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Eutanasia

Suicidio ed eutanasia rilanciati da tribunali e film tedeschi

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Il 24 novembre, il servizio di notizie tedesco Deutsche Welle ha riferito della ripresa del sostegno in Germania nei confronti dell’eutanasia.

 

DW sostiene che in un sondaggio che esamina le risposte a un film che ritrae un trattamento fittizio della richiesta di un vedovo sano di ricevere del veleno, avendo rinunciato alla vita dopo la morte di sua moglie, ha portato circa il 70% a favore e il 29% a opporsi alla sua richiesta.

 

DW sostiene che in un sondaggio che esamina le risposte a un film che ritrae un trattamento fittizio della richiesta di un vedovo sano di ricevere del veleno, avendo rinunciato alla vita dopo la morte di sua moglie, ha portato circa il 70% a favore e il 29% a opporsi alla sua richiesta.

L’articolo si collega a un rapporto su una sentenza dell’alta corte tedesca che revocava una restrizione penale di cinque anni per le persone che assistono nell’organizzazione di suicidi come «un intenzione ricorrente».

 

Un fattore nella decisione, riferiscono, è che i tedeschi hanno trovato scomodo o costoso recarsi nei Paesi Bassi o in Svizzera per ottenere legalmente assistenza in caso di suicidio o assumere qualcuno per eseguire l’eutanasia.

 

La cultura della morte dilaga in Nordeuropa: su Renovatio 21 abbiamo visto il caso olandese e quello belga. Ci chiediamo, quali anticorpi possiede ancora la Germania contro la Necrocultura?

 

Il saggista e uomo politico dei socialisti tedeschi Thilo Sarrazin pubblicò nel 2009 il libro scandalo Deutschland schafft sich ab, «La Germania abolisce se stessa». Sarrazin discuteva la devastazione demografica in combinazione con l’esplosione dell’immigrazione islamica. Al puzzle degli intellettuali più coraggiosi manca sempre il pezzo principale, la Cultura della Morte: la Germania distrugge se stessa perché come ogni altro Paese oramai schiavo dell’utilitarismo ha sposato una visione edonista e mortifera dell’essere umano, quella per cui se la persona non vuole provare piacere può o deve essere eliminata.

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Eutanasia

«Turismo della morte», una nuova soluzione al danno reputazionale della Svizzera

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

L’associazione LifeCircle in Svizzera è profondamente scontenta della reputazione del Paese per il turismo della morte. La gente arriva da tutto il mondo per approfittare della legge liberale sul suicidio assistito, anche per i non residenti.

 

All’inizio di questo mese LifeCircle ha tenuto una manifestazione nella capitale svizzera, Berna, per promuovere la sua soluzione: la legalizzazione del suicidio assistito in tutto il mondo. In questo modo, non ci sarebbe bisogno che i malati percorrano grandi distanze per cercare la morte.

 

La soluzione: la legalizzazione del suicidio assistito in tutto il mondo. In questo modo, non ci sarebbe bisogno che i malati percorrano grandi distanze per cercare la morte

La dott.ssa Erika Preisig, presidente di LifeCircle, ritiene che anche in Svizzera ci siano troppe scartoffie sul suicidio assistito. Dovrebbe essere solo una parte quotidiana del lavoro di un medico, dice:

 

«Molto deve cambiare in Svizzera. La morte assistita dovrebbe far parte del normale lavoro di un medico, come la somministrazione di antibiotici. Certo, devi stare attento a prescrivere antibiotici, proprio come devi stare attento con la chirurgia. Dovresti anche stare attento con la morte assistita. È la stessa cosa. Non abbiamo bisogno di molte organizzazioni».

 

«Nelle cure palliative faccio iniezioni di morfina o una sedazione terminale. È un lavoro da dottore. Tutti si fidano di me. Nessuna polizia, nessun controllo. Ma quando accompagno un paziente nella morte assistita, devo sbrigare un sacco di scartoffie e affrontare un’ispezione della polizia».

 

«La morte assistita dovrebbe far parte del normale lavoro di un medico, come la somministrazione di antibiotici»

Perché altri paesi non hanno legalizzato il suicidio assistito? Il dottor Preisig evidenzia due ragioni:

 

«Le persone parlano sempre del pendio scivoloso a cui questo potrebbe portare e di potenziali abusi. Ma questo non è mai successo in Svizzera, né in Canada, dove l’eutanasia è legale».

 

«L’altro grosso problema è la religione. I nostri nemici più forti sono i cattolici. Dicono che la Bibbia dice che non ti è permesso ucciderti: Dio ti ha dato la vita e solo Dio può toglierti la vita».

 

«L’altro grosso problema è la religione. I nostri nemici più forti sono i cattolici»

«Noi medici cerchiamo di evitare la morte ancora e ancora. Ma forse Dio avrebbe voluto portare questa persona in paradiso prima».

 

«Una persona si ammala di cancro o di demenza e deve morire in modo orribile perché l’abbiamo salvata così tante volte. Dio e la Bibbia vorrebbero davvero questo?»

 

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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Eutanasia

Il suicidio assistito è contagioso?

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

La morte volontaria assistita – o l’eutanasia e il suicidio assistito – hanno un impatto negativo sulle altre persone? È raro che questa domanda venga sollevata nei dibattiti. Se lo è, i sostenitori lo respingono: è la mia vita e non sono affari loro, è la risposta. E, a dire il vero, ci sono pochissimi dati affidabili al riguardo.

