Eutanasia
Suicidio ed eutanasia rilanciati da tribunali e film tedeschi
Il 24 novembre, il servizio di notizie tedesco Deutsche Welle ha riferito della ripresa del sostegno in Germania nei confronti dell’eutanasia.
DW sostiene che in un sondaggio che esamina le risposte a un film che ritrae un trattamento fittizio della richiesta di un vedovo sano di ricevere del veleno, avendo rinunciato alla vita dopo la morte di sua moglie, ha portato circa il 70% a favore e il 29% a opporsi alla sua richiesta.
DW sostiene che in un sondaggio che esamina le risposte a un film che ritrae un trattamento fittizio della richiesta di un vedovo sano di ricevere del veleno, avendo rinunciato alla vita dopo la morte di sua moglie, ha portato circa il 70% a favore e il 29% a opporsi alla sua richiesta.
L’articolo si collega a un rapporto su una sentenza dell’alta corte tedesca che revocava una restrizione penale di cinque anni per le persone che assistono nell’organizzazione di suicidi come «un intenzione ricorrente».
Un fattore nella decisione, riferiscono, è che i tedeschi hanno trovato scomodo o costoso recarsi nei Paesi Bassi o in Svizzera per ottenere legalmente assistenza in caso di suicidio o assumere qualcuno per eseguire l’eutanasia.
La cultura della morte dilaga in Nordeuropa: su Renovatio 21 abbiamo visto il caso olandese e quello belga. Ci chiediamo, quali anticorpi possiede ancora la Germania contro la Necrocultura?
Il saggista e uomo politico dei socialisti tedeschi Thilo Sarrazin pubblicò nel 2009 il libro scandalo Deutschland schafft sich ab, «La Germania abolisce se stessa». Sarrazin discuteva la devastazione demografica in combinazione con l’esplosione dell’immigrazione islamica. Al puzzle degli intellettuali più coraggiosi manca sempre il pezzo principale, la Cultura della Morte: la Germania distrugge se stessa perché come ogni altro Paese oramai schiavo dell’utilitarismo ha sposato una visione edonista e mortifera dell’essere umano, quella per cui se la persona non vuole provare piacere può o deve essere eliminata.
Eutanasia
Fine vita in Francia, il matrimonio degli opposti
Mentre i 71 membri della commissione speciale dell’Assemblea nazionale hanno appena rimosso uno dopo l’altro i rari ostacoli che ancora esistevano nella prima versione del testo governativo sulla fine della vita, FSSPX.Actualités offre una sintesi delle contraddizioni interne con cui il disegno di legge è fitto.
Basta il semplice richiamo al comandamento di Dio «Non uccidere» per squalificare, dal punto di vista morale ed etico, la deriva eutanasiatica contenuta nel disegno di legge sul fine vita. Ma evidenziarne le contraddizioni interne permette di vedere l’inettitudine di un progetto che non può resistere nemmeno a semplici argomentazioni ad hominem.
1a contraddizione: il testo del governo, con le integrazioni della commissione parlamentare speciale, rompe con la tradizione di seguire le linee guida del Consiglio Consultivo Nazionale di Etica (CCNE). Questo organismo, sebbene noto per il suo progressismo, raccomanda, nel contesto del fine vita, la generalizzazione delle cure palliative prima di qualsiasi modifica legislativa. Il governo propone il contrario.
2a contraddizione: mentre la nozione stessa di diritto impone di nominare gli atti così come sono in realtà e ciò che rappresentano, l’atto di suicidio assistito e l’eutanasia si nascondono dietro la «morte assistita», con il pretesto che è «semplice e umana», e sono descritti come cura. Ma l’atto letale rompe il supporto e distrugge la nozione stessa di cura.
3a contraddizione: le strutture di accoglienza per anziani non autosufficienti (EHPAD) vogliono una creazione più sistematica di unità di cure palliative; ma il disegno di legge introduce di fatto l’eutanasia negli EHPAD, secondo l’ammissione del ministro della Salute, Catherine Vautrin, nel secondo giorno di dibattiti.
Sostieni Renovatio 21
4a contraddizione: il disegno di legge si basa su criteri eminentemente soggettivi come «sofferenza insopportabile» e «grave compromissione del discernimento», mentre la «sofferenza refrattaria» è suscettibile di valutazione medica. Come possiamo giudicare oggettivamente questi elementi soggettivi? Quanto all’esito fatale «a medio termine», lascia perplessi tutti i medici…
5a contraddizione: il disegno di legge vuole promuovere «l’autonomia del paziente indebolito» attraverso una prognosi vitale impegnata a breve o medio termine; ma il prezzo di questa «autonomia» di morire distrugge la libertà del personale sanitario, incaricato di compiere l’azione letale. Ci sono libertà che valgono più di altre?
