Nucleare
Deputato USA chiede la soluzione «Hiroshima e Nagasaki» per Gaza e l’Ucraina
Il deputato repubblicano del Michigan Tim Walberg ritiene che Washington non dovrebbe sprecare soldi in aiuti umanitari per i civili a Gaza o in Ucraina, ma concentrarsi invece sul sostegno agli sforzi bellici di Israele e Kiev, per ottenere vittorie «rapide».
Walberg ha espresso le sue osservazioni durante un incontro con il pubblico a Dundee, nello Stato americano del Michigan, la scorsa settimana.
In un video pubblicato sui social media il 25 marzo, il deputato repubblicano ha criticato le politiche del presidente Joe Biden, dicendo a un piccolo pubblico che gli Stati Uniti dovrebbero spendere meglio i soldi degli aiuti a Gaza per sostenere Israele, che ha definito il «più grande alleato di Washington, probabilmente, ovunque nel mondo».
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«Non dovremmo spendere un centesimo in aiuti umanitari. Dovrebbe essere come Nagasaki e Hiroshima. Fatela finita in fretta», si poteva sentire dire Walberg.
«Lo stesso dovrebbe accadere in Ucraina. Sconfiggi Putin velocemente. Invece di utilizzare l’80% dell’Ucraina per scopi umanitari, dovrebbe essere l’80-100% per annientare le forze russe», ha aggiunto.
Republican Congressman Tim Walberg suggested dropping a nuclear bomb on Gaza ‘like Nagasaki and Hiroshima’ in order to ‘get it over quick’. His comments have been widely condemned and his office insists it was ‘metaphorical’ ⤵️ pic.twitter.com/VvzzVlanX9
— Al Jazeera English (@AJEnglish) March 31, 2024
Dopo che le sue dichiarazioni sono diventate virali, Walberg ha affermato che le sue parole erano state riportate e interpretate erroneamente, sostenendo che stava parlando semplicemente metaforicamente e non sosteneva l’uso effettivo delle armi nucleari.
«In una clip abbreviata, ho usato una metafora per trasmettere la necessità sia per Israele che per l’Ucraina di vincere le loro guerre il più rapidamente possibile, senza mettere in pericolo le truppe americane», ha detto Walberg in una dichiarazione pubblicata su X Twitter.
«L’uso di questa metafora, insieme alla rimozione del contesto, ha distorto il mio messaggio, ma sostengo pienamente queste convinzioni e sto al fianco dei nostri alleati», ha aggiunto, sostenendo che quanto prima finiranno questi conflitti, «meno vite innocenti saranno uccise nel fuoco incrociato».
Il deputato michigano forse non sa che la guerra sarebbe già terminata, con risparmio di oltre mezzo milione di vite umane di ragazzi ucraini e russi, se l’accordo di pace raggiunto in Turchia nel marzo 2022 – quello che fece sgombrare i 62 chilometri di carrarmati russi fuori Kiev – non fosse fatto saltare dai pupari angloidi di Zelen’skyj che mandarono Boris Johnson a parlare con il comico ucraino per far sì che la guerra continuasse, con il massacro annesso.
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Non è ancora nota la reazione di diplomazia e stampa giapponesi dinanzi alle dichiarazioni pro-città nuclearizzate. Gli USA, del resto, mai hanno chiesto scusa per la distruzione atomiche delle due tranquille cittadine giapponesi, apocalissi nucleare avvenuta a guerra praticamente finita.
Nemmeno quando Obama visitò Hiroshima, primo presidente USA a farlo, uscirono parole di condanna per l’atrocità immane che uccise centinaia di migliaia di persone tra esplosione e ricaduta della malattia da radiazioni.
Lo Walbergo non è l’unico rappresentante eletto americano che scherza con l’atomo.
Come riportato da Renovatio 21, nel dicembre 2021 – prima dello scoppio del conflitto ucraino – il senatore Roger Wicker, il secondo repubblicano di rango più alto nel Comitato per i servizi armati del Senato USA, ha affermato che gli Stati Uniti non possono escludere alcuna opzione per rispondere all’aggressione russa in Ucraina, incluso l’invio di truppe di terra o persino un attacco nucleare.
Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
Nucleare
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Eutanasia
Gemelle Kessler, Necrocultura Dadaumpa
Alice ed Ellen Kessler erano diventate membri della Deutsche Gesellschaft fur Humanes Sterben (società tedesca per la morte umana) da oltre sei mesi e avevano deciso di morire insieme il 17 novembre. Secondo quanto riportato da una testata bavarese, un avvocato e un medico della DGHS avrebbero condotto dei colloqui preliminari con le famose gemelle e alla data stabilita si sarebbero recati nella loro casa di Grunwald per «assisterle».
In Germania il suicidio assistito è stato depenalizzato nel 2020 dalla Corte Costituzionale, la quale ha dichiarato incostituzionale una norma che lo proibiva. La sentenza in questione stabiliva infatti che deve esserci «margine sufficiente affinché un individuo possa esercitare il proprio diritto a una morte autodeterminata».
