Bioetica
“Embrioni artificiali” creati all’Università del Michigan
Gli scienziati americani stanno creando strutture simili agli embrioni che possono essere utilizzate per studiare lo sviluppo embrionale, per testare i farmaci e per la ricerca genetica. I ricercatori dell’Università del Michigan hanno dichiarato alla rivista Nature di aver trasformato le cellule staminali pluripotenti indotte in modelli di embrioni umani in un ambiente micro-fluidico.
Sono in grado di creare con successo centinaia di «embrioni artificiali». «È sorprendente la somiglianza a un embrione umano», ha dichiarato al MIT Technology Review Alfonso Martinez Arias, genetista dell’Università di Cambridge. «Questo è davvero spettacolare».
I ricercatori sono in grado di creare con successo centinaia di «embrioni artificiali». «È sorprendente la somiglianza a un embrione umano»
«Le nostre strutture di cellule staminali che imitano gli embrioni possono aiutare a colmare le lacune cruciali nella conoscenza del primo sviluppo umano e ciò potrebbe portare a sviluppi positivi», afferma il ricercatore capo Jianping Fu.
«Questa ricerca potrebbe aprire una finestra sul periodo fondamentale ma a malapena osservabile compreso tra le due e quattro settimane dopo il concepimento. Questo è un momento in cui si verificano molti aborti spontanei e possono formarsi gravi difetti alla nascita. Gli scienziati hanno persino iniziato a trovare connessioni tra malattie ad esordio tardivo e sviluppo precoce. Dobbiamo capire meglio questi processi se vogliamo definire misure preventive».
Possiamo immaginare che «misure preventive» possa voler dire eliminazione del feto qualora sia ritenuto dai medici «difettoso», «inadatto», o con qualsiasi caratteristica ritenuta non desiderabile
Possiamo immaginare che «misure preventive» possa voler dire eliminazione del feto qualora sia ritenuto dai medici «difettoso», «inadatto», o con qualsiasi caratteristica ritenuta non desiderabile.
Mentre i ricercatori dell’Università del Michigan stanno mostrando i benefici sullo studio della fertilità e dei difetti alla nascita, la domanda più ampia, ovviamente, è se le loro tecniche possano essere utilizzate per creare embrioni vitali. Gli «embrioni artificiali» vengono distrutti dopo quattro giorni e non hanno tutti i tipi di cellule necessari per svilupparsi normalmente. Il MIT Technology Review commenta:
«Gli scienziati credono che potrebbe non passare molto tempo prima che si possano sintetizzare embrioni in laboratorio che siano quasi indistinguibili da quelli creati naturalmente»
«Ma gli scienziati credono che potrebbe non passare molto tempo prima che si possano sintetizzare embrioni in laboratorio che siano quasi indistinguibili da quelli creati naturalmente. La ricerca sugli embrioni artificiali di topi è già progredita al punto che gli scienziati li stanno trasferendo su surrogati femminili e stanno provando a creare animali vivi, anche se non sono ancora riusciti nell’intento».
«La preoccupazione è che se gli scienziati potessero creare embrioni umani in laboratorio, qualcuno potrebbe usare quei sistemi per generare persone geneticamente modificate, uno scenario distopico simile ai vivai centrali descritti nel romanzo Brave New World».
La ricerca sugli embrioni artificiali di topi è già progredita al punto che gli scienziati li stanno trasferendo su surrogati femminili e stanno provando a creare animali vivi
Lo scorso dicembre, Fu e altri hanno pubblicato un articolo su Nature in cui si chiedeva la regolamentazione di questo tipo di ricerca, in particolare per vietare «l’uso di entità basate su cellule staminali a fini riproduttivi».
Tuttavia, la linea tra embrioni umani vitali ed «embrioni artificiali» è tutt’altro che chiara. Il loro criterio è l’intenzione del ricercatore, non «misure surrogate dell’equivalenza tra l’embrione umano e un modello».
