Gender
I sacerdoti austriaci «obbligati» a benedire le coppie omosessuali? Le parole del capo della Conferenza Episcopale
Il capo della Conferenza episcopale austriaca, monsignor Franz Lackner, ha affermato che i sacerdoti «non possono più dire no» alla richiesta di «benedizione» di una coppia omosessuale dopo la pubblicazione della controversa Dichiarazione del Vaticano Fiducia supplicans.
Monsignor Lackner ha espresso la sua «gioia» per la pubblicazione del documento che permette la «benedizione» delle coppie omosessuali a determinate condizioni.
«Credo che la Chiesa riconosca che un rapporto tra due persone dello stesso sesso non è del tutto privo di verità: c’è l’amore, c’è la fedeltà, c’è anche il disagio condiviso e vissuto nella fedeltà. Anche questo va riconosciuto», ha detto in un’intervista alla televisione pubblica austriaca ORF.
Alla domanda dell’intervistatore se i sacerdoti saranno obbligati a «benedire» le coppie dello stesso sesso, Lackner ha affermato che nella vita sacramentale e religiosa è sempre difficile parlare di un «dovere». «In fondo non si può più dire di no», ha risposto l’arcivescovo di Salisburgo quando gli è stato chiesto come dovrebbe reagire un sacerdote alla richiesta di benedizione di una coppia dello stesso sesso.
Riflettiamo: se non si può dire di no ad una cosa, significa che si è obbligati: dopo il vaccino e il suo obbligo, sul quale pure la Conferenza Episcopale Austriaca si era spesa, siamo arrivati ad un obbligo di benedizione omosessuale?
Il presule austriaco ha dichiarato all’agenzia di stampa cattolica austriaca Kathpress che la benedizione è un bisogno fondamentale «che non dovrebbe essere negato a nessuno, proprio come il pane».
Sia la Conferenza Episcopale Austriaca che lo stesso Lackner hanno cercato di «trovare una via praticabile per accompagnare le persone nelle cosiddette unioni irregolari», ha sottolineato l’arcivescovo di Salisburgo. Ha fatto riferimento anche alla parola latina «benedicere», «dire il buono».
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Il Lackner ha affermato che l’insegnamento cattolico sul matrimonio rimane immutato e ha definito l’unione naturale di un uomo e una donna il «tipo ideale» di relazione.
«Il tipo ideale è e rimane il rapporto tra uomo e donna, in cui solo la vita si trasmette in modo naturale», ha affermato. «La Chiesa aderirà a questo insegnamento». Ha anche detto che la Chiesa vuole «dire cose buone in nome di Dio alle coppie in situazioni non regolari che sono fedeli e amorevoli l’una verso l’altra».
«Bisogna lasciare che le differenze siano nominate, anche se grande è il fattore unificante: la comune vocazione proveniente dal battesimo, che ci rende fratelli e sorelle nel Signore», ha concluso l’arcivescovo.
Il vescovo Josef Marketz della diocesi austriaca di Gurk-Klagenfurt ha descritto la dichiarazione del Vaticano sulla benedizione delle coppie omosessuali come un «passo importante verso una Chiesa aperta». Egli si è detto «felice e grato» che questa svolta sia stata resa possibile nell’arco di due anni, poiché la benedizione delle coppie dello stesso sesso era ancora vietata dalla Congregazione (ora Dicastero) della Dottrina della Fede (CDF) nel febbraio 2021, che «giustamente aveva ferito e offeso molte persone», ha detto il vescovo austriaco.
Secondo monsignor Marketz, Fiducia supplicans è caratterizzata da una «visione amorevole della situazione delle persone così come dal loro desiderio e desiderio di una benedizione, affinché la loro vita insieme possa avere successo bene o anche meglio sotto lo sguardo amorevole di Dio». Per Marketz è «sempre stato molto chiaro che le coppie dello stesso sesso non devono essere considerate cristiane di seconda classe».
