Bioetica
Bioetica, il C-19 detronizzerà l’«autonomia» come principio dominante?
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Come sarà la bioetica dopo il COVID-19? L’esperienza dei lockdown, l’isolamento sociale, la paura di un nemico invisibile,la deferenza verso gli esperti e la dipendenza potrebbero cambiare la percezione di come affrontiamo i dilemmi etici.
Ruth Chadwick , co-editrice della rivista Bioethics, riflette in un recente editoriale sulla veemenza dell’opinione pubblica riguardo al lockdown.
«Un sondaggio ha rilevato che il 12% dei portatori di mascherina ha dichiarato di “odiare” coloro che non la indossano , mentre il 14% di coloro che rispettano il lockdownha espresso la stessa emozione nei confronti di coloro che violano le regole»
«Un sondaggio condotto dal think tank britannico Demos ha rilevato che il 12% dei portatori di mascherina ha dichiarato di “odiare” coloro che non indossano coperture per il viso, mentre il 14% di coloro che rispettano il lockdown ha espresso la stessa emozione nei confronti di coloro che violano le regole».
Cosa suggerisce questo sui principi della bioetica?
«L’odio è diversi passi oltre la disapprovazione sociale. Ciò suggerisce che potrebbe esserci qualcosa di più qui delle preoccupazioni per il problema degli scrocconi, o persino delle preoccupazioni per le minacce dirette alla propria sicurezza personale, se le persone vengono considerate “cattive” indipendentemente dalla relativa rischiosità del loro comportamento in particolari situazioni».
Forse è necessaria più riflessione sulla solidarietà e meno sull’autonomia.
«L’odio è diversi passi oltre la disapprovazione sociale»
«Forse la cosa più sorprendente, tuttavia, alla luce dei risultati di Demos, è la questione di quali potrebbero essere le condizioni per la possibilità di solidarietà sociale – scrive la studiosa –e le implicazioni per l’applicabilità e l’utilità del principio di solidarietà in bioetica».
Chadwick è l’ultimo di una serie di bioeticisti – provenienti da scuole di pensiero molto diverse – che stanno mettendo in discussione il paradigma dominante dell’autonomia.
Forse è necessaria più riflessione sulla solidarietà e meno sull’autonomia.
Carter Snead sostiene che l’autonomia presenta «una visione incompleta e falsa dell’identità umana e della prosperità» che definisce un essere umano “«ome una volontà atomizzata e solitaria».
Laura Williamson ha recentemente affermato che l’autonomia è di scarsa utilità nelle discussioni etiche sui tossicodipendenti.
«La bioetica si è spinta troppo oltre nella direzione dell’individuo e ha bisogno di una svolta verso l’importanza della comunità e del bene comune»
E Craig Klugman ha sottolineato che «la bioetica si è spinta troppo oltre nella direzione dell’individuo e ha bisogno di una svolta verso l’importanza della comunità e del bene comune».
Michael Cook
Direttore di BioEdge
Bioetica
Biden sta facendo dell’aborto la bandiera della sua campagna elettorale?
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Joe Biden sta facendo del diritto all’aborto un punto centrale nella sua campagna di rielezione. All’inizio di questa settimana ha firmato un nuovo ordine esecutivo sulla ricerca sulla salute riproduttiva.
E la scorsa settimana la vicepresidente Kamala Harris è entrata nella storia come la prima vicepresidente o presidente a visitare una clinica per aborti. Ha visitato una clinica di Planned Parenthood nel Minnesota come parte del suo «tour sulle libertà riproduttive» in diverse città.
Lì ha detto che: «il motivo per cui sono qui è perché questa è una crisi sanitaria. Parte di questa crisi sanitaria è dovuta al fatto che cliniche come questa hanno dovuto chiudere e a ciò che ciò ha significato non lasciare opzioni in alcuna area geografica ragionevole per così tante donne che necessitano di queste cure essenziali».
Secondo un sondaggio KFF, circa 1 elettore su 8 afferma che l’aborto sarà la loro massima priorità a novembre.
Sebbene il Presidente abbia costantemente sostenuto l’aborto e i diritti riproduttivi, nutre alcuni dubbi personali. All’inizio di questo mese ha detto al New Yorker: «non sono mai stato favorevole a, sai, “È il mio corpo, posso fare quello che voglio con esso”».
Nel suo discorso sullo stato dell’Unione ha pungolato i repubblicani sulle restrizioni all’aborto: «mio Dio, quali libertà toglierai adesso?»
Tuttavia, si è allontanato dalle sue osservazioni preparate e ha girato con cautela in punta di piedi attorno alla parola «aborto». Gli attivisti per l’aborto erano infuriati. «Non pronunciando la parola “aborto”, si intende che si tratta di un tabù o di qualcosa di cui vergognarsi», ha detto ad AP Kellie Copeland, direttore esecutivo di Pro-Choice Ohio. «È stigmatizzante e dannoso. Il presidente dovrebbe fare meglio».
Amy Hagstrom Miller, di Whole Woman’s Health, che gestisce cliniche per aborti in diversi stati, ha dichiarato:
«L’aborto è ciò che forniamo e ciò che alle persone viene negato. La gente non ci chiama per un appuntamento sulla libertà riproduttiva. Non chiedono una visita di autonomia corporea né una procedura di scelta. Chiedono cure per l’aborto e l’aborto è un termine medico professionale per l’assistenza sanitaria che forniamo. Evitare la parola mostra solo il potere dello stigma storico sull’aborto».
Donald Trump, che ora è il presunto candidato alla presidenza, non ha ancora dichiarato la sua posizione sull’aborto. «Sento sempre più spesso circa 15 settimane. Non ho ancora deciso», ha detto Trump al conduttore di Fox News Sean Hannity.
Secondo NBC News, Trump ritiene che la questione dell’aborto sia un punto debole per i repubblicani. Come suo compagno di corsa non vuole un politico che abbia una visione «estrema» sull’argomento. «È preoccupato che ciò potrebbe avere un peso sul biglietto se vengono visti come titolari di una posizione troppo ferma», ha detto una fonte interna alla NBC.
Michael Cook
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr
Bioetica
I deputati del Parlamento europeo chiedono che l’aborto diventi un «diritto fondamentale»
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Bioetica
L’attualità della lezione giuridica di Mario Palmaro
In un video pubblicato da Ricognizioni, la ricercatrice di giurisprudenza Patrizia Fermani, di cui Renovatio 21 ha pubblicato negli anni diversi interventi, ripercorre l’insegnamento del filosofo del diritto e studioso di bioetica Mario Palmaro (1968-2014), di cui ricorre il decennale della morte.
Nella conversazione con Alessandro Gnocchi, che con Palmaro ha firmato decine di libri e articoli, vengono messe evidenza la capacità di Palmaro di individuare i temi fondanti del diritto: primo tra tutti, l’inviolabilità dell’essere umano.
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Immagine da Ricognizioni
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