Gender
La Chiesa anglicana spaccata dalle unioni gay
La decisione della «Chiesa d’Inghilterra» – il nome dato alla Chiesa anglicana nel Regno Unito – di benedire le unioni tra persone dello stesso sesso ha prodotto uno scisma nella Comunione anglicana mondiale. Un incontro internazionale di importanti leader anglicani non britannici, tenutosi in Ruanda, ha definito la mossa «pastoralmente fuorviante e blasfema».
I responsabili presenti all’incontro hanno approvato la loro rottura con l’arcivescovo di Canterbury, Justin Welby, e hanno invitato lui e la Chiesa d’Inghilterra a pentirsi della loro decisione. L’incontro, svoltosi a Kigali dal 17 al 21 aprile, ha riunito 1.302 delegati provenienti da 52 Paesi, di cui 315 vescovi, 456 sacerdoti e 531 laici. La sua dichiarazione finale è stata chiamata “l’impegno di Kigali”.
«Nonostante 25 anni di continui avvertimenti dalla maggior parte dei primati anglicani, le ripetute deviazioni dall’autorità della Parola di Dio hanno lacerato il tessuto della Comunione. Questi avvertimenti sono stati palesemente e volontariamente ignorati e ora, senza pentimento, questa lacerazione non può essere riparata», ha affermato in un comunicato del 21 aprile la quarta Global Anglican Future Conference (GAFCON) della World Fellowship of Confessing Anglicans (WFCA).
Lo scorso febbraio, il Sinodo generale della Chiesa d’Inghilterra ha votato a favore della benedizione delle coppie dello stesso sesso. La dichiarazione della GAFCON definisce la decisione «un ulteriore allontanamento» dall’autorità biblica che danneggia la Comunione anglicana.
«Noi e lo Spirito Santo siamo rattristati dal fatto che i capi della Chiesa d’Inghilterra siano determinati a benedire il peccato», hanno detto. «Poiché il Signore non benedice le unioni omosessuali, è pastoralmente ingannevole e blasfemo fabbricare preghiere che invocano la benedizione nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo», hanno spiegato.
Il comunicato ritiene che «le dichiarazioni pubbliche dell’arcivescovo di Canterbury a favore delle benedizioni omosessuali costituiscano un tradimento». Le osservazioni del primate anglicano contrastano anche con una risoluzione della conferenza di Lambeth del 1998, che dichiarava «la pratica omosessuale incompatibile con la Scrittura».
La dichiarazione afferma inoltre che i successivi arcivescovi di Canterbury «hanno fallito nel mantenimento della fede invitando a Lambeth i vescovi che hanno abbracciato o promosso pratiche contrarie alla Scrittura». La conferenza GAFCON ha affermato che questo «rende il suo ruolo di leadership nella Comunione anglicana completamente insostenibile».
I leader della Chiesa d’Inghilterra devono pentirsi delle loro azioni
«Attendiamo con impazienza questo pentimento, ma fino a quando non si pentiranno la nostra comunione con loro rimarrà interrotta», ha aggiunto la conferenza, poiché «coloro che rifiutano di pentirsi hanno abdicato al loro diritto alla leadership all’interno della Comunione anglicana».
Ai primati delle principali chiese GAFCON si sono uniti i primati della Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA). Secondo la Dichiarazione di Kigali, questi leader anglicani rappresentavano insieme circa l’85% degli anglicani nel mondo. La GSFA è presieduta dall’Arcivescovo Justin Badi Arama, Primate del Sud Sudan.
«I primati di GSFA e GAFCON condividono l’opinione che, a causa delle deviazioni sopra esposte, non possono più riconoscere l’arcivescovo di Canterbury come strumento di comunione», si legge nella dichiarazione della GAFCON.
Lo scisma intra-anglicano è quindi consumato per il momento, il che non è una sorpresa. C’è qualcosa di «sano» in questa rottura che si fa contro il riconoscimento delle unioni omosessuali e la possibilità di benedirle.