La linea tra embrioni umani vitali ed «embrioni artificiali» è tutt’altro che chiara
La distinzione è importante, specialmente negli Stati Uniti, dove il finanziamento federale per la ricerca sugli embrioni è vietato dall’emendamento Dickey-Wicker.
Fonte: Michael Cook per BioEdge
Bioetica
Bioeticiste contro la genitorialità genetica: «usare liberamente gli embrioni congelati»
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.
Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.
Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?
Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.
«Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»
Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:
«Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».
Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:
«In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
Bioetica
Approvato il progetto di inclusione dell’aborto nella Carta europea
Mercoledì 11 aprile 2024 gli eurodeputati hanno adottato, con 336 voti favorevoli, 163 contrari e 39 astensioni, una risoluzione che chiede l’inclusione dell’aborto nella Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, che stabilisce “diritti, libertà e principi riconosciuti” negli Stati membri.
La risoluzione, promossa dai liberaldemocratici (Renew), dai socialdemocratici (S&D) e dalla sinistra, afferma che «controllare la propria vita riproduttiva e decidere se, quando e come avere figli è essenziale per la piena realizzazione dei diritti umani per le donne, le ragazze e tutte coloro che possono rimanere incinte».
I promotori hanno motivato la loro posizione con documenti delle Nazioni Unite che invitano a mantenere la «decisione individuale di ricorrere all’interruzione volontaria di gravidanza».
La mozione cita anche la decisione della Francia di includere l’aborto nella Costituzione come esempio da seguire, sostenendo la «necessità di una risposta europea al declino dell’uguaglianza tra uomini e donne».
Minaccia ai gruppi pro-vita
I deputati sono preoccupati anche per «l’aumento dei finanziamenti ai gruppi contrari all’uguaglianza di genere e all’aborto» in tutto il mondo e nell’UE. Chiedono alla Commissione di garantire che le organizzazioni che «lavorano contro l’uguaglianza di genere e i diritti delle donne» non ricevano finanziamenti dall’UE.
Il testo insiste affinché gli Stati membri e le amministrazioni aumentino la spesa per programmi e servizi sanitari e di pianificazione familiare.
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Contro gli «agenti religiosi ultraconservatori»
La mozione adottata parla ancora di «forze regressive e attori religiosi ultraconservatori e di estrema destra» che «stanno cercando di annullare decenni di progressi nel campo dei diritti umani e di imporre una visione del mondo dannosa sui ruoli degli uomini e delle donne nelle famiglie e nella vita pubblica».
Il testo adottato dal Parlamento europeo critica alcuni Stati membri: Polonia, Malta, Slovacchia e Ungheria, le cui politiche sull’aborto sono più conservatrici della maggior parte degli altri. Esorta i governi europei a «rendere obbligatori i metodi e le procedure di aborto nel curriculum dei medici e degli studenti di medicina».
Nel 2022, il Parlamento Europeo aveva già adottato una risoluzione a favore dell’aborto, che condannava la decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti di abolire Roe vs Wade.
Una risoluzione che, si spera, non dovrebbe essere adottata
Questa risoluzione chiede solo una modifica alla Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, senza avere il potere di apportare tale modifica. La risoluzione adottata propone che l’articolo 3.2a sia modificato come segue:
«Tutte le persone hanno diritto all’autonomia corporea, all’accesso libero, informato, pieno e universale alla salute e ai diritti sessuali e riproduttivi e a tutti i servizi sanitari correlati senza discriminazioni, compreso l’accesso all’aborto sicuro e legale».
Per apportare una modifica alla Carta dei diritti fondamentali sarebbe necessaria l’approvazione unanime dei 27 Stati membri. Alcuni Paesi in cui la vita dei bambini non ancora nati è meglio tutelata – Malta, Ungheria e Polonia – non dovrebbero, al momento, dare il loro consenso.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Bioetica
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