Gender
Regno Unito, vietato dire «allattare al seno»: potrebbe turbare i trans
 
																								
												
												
											
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge
Il linguaggio inclusivo di genere ha recentemente suscitato scalpore nei media britannici quando il dipartimento dei servizi di maternità dell’NHS Trust degli ospedali dell’università di Brighton e Sussex si è ribattezzato servizi «perinatali».
I pazienti sono diventati «madri o genitori che partoriscono»; I «padri» sono diventati «genitori», «co-genitori» o «secondi genitori biologico».
I cambiamenti nella terminologia sono stati ampiamente ridicolizzati come estrema tentativo di esser woke:
Al personale è stato suggerito di utilizzare termini come «donne incinte e persone incinte», «allattamento al seno e allattamento al petto», «madri che partoriscono e genitori che partoriscono».
I pazienti sono diventati «madri o genitori che partoriscono»; I «padri» sono diventati «genitori», «co-genitori» o «secondi genitori biologico».
Il termine «allattamento al petto» non è nuovo: un documento del 2018 della La Leche League Canada e La Leche League USA che ne incoraggiava l’uso per genitori trans e non binari
In effetti, il termine «allattamento al petto» non è nuovo. Snopes ha rintracciato un documento del 2018 della La Leche League Canada e La Leche League USA che ne incoraggiava l’uso per genitori trans e non binari.
«Il linguaggio è in continua evoluzione, nel mondo dell’allattamento al seno e dell’allattamento come altrove. Molti dei termini usati 20 o 30 anni fa non sarebbero familiari ai genitori oggi, e La Leche League deve continuare ad adattarsi ed evolversi come fa anche il linguaggio nell’area dell’allattamento».
Tuttavia, già nel 2016, due accademici della scuola di medicina dell’Università della Pennsylvania, hanno criticato il termine «allattamento al seno» come «eticamente problematico» e «stigmatizzante» in un articolo sulla prestigiosa rivista Pediatrics.
«Promuovere l’allattamento al seno come “naturale” può essere eticamente problematico e, ancor più preoccupante, può rafforzare questa convinzione che gli approcci “naturali” siano presumibilmente più sani. Ciò potrebbe in definitiva sfidare gli obiettivi della salute pubblica in altri contesti, in particolare la vaccinazione infantile»
«Siamo preoccupati per la promozione dell’allattamento al seno che elogia l’allattamento al seno come il modo “naturale” di nutrire i bambini. Questo messaggio gioca in una potente prospettiva che gli approcci “naturali” alla salute sono migliori, un punto di vista esaminato in un recente rapporto del Nuffield Council on Bioethics Promuovere l’allattamento al seno come “naturale” può essere eticamente problematico e, ancor più preoccupante, può rafforzare questa convinzione che gli approcci “naturali” siano presumibilmente più sani. Ciò potrebbe in definitiva sfidare gli obiettivi della salute pubblica in altri contesti, in particolare la vaccinazione infantile».
È interessante notare che, sebbene questo articolo sia stato pubblicato solo cinque anni fa, non alludeva alle questioni transgender. Il suo focus era esattamente sulla parola «naturale».
«Accoppiare la natura con la maternità, tuttavia, può inavvertitamente supportare argomenti biologicamente deterministici sui ruoli degli uomini e delle donne nella famiglia (ad esempio, che le donne dovrebbero essere le principali custodi dei bambini)».
«Accoppiare la natura con la maternità, tuttavia, può inavvertitamente supportare argomenti biologicamente deterministici sui ruoli degli uomini e delle donne nella famiglia (ad esempio, che le donne dovrebbero essere le principali custodi dei bambini)»
«Fare riferimento al “naturale” nella promozione dell’allattamento al seno, quindi, potrebbe inavvertitamente sostenere un insieme controverso di valori sulla vita familiare e sui ruoli di genere, che sarebbe eticamente inappropriato».
Michael Cook
Direttore di Bioedge
Gender
La prima donna primo ministro del Giappone si oppone al «matrimonio» omosessuale
 