E va notato che è il continente africano il motore della difesa di questo tema morale.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Ellif via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 3.0 Unported (CC BY 3.0)
Gender
Politica brasiliana si dipinge la faccia: «mi identifico come negra, fatemi presiedere la commissione antirazzismo»
Fabiana Bolsonaro, politica brasiliana, ha protestato contro il transessualismo truccandosi da persona di colore per dimostrare che cambiare aspetto non cambia la propria identità. «Mi identifico come negra… perché non posso presiedere la commissione antirazzismo?… Perché non sono negra».
Fabiana de Lima Barroso (nata il 10 aprile 1993), meglio conosciuta come Fabiana Bolsonaro , è una politica brasiliana che presta servizio come membro dell’Assemblea legislativa di San Paolo dal 2023. Dal 2021 al 2023 è stata vicesindaco di Barrinha, un comune nello Stato di San Paolo. È la figlia di Adilson Barroso, ora deputato nazionale brasiliano e membro dell’assemblea legislativa paulista nel ventennio precedente.
La Fabiana ha adottato il soprannome «Bolsonaro» come nome sulla scheda elettorale nelle elezioni del 2022, sebbene non fosse imparentata con l’ex presidente Jair Bolsonaro . Secondo Poder360, l’adozione è avvenuta come strategia di allineamento ideologico, in seguito a una richiesta dell’allora leader a suo padre.
Fabiana Bolsonaro, a Brazilian politician, protests transgenderism using blackface to prove that changing your appearance doesn’t change what you are.
“I identify as black…why can’t I preside over the anti-racism commission?.. Because I am not black.”
pic.twitter.com/uMRHepuHjd— Libs of TikTok (@libsoftiktok) March 20, 2026
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Nella stessa elezione, la deputata ha cambiato la sua autodichiarazione di razza da «bianca» (registrata nel 2020) a «marrone», il che, secondo le regole elettorali allora in vigore, ha comportato vantaggi nella distribuzione del tempo radiofonico e televisivo e delle risorse dei fondi elettorali per i candidati che si dichiaravano neri o marroni.
Durante il discorso, trasmesso su TV Alesp, la parlamentare si è dichiarata donna bianca e ha chiesto: «Io, essendo una persona bianca, avendo vissuto tutto ciò che ho vissuto come una persona bianca, ora a 32 anni, decido di truccarmi, di travestirmi da persona nera, truccandomi e lasciando trasparire solo l’aspetto esteriore. E qui, chiedo: e adesso? Sono diventata nera?», elaborando un’analogia per sostenere che le persone trans non potevano rappresentare le cause delle donne cisgender.
Dopo la sessione, la Fabiana ha negato di aver praticato il cosiddetto blackface, descrivendo l’atto come un’«analogia» e un «esperimento sociale», e ha affermato che il suo discorso era stato «distorto».
La messa in scena ha generato una reazione immediata in plenaria da parte delle forze gosciste. La deputata Mônica Seixas (PSOL) ha sollevato una questione di ordine, classificando l’episodio come razzismo e transfobia, chiedendo l’interruzione della sessione. Dopo la fine della sessione, Seixas e la consigliera comunale di San Paolo Luana Alves (PSOL) hanno presentato una denuncia alla stazione di polizia per la repressione dei crimini razziali e dei crimini di intolleranza (Decradi). La Seixas ha riferito che il delegato della Polizia Civile presente all’Assemblea Legislativa dello Stato di San Paolo(ALESP) si è rifiutata di registrare l’arresto in flagranza di reato, invocando l’immunità parlamentare.
Un gruppo di 18 parlamentari di PT, PSOL, PCdoB e PSB ha presentato una denuncia al Consiglio etico dell’ALESP chiedendo la rimozione di Fabiana per violazione del decoro parlamentare, sostenendo che la condotta era «premeditata e intenzionale» e superava i limiti dell’immunità parlamentare. La deputata Ediane Maria (PSOL) ha anche annunciato una denuncia alla Procura della Repubblica per razzismo e transfobia, mentre Beth Sahão (PT) ha presentato separatamente una denuncia al Consiglio etico, sottolineando che entrambe le condotte costituiscono reati.
In una dichiarazione ufficiale, l’ALESP ha informato che la Costituzione garantisce l’inviolabilità dei parlamentari per le loro opinioni, parole e voti espressi in plenaria e che il Consiglio etico è l’organo competente ad analizzare eventuali eccessi di immunità parlamentare.
