Bioetica
Il capo dei vescovi polacchi scomunica i politici pro-aborto
Il presidente della Conferenza episcopale polacca, Mons. Stanisław Gądecki, è stato chiaro: i parlamentari che votano a favore dell’aborto «commettono un peccato grave e quindi non possono ricevere la Santa Comunione».
Le dichiarazioni arrivano dopo che i principali partiti di opposizione polacchi – i cui capi sono per la maggior parte sono cattolici praticanti – hanno espresso sostegno per la revoca del divieto quasi totale dell’aborto, che ha il sostegno della «Chiesa».
«La vita umana è sacra e inviolabile in tutte le sue dimensioni e condizioni», ha affermato Mons. Gądecki, arcivescovo di Poznań e presidente della Conferenza episcopale polacca (KEP), durante l’annuale Marcia per la vita e la famiglia.
Tuttavia, questo «diritto alla vita è ora più spesso minacciato da interessi economici», ha avvertito il presule.
«Una legge che viola il diritto naturale alla vita di un bambino è ingiusta», ha continuato. E ha ammonito: «qualsiasi deputato che vota contro la vita commette un grave peccato e quindi non può ricevere la santa Comunione».
Nel 2020, la Corte costituzionale polacca (TK) ha emesso una sentenza che protegge la vita dei bambini non nati vietando gli aborti con indicazioni di gravi malformazioni congenite del feto, che in precedenza rappresentavano il 98% degli aborti legali in Polonia.
L’aborto è ora consentito solo in due casi: quando la gravidanza mette in pericolo la salute o la vita della madre, o quando deriva da un atto criminale, come lo stupro o l’incesto.
La Chiesa ha sostenuto con forza il contenuto della sentenza ed è stata quindi uno dei bersagli delle proteste di massa scoppiate a seguito della sentenza di primo grado. Anche il partito nazional-conservatore Diritto e Giustizia (PiS) ha accolto con favore la decisione.
D’altro canto, tutti i partiti di opposizione, ad eccezione di Konfederacja, hanno espresso la loro ostilità al nuovo divieto quasi totale dell’aborto.
Donald Tusk, leader della Piattaforma civica (PO), il più grande partito di opposizione, ha chiesto la legalizzazione dell’aborto gratuito fino alla 12a settimana di gravidanza. Ha anche chiesto a tutti i candidati alle elezioni del PO di sostenere questa posizione.
Władysław Kosiniak-Kamysz e Szymon Hołownia, leader della coalizione di centrodestra della Terza Via (Trzecia Droga), non sono andati così lontano, ma restano favorevoli a un ritorno alla legge sull’aborto pre-TK. Tuttavia, vogliono che la questione sia decisa da un referendum nazionale.
Il precedente di Mons. Lefebvre
In Francia, la legge Veil del 1975 aveva depenalizzato l’aborto per 5 anni. La legge del 1979 doveva rinnovare definitivamente questa disposizione. In tale occasione, Mons. Marcel Lefebvre inviò nel pomeriggio di martedì 27 novembre 1979 un telegramma ufficiale al Presidente della Repubblica, Sig. Valéry Giscard d’Estaing, il cui contenuto è il seguente:
«Con il voto che le viene chiesto, impegnerà seriamente la sua coscienza davanti a Dio perché il 5° comandamento del Decalogo proibisce l’omicidio. È per questo che, di fronte alla gravità dell’aborto, la Chiesa ha preso severe sanzioni (c. 2350). Tutti coloro che contribuiscono fisicamente o moralmente all’aborto sono scomunicati».
Lo stesso telegramma è stato inviato nella stessa giornata a 320 deputati, ambasciatori e giornalisti.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Silar via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Bioetica
La Bioetica riflette sulla cooperazione dei dottori con il male
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Il bioeticista Carl Elliott sembra apprezzare la provocazione dei colleghi bioeticisti e della professione medica. Nel suo ultimo libro, The Occasional Human Sacrifice: Medical Experimentation and the Price of Saying No, esamina il ruolo degli informatori nello scoprire gli scandali medici.
Lo sa per esperienza. Ha lottato per anni affinché la sua stessa istituzione, l’Università del Minnesota, riconoscesse il suo ruolo nel suicidio di un uomo in uno studio clinico finanziato dall’industria sui farmaci antipsicotici.
