Civiltà
La polizia genetica è realtà
La polizia dovrebbe essere in grado di indagare sul tuo albero genealogico genetico per qualsiasi crimine, per quanto piccolo?
Se lo chiede un recente articolo del New York Times, che sta pubblicando un’importante serie di contributi sul tema della privacy nell’era di Internet – e della genomica di consumo. I test di DNA sono infatti molto popolari negli USA, dove con pochi dollari è possibile ottenere un sequenziamento del proprio DNA. Assieme a MyHeritage, uno dei servizi più noti – tra i primi ad abbassare il prezzo sino a rendere il sequenziamento genetico alla portata della popolazione mass-market – è 23andMe. Fondata e guidata dall’ex moglie di Sergey Brin, il fondatore di Google (che ha investito in 23andMe), 23andMe ha venduto qualche tempo fa un’importante quota alla GlaxoSmithKline per 300 milioni di dollari.
«Le nostre identità genetiche e digitali sollevano questioni simili di autonomia, libertà civili e intrusioni da parte di entità pubbliche e private»
Il giornale americano racconta di un’irruzione in una chiesa lo scorso novembre a Centerville nello Stato dello Utah. Qualcuno attaccò l’organista che stava lì praticando lo strumento. A marzo, dopo un’indagine convenzionale senza risultati, un detective della polizia si rivolse a dei consulenti legali. Usando il sito web pubblicamente accessibile GEDmatch, i consulenti hanno trovato un probabile parente genetico distante del sospettato, il cui campione di sangue era stato trovato vicino alla finestra rotta della chiesa.
Qualcuno legato geneticamente alla persona trovata su GEDmatch viveva davvero a Centerville: uno studente di 17 anni della scuola superiore. Avvisato dalla polizia, un ufficiale delle risorse scolastiche osservò lo studente durante il pranzo nella mensa della scuola e raccolse il cartone del latte e la scatola del succo che aveva gettato nella spazzatura. Il DNA nella spazzatura fornì una corrispondenza per le prove della scena del crimine.
«Mentre potrebbe esserci un ampio sostegno pubblico per una tecnica che ha risolto gli omicidi seriali, solo perché la tecnologia consente un nuovo tipo di indagine non significa che il governo dovrebbe essere autorizzato a usarlo in tutti i casi»
Questa sembra essere la prima volta che questa tecnica è stata utilizzata per un’indagine di aggressione.
La tecnica è conosciuta come genealogia genetica. Non si tratta semplicemente di trovare una corrispondenza genetica identica tra qualcuno in un database e le prove di una scena del crimine. Invece, un profilo di DNA può offrire un indizio iniziale – ad esempio che un lontano cugino è collegato a un sospetto – e quindi un esame di registri di nascita, alberi genealogici e clip di giornali può identificare un piccolo numero di persone per ulteriori indagini.
Anche l’identificazione di Joseph DeAngelo nel caso del Golden Killer si è basata sulla genealogia genetica. È stato accusato di 26 capi di omicidio e rapimento dopo che un genealogista ha aiutato gli investigatori in California a identificare un terzo cugino di Mr. DeAngelo attraverso GEDmatch ed altri documenti genealogici.
«Mentre potrebbe esserci un ampio sostegno pubblico per una tecnica che ha risolto gli omicidi seriali, solo perché la tecnologia consente un nuovo tipo di indagine non significa che il governo dovrebbe essere autorizzato a usarlo in tutti i casi» scrive Elizabeth Joh, professore di diritto penale e procedura, diritto costituzionale e polizia presso l’Università della California, Davis.
Gli americani hanno già creato milioni di profili genetici. Uno studio del 2018 pubblicato su Science ha predetto che il 90% degli americani di origine europea sarà identificabile dal loro DNA entro un anno o due, anche se non hanno usato un servizio di sequenziamento DNA.
La genealogia genetica richiede molti campioni di DNA e un modo semplice per confrontarli. Gli americani hanno già creato milioni di profili genetici. Uno studio del 2018 pubblicato su Science ha predetto che il 90% degli americani di origine europea sarà identificabile dal loro DNA entro un anno o due, anche se non hanno usato un servizio di sequenziamento DNA.
Per quanto riguarda la facilità di accesso, il sito Web di GEDmatch offre esattamente questa opportunità. I consumatori possono acquisire profili generati da altri servizi di test genetici commerciali, caricarli gratuitamente e confrontarli con altri profili. Quindi può farlo anche la polizia.
«Dovremmo essere contenti ogni volta che un caso freddo che coinvolge crimini gravi come stupro o omicidio può essere risolto. Ma l’uso della genealogia genetica nel caso di assalto di Centerville solleva con nuove urgenze domande fondamentali su questa tecnica» continua la professoressa Joh.