														La nuova prima ministra giapponese, Sanae Takaichi, prima donna a ricoprire questa carica, si oppone al «matrimonio» omosessuale.
Takaichi, insediatasi martedì, ha espresso durante un dibattito elettorale dello scorso mese la sua contrarietà al «matrimonio» omosessuale, pur definendo «giusta» una relazione omosessuale, secondo il sito di informazione LGBT Them.
Nel 2023, durante una riunione della commissione bilancio del governo, ha descritto la legalizzazione del «matrimonio» omosessuale come una «questione estremamente complessa», citando un articolo della costituzione giapponese che definisce il matrimonio come basato sul «consenso reciproco di entrambi i sessi».
Le posizioni di Takaichi sul «matrimonio» omosessuale, non legale in Giappone, sono in contrasto con l’opinione pubblica del Paese, prevalentemente laica. Un sondaggio Pew del 2023 ha rilevato che circa il 70% dei giapponesi sostiene il «matrimonio» omosessuale, il tasso di approvazione più alto tra i Paesi asiatici analizzati.
Diverse città e località giapponesi emettono «certificati di unione» per le coppie omosessuali. Ad esempio, nel 2015 il distretto di Shibuya a Tokyo ha approvato una normativa che riconosce le coppie omosessuali «come partner equivalenti a quelli sposati per legge».
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Inoltre, l’anno scorso un’Alta corte giapponese ha stabilito che il divieto del codice civile sul «matrimonio» omosessuale viola il principio costituzionale contro la discriminazione basata su «razza, credo, sesso, status sociale o origine familiare». Tuttavia, le Alte corti giapponesi non possono abrogare il divieto, rendendo la sentenza simbolica.
Paradossalmente, nonostante sia la prima donna a capo del governo giapponese, l’amministrazione di Takaichi è stata criticata dalla sinistra come un ostacolo per la «parità di genere» e i «diritti delle minoranze sessuali». L’emittente pubblica americana PBS News l’ha definita «non femminista».
Takaichi sostiene la successione esclusivamente maschile della famiglia imperiale, che ha un ruolo cerimoniale, e si oppone alla possibilità per le coppie sposate di mantenere cognomi separati, sostenendo che ciò potrebbe «minare la struttura sociale basata sulle unità familiari». Tuttavia, non insiste sul fatto che la donna debba adottare il cognome del marito. Curiosamente, il marito di Takaichi, il politico LDP Taku Yamamoto, ha preso il suo cognome quando si sono risposati, per cui ora legalmente si chiama Taky Takaichi
«La nascita della prima donna primo ministro giapponese è storica, ma (Takaichi) rappresenta un’ombra per la parità di genere e i diritti delle minoranze sessuali», ha dichiarato a PBS Soshi Matsuoka, attivista LGBT. «Le opinioni di Takaichi su genere e sessualità sono estremamente conservatrici e potrebbero costituire un grave ostacolo per i diritti, in particolare per le minoranze sessuali».
Il Giappone resta uno dei pochi Paesi sviluppati, insieme a Paesi come Corea del Sud e Repubblica Ceca, a non aver legalizzato il «matrimonio» omosessuale.
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Immagine di 内閣広報室|Cabinet Public Affairs Office via Wikimedia pubblicata su licenza Attribution 4.0 International
Gender
Il Parlamento austriaco vieta il linguaggio «inclusivo di genere» nelle sue comunicazioni ufficiali
 
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Gender
Il transgenderismo è in declino tra i giovani americani: «una moda in declino»
 
														Un recente rapporto indica un calo nell’identificazione transgender tra i giovani americani, dopo il picco registrato durante l’amministrazione Biden.
Il rapporto, intitolato «The Decline of Trans and Queer Identity among Young Americans», redatto dal professor Eric Kaufmann, analizza i dati di studenti universitari negli Stati Uniti attraverso sette fonti.
I risultati mostrano che l’identificazione transgender è scesa a circa la metà rispetto al massimo raggiunto nel 2023, passando dal 7% al 4%.
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Tra il 2024 e il 2025, meno studenti universitari del primo anno si sono identificati come «trans o queer» rispetto agli studenti dell’ultimo anno, invertendo la tendenza osservata nel 2022-2023.
Anche l’identificazione come «non binario» (né uomo né donna) è diminuita della metà in tre delle cinque fonti di dati dello studio. L’identificazione eterosessuale è in aumento, pur rimanendo inferiore rispetto al 2020, mentre quella gay e lesbica è rimasta stabile.
«Questo suggerisce che la non conformità di genere/sessuale continuerà a diminuire», ha scritto Kaufmann su X, commentando i risultati, definendo l’identità transgender e queer una «moda» ormai in declino.
«Il calo delle persone trans e queer sembra simile allo svanire di una tendenza», ha affermato, sottolineando che tale cambiamento è avvenuto indipendentemente dalle variazioni nelle convinzioni politiche o nell’uso dei social media, ma con un ruolo significativo del miglioramento della salute mentale.
«Gli studenti meno ansiosi e, soprattutto, meno depressi [sono] associati a una minore percentuale di identificazioni trans, queer o bisessuali», ha aggiunto.
Come riportato da Renovatio 21, gennaio, il presidente Trump – che prima di rientrare alla Casa Bianca aveva promesso di fermare la «follia transgender» dal primo giorno della sua presidenza –ha firmato un ordine esecutivo per vietare al governo federale di finanziare o promuovere la transizione di genere nei minori. «Questa pericolosa tendenza sarà una macchia nella storia della nostra nazione e deve finire», ha dichiarato.
Sono seguiti interventi dell’amministrazione Trump contro il reclutamento di trans nell’esercito (nonché la cacciata dei già recluati) e la partecipazione di transessuali maschi alle gare sportive delle donne. «la guerra allo sport femminile è finita» ha dichiarato il presidente americano.
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Secondo il Williams Institute, il 76% delle persone transgender (circa 2,8 milioni) ha meno di 35 anni, di cui il 25% (724.000) è tra i 13 e i 17 anni. Il rapporto evidenzia che la composizione razziale delle persone transgender riflette quella degli Stati Uniti. Circa un terzo si identifica come donna, un terzo come uomo e un terzo come non binario.
Dal 2022, il Williams Institute stima che il numero di persone transgender sia cresciuto da 1,6 milioni a 2,8 milioni, un aumento del 75% in tre anni.
Come riportato da Renovatio 21, due anni fa uno studio dell’ente americano Public Religion Research Institute (PRRI) aveva rivelato che più di un americano su quattro (28%) di età compresa tra 18 e 25 anni, nota come Generazione Z, si è identificato come LGBT.
La «moda» ora può essere finita. Tuttavia, ci chiediamo: quale ne è stato il prezzo?
Quanti ragazzi castrati per sempre? Quante ragazze mutilate dei seni? Quanti adolescenti intossicati di steroidi sintetici? Quante famiglie lacerate e distrutte?
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