Ciò, ha sottolineato, corrisponde al suo desiderio che la Chiesa sia un luogo dove c’è «spazio per tutti, indipendentemente dall’orientamento sessuale».
Nel frattempo è iniziato il subbuglio di tanti episcopati in tutto il mondo.
Come riportato da Renovatio 21, la Conferenza Episcopale del Malawi, con una dichiarazione ufficiale, ha vietato le benedizioni delle coppie omosessuali prevista dal documento Fiducia Supplicans.
Ricordiamo che nel novembre 2020, quando il vaccino era in fase di arrivo, i vescovi austriaci lodarono la «disponibilità a essere vaccinati» come parte della «responsabilità cristiana».
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Immagine di MVereno via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
Gender
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Arte
Attrici giapponesi che si vestono da uomini bullizzano collega fino a spingerla al suicidio
Dal Giappone arriva l’eco di un episodio di bullismo e violenza sistematica sfociati in un suicidio all’interno di una struttura esclusivamente femminile. Una sorta di suicidio femminicida, ma ad opera di femmine.
Teatro della vicenda è per il corpo teatrale Takarazuka, un’istituzione più che secolare nel mondo dello spettacolo giapponese. Il concetto alla base del corpo teatrale è che sono soltanto attrici a salire in scena, interpretando anche i ruoli maschili. Tale idea, di per sé spiazzante, inverte completamente la tradizione del teatro tradizionale Kabuki, dove sono gli attori maschi a ricoprire tutti i ruoli.
Gli spettacoli del Takarazuka sono tuttavia distanti anni luce dal rigido formalismo del Kabuki: qui si tratta di musical che attingono dalle fonti più disparate, da West Side Story all’Evgenij Onegin, spesso spingendo a tavoletta su elementi che qualche anno fa si definivano camp o kitsch, in italiano lo si potrebbe semplicemente chiamare «pacchianeria», benché estremamente professionale e ben fatta.
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Il seguito che hanno questi spettacoli nel contesto nipponico è impressionante, ancora di più perché per la grandissima maggioranza femminile: lo scrivente ricorda di essersi imbattuto in una lunghissima coda in attesa di entrare nel teatro di Tokyo – in zona centralissima, vicino al palazzo imperiale – dove si esibisce la compagnia. Si poteva constatare che gli uomini tra la folla erano appena una manciata.
Un ambiente quindi quasi completamente femminile, al sicuro da patriarcato e maschilismo tossico.
E allora, come si spiegano allora vessazioni di gruppo, ustioni procurate con le piastre per i capelli, carichi di lavoro insostenibili assegnati al solo scopo di umiliare e di lasciare soltanto tre ore di sonno al giorno? È questa l’ordalia che ha portato la 25enne Aria Kii a gettarsi nel vuoto per porre fine alla sua vita nel settembre del 2023.
La vicenda era stata prontamente insabbiata dall’azienda che gestisce la compagnia teatrale ma è stata riportata a galla dall’ineffabile Shuukan Bunshun, testata con una lunga e gloriosa tradizione di caccia agli scheletri negli armadi. Nella primavera di quest’anno i dirigenti dell’azienda in questione hanno pubblicamente ammesso la loro responsabilità nel non essere stati in grado di vigilare adeguatamente l’ambiente lavorativo delle attrici.
Duole dire che per la società giapponese uno scenario così è tutto fuorché inconsueto: il proverbio «il chiodo che sporge verrà martellato» illustra ancora con una certa fedeltà le dinamiche sociali che si formano all’interno delle istituzioni giapponesi – siano esse scuole, aziende, partiti.
Negli ultimi tempi c’è un evidente cambiamento in atto soprattutto per quanto riguarda il mondo del lavoro, ma il bullismo allo scopo di creare coesione all’interno di un gruppo è una pratica a cui i giapponesi ricorrono abitualmente e che non sembra soffrire di particolare disapprovazione sociale.
