Spirito
Inghilterra, un giovane britannico su quattro sarebbe pronto a censurare la Bibbia
La società di sondaggi Whitestone Insights ha intervistato 2.088 adulti britannici sulla seguente dichiarazione: «A meno che le parti offensive non siano rimosse, i libri che contengono ciò che alcuni percepiscono come incitamento all’odio, inclusi, ove necessario, testi religiosi come la Bibbia, dovrebbero essere vietati».
Quasi un giovane su quattro ha dichiarato di essere d’accordo con questa affermazione. I più numerosi sono i 18-34enni (23%), seguiti dai 35-54enni (17%). Le persone di età pari o superiore a 55 anni erano le meno numerose (13%).
Lois McLatchie, dell’Alliance Defending Freedom UK, ha espresso preoccupazione per i risultati. «Potremmo non essere più una popolazione a maggioranza cristiana in Gran Bretagna. Questo è un motivo in più per proteggere la libertà di espressione e di credo per tutti», ha affermato.
Ha aggiunto che il governo conservatore ha già adottato misure preoccupanti verso la censura, come l’arresto dei predicatori di strada per aver citato la Bibbia in pubblico e il perseguimento degli attivisti pro-vita per aver pregato in silenzio vicino alle cliniche dell’aborto.
L’esempio della Finlandia
La McLatchie ha citato l’esempio della Finlandia per vedere le conseguenze della «censura dei cristiani». L’ex ministro dell’Interno Päivi Räsänen è stata assolta il mese scorso dalle accuse di incitamento all’odio per la seconda volta dopo una battaglia legale durata quattro anni. È stata accusata penalmente dopo aver twittato un versetto della Bibbia sul matrimonio e sulla sessualità.
La decisione della corte affermava che «la corte d’appello accetta il ragionamento e le conclusioni della sentenza del tribunale distrettuale. Il tribunale non ha motivo, sulla base delle prove raccolte all’udienza principale, di valutare il caso diversamente dal tribunale distrettuale. Non vi è quindi motivo di modificare il risultato finale della sentenza del tribunale distrettuale».
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Le accuse di incitamento all’odio riguardavano i commenti fatti pubblicamente dalla coppia a favore della visione biblica del matrimonio e della sessualità.
Il risultato di questo sondaggio mostra la rapida scristianizzazione in Inghilterra. Un anno fa l’Ufficio nazionale di statistica ha rivelato i risultati di un censimento religioso. Per la prima volta, meno della metà della popolazione di Inghilterra e Galles – 27,5 milioni di persone – si è definita «cristiana», ovvero il 46,2% della popolazione.
In 10 anni, dal 2011 al 2021, la popolazione cristiana – cattolici e protestanti messi insieme – è diminuita di 5,5 milioni, una perdita di un sesto. Questa notizia aveva portato associazioni e partiti a chiedere la scomparsa del posto privilegiato occupato dalla Chiesa d’Inghilterra – anglicana, è bene ricordarlo – nel suo ruolo in Parlamento o nelle scuole.
In ogni caso, il sondaggio di Whitestone Insights è molto preoccupante. Probabilmente annuncia la censura della predicazione o addirittura della dottrina della Chiesa che presto sarà considerata odiosa o discriminatoria.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
Spirito
Mons. Viganò: omelia per le Rogazioni contro il cancro conciliare
FIRMAMENTUM MEUM
Omelia nelle Litanie Maggiori, o Rogazioni Pozzolatico (Firenze). 25 Aprile 2024
Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Il Signore è mia roccia, mia fortezza e mio liberatore.
