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Il parroco delle nozze LGBT è stato sospeso. Sì, ma come?
Sono passate di fatto poche ore dalla notizia che vi avevamo dato sul parroco di Sant’Oreste che ha unito civilmente, in Comune, con tanto di fascia tricolore e delega del Sindaco, due donne.
Sulla vicenda è intervenuto il vescovo di Civita Castellana, Monsignor Romano Rossi, il quale avrebbe fatto sapere che da domenica prossima la parrocchia di San Lorenzo avrà un nuovo parroco.
È ancora Adnkronos, dopo la notizia diffusa ieri, ad aver raccolto la testimonianza dell’ordinario locale:
Il parroco «si è dimesso spontaneamente», afferma all’Agenzia Mons. Rossi.
«Il parroco — spiega il vescovo di Civita Castellana — è un libero cittadino ma c’è un canone che impedisce ai sacerdoti di officiare cerimonie civili a prescindere da chi si sposa»
«Ha capito l’inopportunità e farà un periodo di riflessione e di verifica. Abbiamo dialogato a lungo, non si è trattato di una decisione di autorità. Non è incorso in nessuna censura, ha deciso che era opportuno dimettersi».
«Il parroco — spiega ancora il vescovo di Civita Castellana — è un libero cittadino ma c’è un canone che impedisce ai sacerdoti di officiare cerimonie civili a prescindere da chi si sposa. Ma si dialoga nella Chiesa e così ho fatto con don Emanuele».
Avete capito? Il problema non è tanto il gesto in se stesso, quanto il non aver rispettato un canone. Inoltre questo grave atto passa, secondo la Curia, semplicemente come atto «inopportuno».
Avete capito? Il problema non è tanto il gesto in se stesso, quanto il non aver rispettato un canone
Qualcuno dovrebbe invece ricordare al Monsignore che secondo il Catechismo di San Pio X (punti 849-855) unirsi nel solo matrimonio civile è un peccato mortale gravissimo, poiché secondo la Chiesa Cattolica l’unico matrimonio possibile, ovviamente fra uomo e donna, è quello sacramentale, davanti a Dio, e cioè con rito cattolico officiato da un sacerdote il quale, in virtù del concordato, leggerà anche gli articoli che sanciscono l’unione a livello civile.
Compiendo questo gesto, il parroco in questione agli occhi del Catechismo tradizionale approva un peccato mortale: in teologia infatti il peccato mortale va contro i Dieci Comandamenti, è compiuto in consapevolezza, è attuato con pieno consenso. Il vescovo non ci ricorda la teologia, ma ci tiene a far sapere sempre all’Adnkronos che «le due donne sono battezzate».
Il Catechismo della Chiesa Cattolica: «Il sacrilegio consiste nel profanare o nel trattare indegnamente i sacramenti»
Seguendo Giovanni Paolo II, con condotte del genere si potrebbe parlare di rischio di sacrilegio per il ministero sacerdotale: per il Catechismo della Chiesa Cattolica «Il sacrilegio consiste nel profanare o nel trattare indegnamente i sacramenti e le altre azioni liturgiche, come pure le persone, gli oggetti e i luoghi consacrati a Dio» (punto 2120). Può un vescovo prestare un suo consacrato a celebrare un matrimonio non cattolico – ricordando che per i cattolici il matrimonio è un sacramento ? Può un vescovo fare a meno di vedere l’enorme problema teologico, morale, antropologico che ciò comporta?
Il tutto celebrando per di più ad un’unione contronatura, annoverata, sempre nel Catechismo che preti ed episcopi si sono scordati o fanno finta di non conoscere, fra i 4 peccati che gridano vendetta al cospetto di Dio (Catechismo maggiore, 966).
Sempre per rimanere al Catechismo della Chiesa Cattolica, è possibile leggere al punto 2357: «Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni, la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati”. Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati»
Il parroco in questione non solo commette ed approva un peccato mortale gravissimo ma addirittura espone al sacrilegio il ministero sacerdotale
Non contento, il vescovo precisa che don Emanuele «non potrà fare il parroco a Sant’Oreste ma una volta chiarite certe cose potrà fare tutto, quando sarà il momento».
Insomma, tutto è risolvibile in nome del «dialogo».
Alla luce di questi fatti, ci chiediamo come alcune testate teoricamente cattoliche e di stampo filo-conservatore possano cercare di salvare vescovo e Curia, quasi avessero agito come i nuovi San Pier Damiani di turno.
Cristiano Lugli
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Lesbiche accusate di aver torturato e lasciato morire di fame un dodicenne affidato loro
Due lesbiche canadesi rischiano la condanna da parte di un giudice dopo aver presumibilmente lasciato morire di fame e di freddo un ragazzo di 12 anni affidato alle loro cure, e averne poi vantato l’accaduto con messaggi di testo spregevoli. Lo riporta LifeSite.
Secondo quanto emerge dagli atti processuali, le due donne, entrambe sulla quarantina, avrebbero riso insieme all’idea di torturare la loro «odiata» bambina in affidamento.
Il caso riguarda un ragazzo di 12 anni, noto come «LL», trovato privo di sensi e ricoperto del proprio vomito in uno scantinato in Ontario nel dicembre 2022. Poco dopo il ritrovamento, il ragazzo è stato dichiarato morto.
Uno dei messaggi di testo, inviato nei giorni precedenti al ritrovamento del ragazzo, recitava: «trema trema stupido stronzo». Si ritiene che il ragazzo sia morto per ipotermia e arresto cardiaco, a causa della malnutrizione.
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Le due sono state processate a settembre e si sono dichiarate non colpevoli di omicidio, sequestro di persona, mancata fornitura dei beni di prima necessità e aggressione con arma.