«Eu sou uma mulher» ha esclamato la Bolsonaro durante la performanza assembleare mentre si spalmava la cute di una sostanza marròn. «Io sono una donna».
Come riportato da Renovatio 21, l’anno passato il Brasile ha visto il caso di una femminista brasiliana che ha ottenuto asilo in Europa dopo aver rischiato 25 anni di carcere solo per aver detto che un trans è un uomo e non una donna.
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Immagine screenshot da Twitter
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La Corte UE ordina le carte d’identità transessuali
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Il Senegallo inasprisce la legge anti-LGBT
Mercoledì l’Assemblea nazionale del Senegallo ha approvato un disegno di legge che aggrava in modo significativo le pene previste per gli atti omosessuali, collocando il paese tra gli ultimi ad aver rafforzato le norme anti-LGBT.
La legge, presentata dal primo ministro Ousmane Sonko, ridefinisce la condotta omosessuale come reato «contro natura» e porta le pene detentive da un massimo di uno a cinque anni a un intervallo compreso tra cinque e dieci anni. Sonko ha più volte denunciato le iniziative occidentali volte a promuovere i diritti omotransessualisti, giudicandole incompatibili con i valori senegalesi.
La norma introduce inoltre sanzioni per chi promuove o finanzia l’omosessualità, prevedendo multe fino a 10 milioni di franchi CFA (circa 15.660 euro) e possibili responsabilità penali per chi appoggia le cause LGBT.
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Il provvedimento è stato approvato con un largo consenso nel parlamento di questo Paese dell’Africa occidentale a maggioranza musulmana, con sole tre astensioni. Ora attende la ratifica definitiva del presidente Bassirou Diomaye Faye.
I fautori della legge, tra cui varie organizzazioni religiose, la presentano come una tutela dei valori tradizionali. Il Senegallo già puniva le relazioni omosessuali nel proprio codice penale, ma i ministri hanno sostenuto che la norma del 1966 risultasse insufficientemente rigorosa.
Le organizzazioni per i diritti umani segnalano che la polizia ha già intensificato gli arresti sulla base delle leggi attualmente in vigore, con diversi casi di detenzioni di rilievo di uomini sospettati di condotte omosessuali nelle ultime settimane. I detrattori, tra cui Human Rights Watch, hanno definito le misure anti-LGBT «omofobe», mettendo in guardia sul fatto che la nuova legislazione potrebbe aggravare ulteriormente i rischi per una comunità già fortemente emarginata.
Le relazioni omosessuali risultano penalizzate in oltre 30 Paesi africani, tra cui l’Uganda, che ha suscitato forti critiche internazionali dopo l’approvazione di una legge anti-omotransessualista nel maggio 2023. La normativa di Kampala prevede la pena di morte per taluni atti tra persone dello stesso sesso e fino a 20 anni di reclusione per la promozione dell’omosessualità.
In risposta, gli Stati Uniti hanno applicato sanzioni e hanno escluso l’Uganda da un importante programma di commercio esente da dazi, mentre la Banca Mondiale ha sospeso l’erogazione di nuovi prestiti.
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Come riportato da Renovatio 21, poco dopo l’approvazione della legge anti-sodomia, l’Uganda è stata improvvisamente teatro di attacchi terroristici con enormi stragi sia sul suo territorio che all’estero, presso le basi del contingente di pace ugandese in Somalia.
Nell’autunno 2023 decine persone sono state uccise e ferite dai militanti di un gruppo estremista – il quale non si faceva vivo dal 1998 – che hanno attaccato una scuola secondaria nell’Uganda occidentale.
Come riportato da Renovatio 21, solo due settimane prima, 54 suoi soldati ugandesi stati trucidati dai terroristi islamici in Somalia dove si trovavano in missione di pace per conto dell’Unione Africana. A perpetrare l’eccidio sarebbero stati gli islamisti di al-Shabaab («la gioventù»), gruppo noto per il sequestro della cooperante italiana di due anni fa – per il quale il governo di Conte e Di Maio pagò fior di milioni.
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Immagine di J. Patrick Fischer via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported; immagine tagliata
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