Dal Giappone ci chiediamo con sincerità come un giornalista italiano – di area woke, ma anche solo attento a seguire i dettami del politicamente corretto elargiti ai corsi di deontologia dell’Ordine – potrebbe riportare la notizia della triste morte di Aria, con lo stuolo di angherie subite in un contesto esclusivamente femminile.
Taro Negishi
Corrispondente di Renovatio 21 da Tokyo
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Immagine screenshot da YouTube
Gender
Celebrato in chiesa un «quasi matrimonio» omosessuale
I fatti
Un video, disponibile su un account Instagram, mostra una cerimonia che sembra un matrimonio, ma le due persone coinvolte sono donne: K. B. e M. K., quest’ultima per 14 anni pastore delle comunità metodiste unite intorno a Chicago. Contattato da OSV News, il sacerdote ha ammesso di essere il celebrante visibile nel video e che la benedizione, che ha detto di aver impartito su richiesta delle interessate, si è svolta nella parrocchia di San Vincenzo de’ Paoli. La scena è stata girata utilizzando un cellulare. La chiesa sembra vuota, ma il sacerdote indossa camice e stola. Il sacerdote si rivolge alle due donne e chiede loro: «vi impegnate di nuovo liberamente ad amarvi come santi sposi e a vivere insieme in pace e concordia per sempre?» – «Noi lo facciamo, io lo faccio», rispondono. Padre Williams continua: «Dio d’amore, aumenta e consacra l’amore che Kelli e Myah nutrono l’una per l’altra». Anche se non c’è scambio di anelli, il sacerdote dice: «Possano gli anelli che si sono scambiati essere un segno della loro lealtà e del loro impegno. Possano continuare a prosperare nella tua grazia e benedizione. Questo te lo chiediamo per Cristo nostro Signore». Conclude facendo il segno della croce, dicendo: «Scenda su di voi la benedizione di Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo».Sostieni Renovatio 21
Spiegazioni confuse e contraddittorie
Nella sua risposta a OSV News, padre Williams ha giustificato l’uso del camice e della stola: «Io lo faccio così. Quando vado a casa di qualcuno per benedire la sua casa, indosso il camice e la stola. (…) Questo è quello che faccio come prete. Fa parte del mio abbigliamento». Quanto a Fiducia Supplicans, ha spiegato che il suo agire derivava dalla sua «comprensione del testo». Aggiunge che «il Santo Padre ha detto che le coppie dello stesso sesso possono essere benedette purché non rifletta una situazione matrimoniale (…) purché sia chiaro che non si tratta di un matrimonio». Si difende in ogni caso. Quando la signora K. aveva chiesto la benedizione, padre Williams le aveva detto: «Per favore, capisca che questo non è in alcun modo un matrimonio, un matrimonio vero e proprio, o qualcosa del genere. È semplicemente una benedizione delle persone». Tuttavia, ha spiegato ulteriormente a OSV News che l’uso del termine «santi sposi» nella benedizione da lui scritta intendeva significare «coppia». – Deve essere uno scherzo… «santi sposi» per persone in situazione di peccato oggettivamente grave! OSV News è stata piuttosto aggressiva nell’inviare un collegamento al video all’arcidiocesi di Chicago per un commento; nonché al cardinale Victor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) che ha prodotto Fiducia supplicans, per un parere su questo atto.Una deriva prevedibile e inevitabile
Non c’era bisogno di essere profeti per dire che questa situazione si sarebbe verificata prima o poi, una volta pubblicata Fiducia supplicans. E questa probabilmente è solo la punta dell’iceberg. La situazione continuerà a peggiorare e le cerimonie diventeranno esplicitamente «matrimoni». Non esistono trentasei modi per fermare questa deriva mostruosa: eliminare la deriva iniziale, cioè la dichiarazione stessa. Intanto il responsabile in primis di questa cerimonia di Chicago è il prefetto del DDF. È lui che dovrà rispondere innanzitutto a Dio. Articolo previamente apparso su FSSPX.news.Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
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