LL e suo fratello minore erano affidati alle cure delle due donne dal 2017 e, incredibilmente, le lesbiche erano sul punto di adottarli nonostante i maltrattamenti subiti.
I ragazzi vivevano in condizioni squallide e dormivano nel proprio vomito, e LL era magrissimo per la sua età. Un assistente sociale ha testimoniato: «Hanno ammesso che (LL) pesava 48 libbre», aggiungendo: «Ma hanno affermato che ciò era dovuto al fatto che vomitava il cibo, lo masticava di nuovo e lo leccava dal pavimento».
Le due lesbiche responsabili dei ragazzi hanno tolto loro le coperte e li hanno costretti a indossare mute da sub e caschi da hockey. La coppia ha affermato che i servizi di assistenza all’infanzia e gli operatori sanitari avevano visitato i ragazzi senza destare preoccupazione. Un giudice della provincia canadese dell’Ontario emetterà presto una sentenza per decidere il destino della coppia.
Dal 2016, anno in cui il cosiddetto «matrimonio omosessuale» è stato legalizzato dall’ex primo ministro Giustino Trudeau, molti omosessuali canadesi hanno adottato bambini, mentre altri si sono avvalsi di donatori di sperma o di uteri in affitto tramite fecondazione in vitro per avere figli.
Negli ultimi anni si sono verificati diversi altri casi di omosessuali arrestati per aver abusato di minori, per aver tentato di procurare minori a scopo di abuso o per aver commesso altri reati di abuso su minori.
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Come riportato da Renovatio 21, a dicembre 2024 era emerso il caso di due uomini omosessuali «sposati» che per anni si sono videoregistrati mentre abusavano sessualmente dei due ragazzi che avevano adottato sono stati condannati a 100 anni di prigione senza possibilità di libertà vigilata.
L’anno passato si era parlato della vicenda di un insegnante di scuola secondaria britannica che è stato accusato di omicidio e violenza sessuale ai danni di un bambino di 13 mesi che lui e il suo compagno stavano per adottare.
In un caso che destò scalpore l’anno passato un pedofilo omosessuale previamente condannato per «abuso sessuale su minori» aveva ottenuto un bambino tramite maternità surrogata.
Il mondo lesbico non è estraneo a questo tipo di tragedie. Viene in mente anche il caso delle due lesbiche californiane «sposate» che uccisero i sei figli e se stesse gettando volontariamente l’auto in una scarpata.
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L’identità digitale britannica elimina gli indicatori di sesso e genere
Il sistema di identità digitale proposto dalal Gran Bretagna ha suscitato critiche per non registrare il sesso di una persona – un dato tradizionalmente fondamentale, insieme a nome ed età – in quanto il governo lo ha ritenuto «non necessario» ai fini dell’identificazione.
Il progetto, presentato dal premier Keir Starmer lo scorso anno, è stato proposto come una credenziale digitale sicura e gratuita, memorizzata sugli smartphone, destinata a sostituire i documenti cartacei per i controlli di identità. Inizialmente previsto come obbligatorio, è stato reso facoltativo a seguito delle proteste e di una petizione con quasi 3 milioni di firme. L’implementazione completa è prevista entro il 2029, e i documenti preliminari indicano che le carte d’identità includeranno nome, data di nascita, nazionalità o permesso di soggiorno e una foto biometrica, ma non sesso o genere.
«Le informazioni relative al sesso e al genere non sono necessarie per lo scopo previsto dell’identità digitale», si legge nei documenti, che sostengono che tali dati non migliorano la verifica, la quale si baserà su controlli «programmatici» e «autenticazione biometrica».
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Tuttavia, l’idea ha suscitato perplessità tra i legislatori e l’opinione pubblica. «Dopo aver faticato a lungo per definire cosa sia una donna, il Partito Laburista ha ora deciso che è più semplice abolire completamente il concetto», ha dichiarato giovedì a GB News Claire Coutinho, Ministro ombra per le Pari Opportunità. «Non ci possono essere scuse per non registrare correttamente il sesso biologico di una persona».
«Non so se ridere o piangere… È assurdo», ha aggiunto l’ex deputata laburista Rosie Duffield. «L’idea che uno degli elementi identificativi più fondamentali… non venga nemmeno registrato… rende ridicola l’intera questione.»
Gli utenti dei social media hanno fatto eco alle critiche, accusando il governo di agire per «paura della folla woke» e definendo l’iniziativa «una barzelletta».
Il progetto proposto si è già rivelato controverso. Mentre i sostenitori affermano che potrebbe snellire i servizi e rafforzare la sicurezza, i critici avvertono che rischia di trasformarela Gran Bretagna in uno «stato di polizia». Tra le preoccupazioni figurano la sorveglianza di massa, le vulnerabilità dei dati centralizzati e il potenziale rischio di diventare una «trappola» per gli hacker. Un sondaggio Ipsos di febbraio ha rilevato che il 40% dei britannici si oppone al progetto, mentre solo il 32% è favorevole: un netto ribaltamento rispetto a luglio 2025, quando il 57% lo sosteneva e il 19% si opponeva.
Il dibattito si sta svolgendo nel contesto di un più ampio scontro culturale nel Regno sull’identità di genere, che coinvolge sport, istruzione, sanità e spazi riservati a un solo sesso. Starmer è stato criticato per aver cercato di conciliare le due posizioni: la sua affermazione iniziale secondo cui non era «corretto» dire che solo le donne hanno la cervice ha scatenato polemiche, mentre il suo successivo cambio di posizione, che definiva la donna come «essere umano femmina adulto», è stato ampiamente interpretato dai critici come una mossa dettata da pressioni politiche.
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