«Non vi è alcun limite al ribasso su quali crimini la polizia potrebbe indagare attraverso la genealogia genetica»
«Primo, non vi è alcun limite al ribasso su quali crimini la polizia potrebbe indagare attraverso la genealogia genetica». Se la polizia si è sentita libera di usarla in un caso di aggressione, perché non per un furto, violazione di domicilio o per lo sporcare il suolo pubblico?
«Il tuo DNA è anche condiviso in parte con i tuoi parenti. Quando acconsenti all’identità genetica, esponi anche i tuoi fratelli, i genitori, i cugini, i parenti che non hai mai incontrato e persino le generazioni future della tua famiglia»
«In secondo luogo, c’è il problema del consenso informato. Potresti decidere che la polizia debba usare il tuo profilo DNA senza qualifica e potrebbe anche pubblicare le tue informazioni online a tale scopo. Ma il tuo DNA è anche condiviso in parte con i tuoi parenti. Quando acconsenti all’identità genetica, esponi anche i tuoi fratelli, i genitori, i cugini, i parenti che non hai mai incontrato e persino le generazioni future della tua famiglia». Il legittimo consenso all’utilizzo da parte del governo di un intero albero genealogico dovrebbe coinvolgere più di una singola persona facendo clic su “Sì” ai termini e alle condizioni di un sito web.
«In terzo luogo, c’è la domanda sul perché i limiti della privacy genetica degli americani vengono modellati da entità private». La polizia di Centerville ha utilizzato GEDmatch perché i proprietari del sito hanno concesso un’eccezione alle proprie regole, che avevano permesso l’accesso alle forze dell’ordine solo per le indagini sugli omicidi e le aggressioni sessuali.
Dopo le lamentele degli utenti, GEDmatch ha ampliato l’elenco dei crimini che la polizia potrebbe indagare sul suo sito per includere l’aggressione. Ha inoltre modificato le opzioni predefinite per gli utenti in modo che la polizia non possa accedere ai loro profili a meno che gli utenti non optino. Ma se il tuo parente decide di farlo, non c’è modo per te di rinunciare di quella particolare decisione. E cosa deve impedire a GEDmatch di cambiare di nuovo le sue politiche?
Perché i limiti della privacy genetica degli americani vengono modellati da entità private?
Tutti questi problemi indicano un problema: l’uso della genealogia genetica da parte della polizia è praticamente non regolamentato. Le forze dell’ordine e i siti web di genealogia genetica cooperativa operano in un mondo con pochi limiti. Non ci sono solo poche regole su quali reati indagare, ma anche rimedi poco chiari in caso di errori, scoperta di informazioni imbarazzanti o intrusive o uso improprio delle informazioni.
«Queste preoccupazioni sono simili a quelle di altre tecnologie con altri problemi di privacy che stiamo affrontando. Le nostre identità genetiche e digitali sollevano questioni simili di autonomia, libertà civili e intrusioni da parte di entità pubbliche e private».
«Se alla polizia viene dato un accesso illimitato alle informazioni genetiche dell’intero albero genealogico, dovrebbero averlo alla fine di un dibattito pubblico, non di default».
Alcune domande, a questo punto, andrebbero poste anche sugli esami genetici richiesti ai neonati in Italia a poche ore dalla nascita, nonché sulle donazioni di sangue in generale.
Civiltà
Chi sono i fabiani?
Renovatio 21 pubblica l’intervento apparso su X del pensatore conservatore polacco Krzysztof Szczawinski, matematico e filosofo, già trader di derivati, protagonista in rete di numerose riflessioni sullo stato delle cose da un punto di vista storico, filosofico, politico. Lo Szczawinski aveva trattato la Fabian Society tra i gruppi di controllo globale in un precedente intervento. L’analisi è, in superficie, buona, tuttavia impressiona l’assenza totale di una menzione della religione nella costruzione della Civiltà occidentale. Di qui qualche ingenuità, come quella di ritenere, in un finale che fa scendere la catena, la Dichiarazione dei diritti e Winstone Churchill un apice della nostra storia (!).
(…) La Fabian Society fu fondata a Londra nel 1884. Prende il nome da Quinto Fabio Massimo, il generale romano famoso per aver sconfitto Annibale non con uno scontro diretto, ma con pazienza, logoramento e la lenta disfatta del nemico. Il nome fu scelto deliberatamente. Era la strategia. Il loro emblema era un lupo travestito da agnello. Lo scelsero loro stessi.
