Nucleare
Lavrov avverte che il mondo è sull’orlo della guerra nucleare
Il ministro degli Esteri russo Sergej Lavrov ha avvertito ieri mattina, in un discorso alla Conferenza di non proliferazione di Mosca, che il mondo è sull’orlo della guerra nucleare. Lo riporta l’agenzia TASS.
«Oggi gli Stati Uniti e i loro Stati clienti della NATO sognano ancora di infliggere una “sconfitta strategica” alla Russia e sono pronti a portare avanti la loro politica di deterrenza “fino all’ultimo ucraino” per il nostro Paese e, allo stesso tempo, per l’Occidente si trova in bilico sul pericoloso confine di uno scontro militare diretto tra le potenze nucleari, che potrebbe avere conseguenze catastrofiche», ha detto Lavrov secondo la trascrizione del Ministero degli Esteri.
«Ci preoccupa soprattutto il fatto che le tre potenze nucleari occidentali siano tra i principali sponsor del regime criminale di Kiev e i principali organizzatori di varie provocazioni. Ciò potrebbe creare seri rischi strategici e aumentare il livello di minaccia nucleare», ha dichiarato Lavrov.
«Siamo convinti che per prevenire un ulteriore degrado della situazione mondiale, mantenere una stabilità duratura e creare un disarmo realistico, tutti i paesi dovrebbero unire i loro sforzi per migliorare il sistema di sicurezza internazionale basandosi sui principi del multilateralismo, dell’uguaglianza e dell’indivisibilità. Questo è l’unico modo per ridurre i conflitti interstatali e garantire progressi reali nel controllo degli armamenti».
Lavrov ha anche smentito le affermazioni americane secondo cui la Russia intende dispiegare, o ha dispiegato, armi nucleari nello spazio. «Le rimesse anti-Russia di Washington hanno raggiunto il punto dell’assurdità. Sta lanciando alla Russia accuse infondate di alcune attività nello spazio che minacciano la sicurezza internazionale e sono collegate allo “dispiegamento di armi nucleari”».
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«Queste accuse sono completamente separate dalla realtà», ha dichiarato il ministro degli Esteri.
«La Russia è fermamente impegnata a rispettare i suoi obblighi legali internazionali, compreso il Trattato sullo Spazio Extra-atmosferico del 1967. Sosteniamo costantemente la conservazione dello spazio come luogo per attività esclusivamente pacifiche di tutti gli Stati su base equa», ha sottolineato. «Supportati dai loro alleati, gli Stati Uniti continuano la loro campagna di propaganda per screditare le attività spaziali della Russia e le nostre iniziative per prevenire una corsa agli armamenti nello spazio. Vogliono distogliere l’attenzione della comunità internazionale dalle reali minacce nello spazio e ricevere fondi aggiuntivi per lo sviluppo del loro potenziale spaziale militare nazionale».
Lavrov ha quindi spiegato che «l’Occidente collettivo» guidato dagli Stati Uniti sta cinicamente completando la deliberata distruzione di accordi equilibrati e paritari che non si addicono a Washington con la promozione di schemi apparentemente disonesti che creerebbero vantaggi per gli Stati Uniti.
«Il loro obiettivo ovvio è creare un vantaggio militare unilaterale per se stessi fissando nuovi limiti per gli arsenali nucleari e formalizzando al tempo stesso la superiorità aggregata occidentale nella sfera delle capacità non nucleari», ha detto Lavrov, sottolineando che «nel tentativo di ottenere una decisiva superiorità militare, Washington e i suoi alleati stanno ampliando la rete di alleanze dirette contro Paesi terzi».
«Stanno lavorando energicamente per attuare una serie di programmi tecnico-militari altamente destabilizzanti. Includono la creazione di un sistema globale di difesa contro i missili balistici abbinato all’accumulo di armi di precisione per sferrare “attacchi globali” preventivi e di decapitazione, lo stanziamento avanzato degli arsenali nucleari statunitensi in Europa e il loro sviluppo destabilizzante nel quadro delle “missioni nucleari congiunte della NATO”, così come i preparativi per il dispiegamento di armi nello spazio e missioni a medio e corto raggio lanciate da terra in tutto il mondo».
Come riportato da Renovatio 21, due mesi fa il ministro degli Esteri russo aveva affermato che la Russia è aperta a una soluzione diplomatica in Ucraina, tuttavia, «né Kiev né l’Occidente dimostrano la volontà politica di risolvere il conflitto».
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Nucleare
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Eutanasia
Gemelle Kessler, Necrocultura Dadaumpa
Alice ed Ellen Kessler erano diventate membri della Deutsche Gesellschaft fur Humanes Sterben (società tedesca per la morte umana) da oltre sei mesi e avevano deciso di morire insieme il 17 novembre. Secondo quanto riportato da una testata bavarese, un avvocato e un medico della DGHS avrebbero condotto dei colloqui preliminari con le famose gemelle e alla data stabilita si sarebbero recati nella loro casa di Grunwald per «assisterle».
In Germania il suicidio assistito è stato depenalizzato nel 2020 dalla Corte Costituzionale, la quale ha dichiarato incostituzionale una norma che lo proibiva. La sentenza in questione stabiliva infatti che deve esserci «margine sufficiente affinché un individuo possa esercitare il proprio diritto a una morte autodeterminata».
