegittima consegna a Cesare delle cose di Dio».   «Qualsiasi mandato federale di fecondazione in vitro inserirà lo Stato nel cuore stesso della casa e gradualmente porterà alla falsa sensazione che lo Stato e coloro che detengono il potere, ora di fatto gli sponsor delle persone umane anche prima del concepimento, possano e debbano dirigere le vite di coloro che il loro potere ha portato», ha avvertito. «In questo modo, la prospettiva di un mandato federale di fecondazione in vitro rappresenta una grave minaccia non solo per i diritti umani, ma anche per la futura libertà di un popolo libero».   Il prelato ha invece invitato i funzionari pubblici a smettere di sovvenzionare la contraccezione e a promuovere invece le famiglie, definendo «semplicemente sbagliato” promuovere la sterilità senza sostenere «trattamenti di fertilità riparativa» e «gravidanza e parto».   «La Chiesa, come ha fatto in molti altri ambiti della vita politica, è pronta a proclamare la dignità di tutte le persone umane e ad agire pacificamente per combattere qualsiasi mandato nazionale sulla fecondazione in vitro, incoraggiando al contempo la fertilità che afferma la vita e la cura procreativa».

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