La Corte Costituzionale ha specificato altresì che nessuno può essere obbligato a favorire il suicidio assistito e ha lasciato al Parlamento la facoltà di introdurre una legislazione sul tema, ma finora i tentativi di arrivare a una legge sono tutti falliti. In Germania è consentito ricorrere a tale pratica solamente ad alcune condizioni: colui o colei che intende ricorrervi deve dimostrare di agire responsabilmente e di propria spontanea volontà, di essere maggiorenne e di avere riconosciuta la propria capacità giuridica.
Inoltre, chi assiste il richiedente non può eseguire personalmente l’atto, perché ciò sarebbe da considerare una pratica di «eutanasia attiva», che invece è vietata. La morte avviene tramite l’infusione endovenosa di un’alta dose di anestetico barbiturico che provoca, in breve tempo, l’arresto cardiocircolatorio del soggetto ricevente.
In un’intervista rilasciata nel 2019 al Quotidiano Nazionale Ellen Kessler aveva manifestato la volontà che le loro ceneri fossero unite a quelle della mamma e del cane: «ne abbiamo parlato noi due e abbiamo deciso di fare così, di stare tutte in un’urna. Anche il cane (…) lo spazio ci vuole. La gente è sempre di più, invecchia sempre di più, la morte purtroppo c’è per tutti e quindi la soluzione è questa: una tomba e un’urna per tutti. Molti in Germania adesso si fanno cremare e seppellire sotto un albero nella foresta (…) Non vogliamo certo finire in un asilo per anziani o per malati. Abbiamo un testamento biologico secondo cui se succede qualcosa di grave ci sono degli ospedali speciali che curano senza allungare la vita. Il mio sogno è andare a letto e non svegliarmi più, la morte più bella che ci possa essere».
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Mentre in un’intervista rilasciata lo scorso anno al quotidiano Bild le Kessler avevano dichiarato di non voler sopravvivere l’una all’altra e avevano anche aggiunto che una vita senza dignità non vale la pena di essere vissuta.
La loro decisione, tuttavia, non può essere compresa appieno senza considerare il contesto filosofico in cui si inserisce. In questa prospettiva, il materialismo del pensiero moderno identifica il principio vitale dell’essere umano nell’attività cerebrale, mentre la tradizione filosofica su cui la civiltà occidentale ha fondato il suo diritto e la sua morale, almeno fino alla metà del secolo scorso, afferma che l’uomo è composto di anima e corpo e ha nell’anima razionale il principio vitale che lo caratterizza. Tale principio pur essendo nel corpo non si trova in nessun organo, tessuto o funzione perché è di natura spirituale.
Pertanto, ciò che sostanzia l’essere umano non è l’autocoscienza e nemmeno la sua capacità di interagire con l’ambiente ma la presenza in lui dell’anima razionale che include l’uso di queste funzioni. La vita inizia con l’infusione da parte di Dio Creatore dell’anima nel corpo e termina con la separazione da esso, nel momento in cui l’organismo si dissolve nei suoi elementi costitutivi.
Ci troviamo di fronte a due concezioni dell’esistenza umana diametralmente opposte: una che riconosce e difende il suo valore intrinseco, l’altra che riconosce il suo valore solo a determinate condizioni. Nell’ottica cristiana l’uomo è Imago Dei mentre in quella del pensiero moderno è un mero agglomerato di organi e funzioni al pari di qualsiasi altro essere vivente; ancora, nell’ottica cristiana la dignità della persona umana è ontologica, mentre in quella del pensiero moderno dipende dalla persistenza o meno di determinate funzioni intellettive: la sofferenza fisica e/o psichica viene considerata un danno oggettivo alla qualità della vita di un essere umano che viene talvolta ritenuto motivo sufficiente per giustificarne l’eliminazione.
La concezione filosofica dell’esistenza che hanno espresso in vita le gemelle Kessler è esattamente quella che la Necrocultura diffonde con ogni modalità possibile e in tutti i campi. La loro fine rappresenta, in fondo, ciò che lo stato moderno si aspetta che ciascuno di noi faccia, ossia togliere il disturbo quando la nostra condizione non ci consente più di produrre o essere utile agli altri o alla comunità nel suo complesso.
Va da sé che il cosiddetto principio dell’autodeterminazione rappresenta il classico specchietto per le allodole: l’eutanasia e il suicidio assistito conducono necessariamente all’eliminazione di tutti coloro che non hanno una qualità di vita ritenuta sufficiente secondo i parametri della modernità, come abbiamo visto nei casi di Charlie Gard e Alfie Evans uccisi dalla giustizia inglese in ossequio al loro best interest, solo per fare qualche esempio. L’eliminazione programmata e obbligatoria dell’essere umano è un approdo che rischia di diventare solo questione di tempo.
La scelta delle gemelle Kessler diventa il simbolo di un conflitto sempre più evidente nella nostra società: da una parte una visione che riconosce alla vita umana un valore intrinseco, indipendente da condizioni di efficienza o autonomia; dall’altra una concezione che lega la dignità alla qualità percepita dell’esistenza e che vede nella fragilità e nella sofferenza un limite intollerabile.
Di fronte a questa deriva culturale, è necessario ribadire che la dignità umana non è negoziabile e non dipende dalle condizioni in cui ci si trova.
Alfredo De Matteo
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia; immagine modificatra
Nucleare
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