La Corte Costituzionale ha specificato altresì che nessuno può essere obbligato a favorire il suicidio assistito e ha lasciato al Parlamento la facoltà di introdurre una legislazione sul tema, ma finora i tentativi di arrivare a una legge sono tutti falliti. In Germania è consentito ricorrere a tale pratica solamente ad alcune condizioni: colui o colei che intende ricorrervi deve dimostrare di agire responsabilmente e di propria spontanea volontà, di essere maggiorenne e di avere riconosciuta la propria capacità giuridica.
Inoltre, chi assiste il richiedente non può eseguire personalmente l’atto, perché ciò sarebbe da considerare una pratica di «eutanasia attiva», che invece è vietata. La morte avviene tramite l’infusione endovenosa di un’alta dose di anestetico barbiturico che provoca, in breve tempo, l’arresto cardiocircolatorio del soggetto ricevente.
In un’intervista rilasciata nel 2019 al Quotidiano Nazionale Ellen Kessler aveva manifestato la volontà che le loro ceneri fossero unite a quelle della mamma e del cane: «ne abbiamo parlato noi due e abbiamo deciso di fare così, di stare tutte in un’urna. Anche il cane (…) lo spazio ci vuole. La gente è sempre di più, invecchia sempre di più, la morte purtroppo c’è per tutti e quindi la soluzione è questa: una tomba e un’urna per tutti. Molti in Germania adesso si fanno cremare e seppellire sotto un albero nella foresta (…) Non vogliamo certo finire in un asilo per anziani o per malati. Abbiamo un testamento biologico secondo cui se succede qualcosa di grave ci sono degli ospedali speciali che curano senza allungare la vita. Il mio sogno è andare a letto e non svegliarmi più, la morte più bella che ci possa essere».
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Mentre in un’intervista rilasciata lo scorso anno al quotidiano Bild le Kessler avevano dichiarato di non voler sopravvivere l’una all’altra e avevano anche aggiunto che una vita senza dignità non vale la pena di essere vissuta.
La loro decisione, tuttavia, non può essere compresa appieno senza considerare il contesto filosofico in cui si inserisce. In questa prospettiva, il materialismo del pensiero moderno identifica il principio vitale dell’essere umano nell’attività cerebrale, mentre la tradizione filosofica su cui la civiltà occidentale ha fondato il suo diritto e la sua morale, almeno fino alla metà del secolo scorso, afferma che l’uomo è composto di anima e corpo e ha nell’anima razionale il principio vitale che lo caratterizza. Tale principio pur essendo nel corpo non si trova in nessun organo, tessuto o funzione perché è di natura spirituale.
Pertanto, ciò che sostanzia l’essere umano non è l’autocoscienza e nemmeno la sua capacità di interagire con l’ambiente ma la presenza in lui dell’anima razionale che include l’uso di queste funzioni. La vita inizia con l’infusione da parte di Dio Creatore dell’anima nel corpo e termina con la separazione da esso, nel momento in cui l’organismo si dissolve nei suoi elementi costitutivi.
Ci troviamo di fronte a due concezioni dell’esistenza umana diametralmente opposte: una che riconosce e difende il suo valore intrinseco, l’altra che riconosce il suo valore solo a determinate condizioni. Nell’ottica cristiana l’uomo è Imago Dei mentre in quella del pensiero moderno è un mero agglomerato di organi e funzioni al pari di qualsiasi altro essere vivente; ancora, nell’ottica cristiana la dignità della persona umana è ontologica, mentre in quella del pensiero moderno dipende dalla persistenza o meno di determinate funzioni intellettive: la sofferenza fisica e/o psichica viene considerata un danno oggettivo alla qualità della vita di un essere umano che viene talvolta ritenuto motivo sufficiente per giustificarne l’eliminazione.
La concezione filosofica dell’esistenza che hanno espresso in vita le gemelle Kessler è esattamente quella che la Necrocultura diffonde con ogni modalità possibile e in tutti i campi. La loro fine rappresenta, in fondo, ciò che lo stato moderno si aspetta che ciascuno di noi faccia, ossia togliere il disturbo quando la nostra condizione non ci consente più di produrre o essere utile agli altri o alla comunità nel suo complesso.
Va da sé che il cosiddetto principio dell’autodeterminazione rappresenta il classico specchietto per le allodole: l’eutanasia e il suicidio assistito conducono necessariamente all’eliminazione di tutti coloro che non hanno una qualità di vita ritenuta sufficiente secondo i parametri della modernità, come abbiamo visto nei casi di Charlie Gard e Alfie Evans uccisi dalla giustizia inglese in ossequio al loro best interest, solo per fare qualche esempio. L’eliminazione programmata e obbligatoria dell’essere umano è un approdo che rischia di diventare solo questione di tempo.
La scelta delle gemelle Kessler diventa il simbolo di un conflitto sempre più evidente nella nostra società: da una parte una visione che riconosce alla vita umana un valore intrinseco, indipendente da condizioni di efficienza o autonomia; dall’altra una concezione che lega la dignità alla qualità percepita dell’esistenza e che vede nella fragilità e nella sofferenza un limite intollerabile.
Di fronte a questa deriva culturale, è necessario ribadire che la dignità umana non è negoziabile e non dipende dalle condizioni in cui ci si trova.
Alfredo De Matteo
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia; immagine modificatra
Nucleare
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