Vale la pena soffermarsi un attimo su questo: un’organizzazione che scelse come proprio simbolo l’immagine di un intento predatorio mascherato da apparenza innocua – l’inganno come principio fondante, metodo operativo, ciò di cui andavano più fieri. Non imposto dai critici. Scelto autonomamente. Ne erano orgogliosi. La strategia era semplice e devastante: non assaltare le istituzioni. Infiltrarsi al loro interno.
Infiltrarsi – per usare le loro parole – gradualmente, pazientemente, nel corso delle generazioni, collocando persone formate secondo i principi fabiani in posizioni di influenza nel governo, nel mondo accademico, nei media e nella pubblica amministrazione, fino a quando le istituzioni non produrranno risultati fabiani senza che nessuno debba annunciare una rivoluzione.
La rivoluzione avverrà, ma lentamente, in modo invisibile, burocratico e democratico. Quando qualcuno se ne accorgerà, le istituzioni saranno già cambiate.
I’ll be honest with you: until recently I didn’t know much about the Fabian Society. Maybe it’s because the English know how to be smooth – so correct me if I am getting something wrong.
The Fabian Society was founded in London in 1884. Named after Quintus Fabius Maximus – the… https://t.co/jvd7MHLpsW pic.twitter.com/NWXYjatLs3
— Krzysztof Szczawinski 🇵🇱 (@Kristof_Poland) August 19, 2026
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Fondarono la London School of Economics nel 1895, l’istituzione che ha formato generazioni di politici, funzionari pubblici, economisti e giornalisti in tutto il Commonwealth e oltre. Furono determinanti nella creazione del Partito Laburista nel 1900. Diedero forma alla BBC. Progettarono lo stato sociale britannico.
George Bernard Shaw, H.G. Wells, Tony Blair, Gordon Brown, Keir Starmer: l’elenco dei fabiani che hanno plasmato la politica britannica e globale non è una nota a piè di pagina. È la storia della sinistra del ventesimo secolo, raccontata senza mezzi termini.
Starmer non è un caso fortuito né un’evoluzione del Partito Laburista. Egli rappresenta l’espressione attuale di un progetto in corso da centoquaranta anni: paziente, istituzionale e pienamente coerente con la strategia originaria.
La Fabian Society è la lunga marcia di Gramsci attraverso le istituzioni, ma inglese, quindi meglio vestita e meglio finanziata, e con cinquant’anni di anticipo. Gramsci teorizzò ciò che i fabiani stavano già facendo. I fabiani ne furono i praticanti.
La Scuola di Francoforte fornì la filosofia. La Fabian Society fornì il modello operativo. E la teoria francese fornì il confezionamento culturale. Tre progetti, origini diverse, destinazione identica: lo smantellamento delle fondamenta della civiltà occidentale attraverso la paziente occupazione delle sue istituzioni.
Ciò che rende il modello fabiano più pericoloso del socialismo rivoluzionario è proprio la sua fluidità. La rivoluzione è visibile. Si possono indicare le barricate. L’approccio fabiano non produce barricate: solo programmi di studio che cambiano gradualmente, linee editoriali che si modificano sottilmente, linee guida per la pubblica amministrazione riviste progressivamente e una successione di riforme apparentemente ragionevoli che, singolarmente, sembrano modeste, ma che nel loro insieme trasformano ogni cosa.
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Il lupo travestito da pecora non è solo un predatore mascherato, ma un predatore che ha imparato a parlare la lingua delle pecore, ad adottarne i modi, a mostrare preoccupazione per il loro benessere e a riscrivere gradualmente le regole del gregge dall’interno
Quando ve ne accorgete, il lupo è già nella stanza da decenni. Ha indossato le vesti di pecora così a lungo che alcuni si sono dimenticati che non lo era. L’inganno non è stato casuale. Era il metodo. Il lupo travestito da pecora è obłuda [termine polacco traducibile con l’italiano «doppiezza», ndt] con una strategia a lungo termine. Zakłamanie [«inganno», ndt] con un piano centenario. La menzogna sistemica con un think tank e un patrimonio.
Sono stati pazienti. Sono stati deliberati. Sono stati efficaci. E la civiltà che ha prodotto la Magna Carta, la Dichiarazione dei Diritti e Churchill se n’è accorta a malapena, finché non è stato troppo tardi.
Krzysztof Szczawinski
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Civiltà
George Soros e Open Society Foundations: il sistema capillare
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Civiltà
La devastazione prodotta dalla Scuola di Francoforte
Renovatio 21 pubblica l’intervento apparso su X del pensatore conservatore Krzysztof Szczawinski, matematico e filosofo, già trader di derivati, messosi in luce negli ultimi tempi per ul suo pensiero riguarda la civiltà e i suoi mali.
Il progetto intellettuale più distruttivo del XX secolo. La Scuola di Francoforte. Dovreste sapere cos’era, cosa ha costruito e perché ne subite ancora le conseguenze.