Alla fine, secondo Gènétique, «tutti gli ostacoli» sono stati superati: «la prognosi vitale, l’eutanasia da parte di una persona cara accettata, l’eutanasia considerata come cura, il volontariato rifiutato». Patrick Hetzel, un deputato che si è battuto contro questi abusi non riesce a contenere la sua emozione: «Lo sgomento e la preoccupazione degli operatori sanitari è immenso, questo testo è il più permissivo al mondo».
Nel suo magistrale saggio La condizione dell’uomo moderno Hannah Arendt fa un’osservazione che fa luce sul dibattito attorno al progetto di fine vita: ciò che mina una comunità politica, secondo lei, è la «perdita di potere» che si verifica si realizza quando parole e azioni divorziano, quando «le parole non rivelano più le realtà, ma velano e distruggono le intenzioni per creare nuove realtà». È allora, sostiene, che la violenza e la tirannia sostituiscono la pace pubblica.
Non sarà più una sorpresa che le pompe funebri diventeranno presto il centro di gravità del macronismo, così come un tempo la Chiesa era il cuore pulsante della città.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Immagine di Andrew Skudder via Flickr pubblicata su licenza Attribution-ShareAlike 2.0 Generic
Eutanasia
Uomo dice di aver ucciso la moglie perché non poteva permettersi le spese mediche
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Eutanasia
Il consiglio medico irlandese si prepara all’eutanasia legale assistita
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
A marzo, una commissione del parlamento irlandese ha raccomandato che «il governo introduca una legislazione che consenta la morte assistita».
Se questo verrà approvato, i medici irlandesi saranno pronti ad attuarlo. Nell’ultima edizione della sua Guida all’etica e alla condotta professionale, il Consiglio medico ha cancellato la frase: «non devi prendere parte all’uccisione deliberata di un paziente».
Il professor Des O’Neill, consulente geriatra, ha espresso la sua rabbia per il processo presumibilmente imperfetto attraverso il quale è stato apportato il cambiamento di politica. In un editoriale sul Medical Independent, ha lamentato di aver dovuto ricorrere a una richiesta di libertà d’informazione per leggere il verbale della decisione presa dal Consiglio medico.
Sostieni Renovatio 21
«Il comitato sta dicendo che ciò che è legale è etico, cosa che è stata successivamente citata come la motivazione per abbandonare la restrizione etica di lunga data e ben motivata sull’eutanasia e sul suicidio assistito. Il fatto che questa posizione eticamente impoverita sia stata adottata la dice lunga sull’analfabetismo etico oppure su una strategia inarticolata volta a rimuovere un importante principio etico dalla guida».
Il professor O’Neill ha affermato che molti medici non erano a conoscenza del fatto che il Consiglio fosse a favore di una posizione «se è legale, è etica». Inoltre, anche nel mezzo di un intenso dibattito pubblico, questo è stato tenuto nascosto. «Il fatto che questo processo nascosto sia avvenuto mentre era in corso e prominente un dibattito pubblico e politico significativo sull’eutanasia e sul suicidio assistito è molto preoccupante», ha scritto.
Le conseguenze a lungo termine del cambiamento potrebbero danneggiare la professione medica, ha avvertito:
«L’incapacità di comunicare e impegnarsi in modo appropriato su una questione etica importante danneggerà in modo duraturo la credibilità e la posizione del Consiglio medico come punto focale per una riflessione etica ponderata e per il sostegno non solo delle generazioni presenti e future di medici, ma anche dei pazienti e del pubblico».
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
-
Cancro1 settimana fa
I vaccini COVID sono «sostanzialmente un omicidio»: parla il maggior oncologo giapponese
-
Pensiero1 settimana fa
Sterminio e «matrice satanica del piano globalista»: Mons. Viganò invita a «guardare oltre» la farsa psicopandemica
-
Salute2 settimane fa
I malori della 19ª settimana 2024
-
Controllo delle nascite2 settimane fa
Oligarcato e Necrocultura: il capo di BlackRock elogia la depopolazione e la sostituzione degli umani con le macchine
-
Sanità1 settimana fa
Il Trattato Pandemico OMS mira a «menomare e uccidere» e a «stabilire un governo mondiale»: parla il medico kenyota che lottò contro i vaccini sterilizzanti
-
Arte1 settimana fa
Sedicente «strega» non binaria arriva in finale all’Eurovision. Il suo scopo: «far aderire tutti alla stregoneria»
-
Armi biologiche1 settimana fa
Le zecche e la malattia di Lyme sono armi biologiche fuggite dal laboratorio?
-
Spazio2 settimane fa
Tempesta geomagnetica sull’Alta Italia, il cielo diventa viola fluo. Aspettando il nuovo evento Carrington