Ps 17, 3
Le Rogazioni riportano molti di noi a tempi remoti, nei quali il 25 Aprile era dedicato alla Benedizione dei campi. Ed era nelle campagne, un tempo nemmeno troppo distanti dalle città, che vedevamo processioni di fedeli e popolo seguire il sacerdote al canto delle Litanie. Ut fructus terræ dare et conservare digneris… Contadini vestiti con l’abito della festa accompagnavano i nostri parroci fino ai loro poderi, dove la sua preghiera echeggiava in un silenzio rotto solo dal canto degli uccelli. Gli alberi da frutto erano in fiore e nell’aria volavano i semi dei pioppi. E si sapeva, nell’intimo di una coscienza che parlava ancora, che il Signore premia il giusto e punisce il malvagio: non solo perché questo era ciò che si sentiva predicare in chiesa, ma anche perché questa giustizia semplice nella comprensione e divina nelle sue manifestazioni mandava le cavallette nel campo di chi lavorava la domenica, e rendeva feconde le coltivazioni, generosi i fianchi delle mucche e delle pecore di chi viveva in Grazia di Dio.Sostieni Renovatio 21
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Spirito
I vescovi tedeschi preparano le «diaconesse»
Il vescovo ausiliare di Essen, mons. Ludger Schepers, ha celebrato il 15 aprile 2024 la messa di chiusura di un corso di formazione per «diaconesse». Il Netzwerk Diakonat der Frau, o Rete del Diaconato femminile, propone una serie di corsi pluriennali, volti a preparare l’inserimento delle diaconesse nella Chiesa. È stata organizzata per la terza volta nel convento di Waldbreitbach.
Presentazione della formazione deviante
Il Netzwerk Diakonat der Frau, fondato nel 1997, organizza dal 1999 corsi per donne che si sentono chiamate a diventare diaconi. La presidente, Irmentraud Kobusch, spiega: «Siamo un’organizzazione indipendente e possiamo offrire e certificare tali corsi per le donne».
Ufficialmente il corso si intitola: «Educazione continua: servizi di leadership diaconale per le donne nella Chiesa». La formazione appena conclusa è la terza, la prima ha avuto luogo nel 1999.
La formazione si svolge a Waldbreitbach, nei locali del convento delle Suore Francescane. È richiesto il corso per corrispondenza teologica di Würzburg. La formazione si estende su tre anni al ritmo di un fine settimana ogni due mesi. 37 donne sono state formate in tre cicli.
Irmentraud Kobusch dice che l’idea di questa formazione le è venuta dopo aver letto la Lettera Ordinatio sacerdotalis in cui si afferma che il sacerdozio è riservato agli uomini, per diritto divino, e conclude che «il diaconato delle donne» non riguarda.
La presidente ripone la sua speranza in Francesco e nel Cammino sinodale. «Come rete, discutiamo con il gruppo di lavoro sul diaconato permanente», spiega Kobusch. Un ministero comune per uomini e donne sarebbe il modello ideale per il futuro della Chiesa.
Irmentraud Kobusch è convinta che un giorno ci saranno donne diacono cattoliche, in modo del tutto ufficiale. «Persevereremo finché la prima donna non sarà ordinata diacono in Germania», ha detto. Ci vorrà ancora un po’ di tempo.
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La cerimonia del 15 aprile con mons. Ludger Schepers
In un comunicato si ricorda il sistema formativo delle neodiplomate. Il vescovo ausiliare, mons. Schepers, sostiene e accompagna da tempo la rete del diaconato femminile» precisa il comunicato.
E continua: «Nella sua omelia, pronunciata con suor Edith-Maria Magar, superiora generale dei francescani di Waldbreitbach, ha sottolineato che anche le donne vengono chiamate. Le donne si sentono giustamente discriminate ed emarginate nella Chiesa a causa della loro vocazione».
Il comunicato continua: «Le donne sono scioccate dal fatto che questo squilibrio non sia considerato un problema a cui bisogna porre rimedio. (…) Sebbene non potesse ancora ordinare le donne, il vescovo le ha benedette quando hanno ricevuto il certificato».
Il presidente della Conferenza episcopale tedesca, mons. Georg Bätzing, ha inviato un messaggio di congratulazioni: «Sei una benedizione per la nostra Chiesa», ha scritto.
Un percorso chiaramente scismatico ed eretico
Tutta questa energia porterà o allo scisma e all’eresia, oppure all’abbandono della Chiesa. Bisogna (ancora) ricordare che, secondo una definizione del Concilio di Trento, che sancisce soltanto una dottrina ancora creduta, il sacramento dell’Ordine è uno, ed è composto di almeno tre gradi: episcopato, sacerdozio e diaconato.
Chi riesce a ricevere l’ultimo potrà ricevere gli altri due. L’impossibilità dell’ordinazione sacerdotale implica quindi quella dell’ordinazione diaconale… o della consacrazione episcopale.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
Spirito
Sacrifici animali fermati sul Monte del Tempio di Gerusalemme
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