 

Tuttavia, un recente articolo sul British Journal of Psychiatry dovrebbe far suonare un campanello d’allarme per i sostenitori del suicidio assistito.

 

Una meta-analisi dei medici tedeschi sull’impatto del suicidio sulle famiglie afferma che: «l’esperienza di perdere un genitore a causa del suicidio è un fattore di rischio forte e indipendente per il comportamento suicidario nella prole».

 

«L’esperienza di perdere un genitore a causa del suicidio è un fattore di rischio forte e indipendente per il comportamento suicidario nella prole»

Concludono che «i figli di genitori morti per suicidio dovrebbero ricevere un’attenzione precoce, compresa l’identificazione di periodi critici durante i quali la perdita è particolarmente dannosa».

 

Il suicidio e i tentativi di suicidio sono in cima alla lista delle cause di mortalità a livello globale. Quasi 800.000 persone muoiono per suicidio ogni anno.

 

«Ogni suicidio colpisce non solo la famiglia e gli amici del defunto, ma anche la società nel suo insieme», sottolineano gli autori: 135 persone sono esposte per ogni morte suicida.

 

«I figli di genitori morti per suicidio dovrebbero ricevere un’attenzione precoce, compresa l’identificazione di periodi critici durante i quali la perdita è particolarmente dannosa»

I dati sono nuvolosi; esiste una correlazione tra il suicidio di un genitore ei suicidi dei propri figli, ma il meccanismo è tutt’altro che chiaro. Potrebbe essere genetico o ambientale. Potrebbe essere dovuto al dolore e alla vergogna.

 

Oppure potrebbe essere l’imitazione: «l’identificazione con i propri caregiver gioca un ruolo nello sviluppo del senso di sé, ed è probabile che il comportamento autolesionista di un genitore e le strategie di affrontare le sfide vengano imitati».

 

«La prole potrebbe quindi replicare il modo in cui i genitori risolvono i problemi, incluso il suicidio quando affrontano le difficoltà della vita. L’imitazione può anche essere guidata disperatamente dall’urgenza di comprendere le motivazioni e lo stato d’animo del genitore suicida».

 

«La prole potrebbe quindi replicare il modo in cui i genitori risolvono i problemi, incluso il suicidio quando affrontano le difficoltà della vita. L’imitazione può anche essere guidata disperatamente dall’urgenza di comprendere le motivazioni e lo stato d’animo del genitore suicida»

Come ci si potrebbe aspettare, l’età è un fattore di moderazione. Quando i figli sono più grandi, il rischio sembra essere inferiore.

 

Questa ricerca suggerisce che è molto importante raccogliere dati sulla traiettoria di vita dei figli e dei coniugi o partner delle persone che richiedono il suicidio assistito.

 

Se c’è un problema, potrebbe facilmente passare inosservato.

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

 

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Eutanasia

Suicidio assistito, endorsement dell’Economist

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

 

Come riflesso dell’influenza del pensiero liberale classico sull’attualità, il “giornale” britannico, The Economist , non ha eguali.

 

I suoi articoli sono ben scritti e i suoi collaboratori sono estremamente influenti. Si dice che Larry Ellison, CEO di Oracle, abbia osservato: «Stavo pensando una cosa. Poi ho letto The Economist».

 

Quindi la sua posizione sull’eutanasia è destinata a influenzare il dibattito.

 

Nel 2015 The Economist ha deciso di sfidare il tabù sull’eutanasia, come aveva fatto con una serie di questioni sociali progressiste, come il matrimonio tra persone dello stesso sesso.

 

Questa settimana ha rinnovato il suo impegno con un articolo, «L’accoglienza diffusa della morte assistita, accompagnato da un approfondimento.

 

È abbastanza informato sugli argomenti degli oppositori dell’eutanasia per respingerli con leggerezza: abuso dei più vulnerabili, pendio scivoloso, necessità di cure palliative, pericolo di uccidere persone con demenza e così via. Si conclude con un classico avallo del credo liberale:

 

«Ma il principio generale – che gli individui hanno il diritto di scegliere come porre fine alla propria vita – è, a nostro avviso, valido. L’evidenza dei Paesi che consentono la morte assistita è che gli abusi rimangono in gran parte ipotetici, mentre i benefici sono reali e sostanziali. Allevia la sofferenza e restituisce una certa dignità alle persone alla fine della loro vita».

 

Questa inquadratura della questione – «che gli individui hanno il diritto di scegliere» – viene direttamente dal Sinai, cioè John Stuart Mill. Ma ci sono problemi con questo su cui The Economist chiude un occhio. In nome della scelta ogni tabù può essere infranto, anche, ad esempio, il cannibalismo. Rifugge dalle domande metafisiche sulla natura della scelta: in nome della libertà, come si può annientare la propria libertà?

 

È anche brutale nell’affermare il diritto di scelta individuale sul bene comune:

 

«La possibilità che alcuni possano agonizzare sull’opportunità di morire non dovrebbe prevalere sulla certezza che altri soffriranno un dolore insopportabile se la loro libertà di scelta viene negata».

 

Nel corso del pezzo, The Economist ha riconosciuto che alcune pratiche, come l’eutanasia per i dementi, sono inaccettabili. Ma, come tutti i tabù, questo potrebbe dissolversi con il progresso:

 

«Nessuna regola in questo campo è perfetta. Tutti dovrebbero essere soggetti a revisione alla luce di nuove prove su come funzionano nella pratica o per tenere conto dei progressi della medicina».

 

Come descrizione del funzionamento del pendio scivoloso, questo difficilmente potrebbe essere migliorato.

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

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