1. L’Istituto per la Ricerca Sociale fu fondato a Francoforte nel 1923 e trasferito alla Columbia University nel 1934, con l’ascesa al potere di Hitler. La civiltà che avevano deciso di smantellare offrì loro rifugio quando un’altra cercò di annientarli. Trascorsero i successivi cinquant’anni a elaborare l’infrastruttura teorica per quello smantellamento. La civiltà occidentale stessa era il problema: la ragione, l’Illuminismo, la famiglia, la tradizione, l’autorità. Non riformata. Smantellata.
2. La chiamarono Teoria Critica – e il nome è il programma. Tutto deve essere criticato; nulla deve essere costruito. Nella Dialettica dell’Illuminismo (1944), Adorno e Horkheimer sostenevano che la ragione occidentale – la ragione che ha prodotto Newton e lo Stato di diritto – conteneva i semi di Auschwitz. Non che la ragione fosse stata usata in modo improprio, ma che la ragione stessa, portata alle sue estreme conseguenze, producesse i campi di sterminio. Non si trattava di una critica alle istituzioni, bensì di un’accusa alla civiltà stessa.
The Most Destructive Intellectual Project of the Twentieth Century.
The Frankfurt School. You should know what it was, what it built, and why you are still living inside it.
1. The Institute for Social Research was founded in Frankfurt in 1923 and relocated to Columbia… https://t.co/tuqvEblLIN pic.twitter.com/hXnNKmqPrW
— Krzysztof Szczawinski 🇵🇱 (@Kristof_Poland) August 19, 2026
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3. Adorno fornì loro l’arma psicologica. In La personalità autoritaria (1950) classificava il conservatorismo, la fede religiosa, il patriottismo e la famiglia tradizionale non come posizioni politiche, bensì come sintomi di una personalità proto-fascista. Se credi nella nazione o nell’autorità paterna, sei pre-fascista. L’avversario non aveva più torto, era malato. Non si discute con una patologia, la si cura. Questo rendeva impossibile il dialogo. Non si persuade chi ha torto, si diagnostica una malattia. La politica diventa terapia e il disaccordo diventa patologia.
4. Marcuse fornì loro l’arma politica. In Critica della tolleranza (1965) sosteneva che tollerare idee sbagliate è di per sé oppressione. La vera tolleranza, quindi, richiede la soppressione delle idee intolleranti. La sinistra decide quali idee sono intolleranti. Tutti gli altri vengono messi a tacere, non nonostante la tolleranza, ma «in suo nome». Censura mascherata da linguaggio di liberazione.
5. La generazione che ha letto Marcuse alla Columbia, a Berkeley e a Yale è poi arrivata a dirigere università, media, fondazioni, ONG, dipartimenti di moderazione dei contenuti e l’apparato normativo dell’UE. Hanno applicato sinceramente le loro tesi perché le avevano apprese come filosofia. Questo è stato il più grande risultato della Scuola di Francoforte: ha prodotto veri credenti.
6. La teoria francese ha ripreso gli strumenti e li ha resi estetici. Foucault ha reso letteraria la critica del potere. Derrida ha reso filosofica la critica del significato. Deleuze ha reso elegante la critica dell’identità. Un programma politico è diventato una sensibilità culturale. Si può argomentare con un programma. Una sensibilità è nell’aria che si respira. Quando queste idee sono arrivate nei campus americani attraverso il canale francese, non erano più ideologia. Erano l’acqua. I pesci non sapevano di essere bagnati.
7. Una civiltà si fonda su tre pilastri: la verità esiste ed è accessibile alla ragione; il bene è distinguibile dal male; e c’è un patrimonio che vale la pena trasmettere. La Scuola di Francoforte ha attaccato tutti e tre – sistematicamente e con notevole raffinatezza intellettuale. Ha prodotto una generazione che sa decostruire e ha dimenticato come costruire. Che vede potere ovunque e bellezza da nessuna parte.
Il risultato finale è stato quello di far percepire la distruzione come progresso. Ogni istituzione ereditata è diventata sospetta; ogni vincolo è diventato oppressione; ogni atto di conservazione è diventato reazionario.
La decostruzione è diventata la norma, mentre la costruzione è diventata qualcosa che doveva giustificarsi. La risposta non è un’altra teoria. È ciò che la Scuola di Francoforte temeva di più: il costruttore che semplicemente costruisce, lo scienziato che segue le prove, il padre che trasmette ciò che gli è stato trasmesso.
La macchina della decostruzione funziona partendo dal presupposto che nulla valga la pena di essere costruito.
Dimostrate il contrario. Dite la verità, abbiate coraggio e costruite.
Krzysztof Szczawinski
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