Il New York Times ha recentemente pubblicato un breve estratto dal suo libro in cui si chiede perché i medici finiscono per partecipare ad atrocità come i processi sulla sifilide di Tuskegee [studio condotto tra il 1932 e il 1972 dal Servizio sanitario pubblico degli Stati Uniti (PHS) e dai Centri per il controllo e la prevenzione delle malattie (CDC) su un gruppo di quasi 400 uomini afroamericani affetti da sifilide con lo scopo dello studio di osservare gli effetti della malattia quando non veniva trattata, anche se alla fine dello studio i progressi della medicina la resero completamente curabile, con i soggetti uomini non informati della natura dell’esperimento; di conseguenza morirono più di 100 persone, ndt] o lo studio sull’epatite di Willowbrook [uno studio in un’istituzione per bambini disabili mentali dove si arrivò a somministrare virus vivi dell’epatite prelevati da altri campioni di feci a sessanta bambini sani, ndt].
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Elliott è feroce. Dice che studenti e medici possono essere socializzati affinché accettino situazioni moralmente indifendibili. Gli informatori coraggiosi sono essenziali per rompere la bolla di competenza sicura di sé.
«Le tradizioni mediche sono notoriamente difficili da sradicare e la medicina accademica non tollera facilmente il dissenso etico. Dubito che si possa avere fiducia che la professione medica possa riformarsi».
«Intraprendere la carriera medica è come trasferirsi in un Paese straniero di cui non si comprendono gli usi, i rituali, le buone maniere o la lingua. La tua principale preoccupazione all’arrivo è come integrarti ed evitare di offendere. Questo è vero anche se le usanze locali sembrano arretrate o crudeli. Inoltre, questo particolare Paese ha un governo autoritario e una rigida gerarchia di status in cui il dissenso non è solo scoraggiato ma anche punito. Per vivere felicemente in questo paese devi convincerti che qualunque disagio provi deriva dalla tua ignoranza e mancanza di esperienza. Col tempo impari ad assimilare. Potresti anche arrivare a ridere di quanto eri ingenuo quando sei arrivato».
«Uno dei grandi misteri del comportamento umano è il modo in cui le istituzioni creano mondi sociali in cui pratiche impensabili arrivano a sembrare normali. Questo vale tanto per i centri medici accademici quanto per le carceri e le unità militari. Quando ci viene detto di un terribile scandalo della ricerca medica, presumiamo che lo vedremmo proprio come l’informatore Peter Buxtun vide lo studio sulla sifilide di Tuskegee: un abuso così scioccante che solo un sociopatico potrebbe non percepirlo».
«Eppure raramente accade in questo modo. Buxtun ha impiegato sette anni per convincere gli altri a vedere gli abusi per quello che erano. Ad altri informatori ci è voluto ancora più tempo. Anche quando il mondo esterno condanna una pratica, le istituzioni mediche in genere insistono sul fatto che gli esterni non la capiscono veramente».
Michael Cook
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Immagine dello studio sulla sifilide Tuskegee di pubblico dominio CC0 via Wikimedia.
Bioetica
Proprietario di sito web di castrazione riconosciuto colpevole di lesioni personali gravi
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Bioetica
I medici abortiscono il bambino sbagliato
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Una futura mamma ha perso il suo bambino dopo un terribile errore in un ospedale della Repubblica Ceca.
Una donna straniera incinta di quattro mesi si è recata all’ospedale universitario Bulovka, un importante ospedale universitario di Praga, per un controllo di routine. È stata scambiata per un’altra donna straniera e sottoposta ad anestesia generale. Il suo bambino è stato quindi abortito.
Nessuno dei soggetti coinvolti nella procedura – infermieri, medici, un ginecologo e un anestesista – si è accorto dell’errore. Entrambe le donne erano di origine asiatica, secondo i media locali.
L’incidente è attribuito a una mancanza di comunicazione aggravata da una grave negligenza da parte del personale. Nessuna delle donne parlava ceco. «Una paziente di lingua ceca probabilmente si opporrebbe attivamente al fatto di sottoporsi ad un intervento che non capisce», ha detto il ginecologo Jan Přáda, dell’Ordine dei medici ceco.
Přáda ha detto ai media che i medici dovrebbero sempre confermare il nome di un paziente, controllare il braccialetto e il numero dell’ospedale e consultarlo più volte su una procedura. Ma a quanto pare nessuna di queste donne riusciva a comunicare con il personale. Non si sa in quale lingua il personale parlasse alle donne.
«Il Ministero della Salute esprime il suo profondo rammarico al paziente e all’intera famiglia», ha detto un portavoce. «C’è stato un errore umano imperdonabile e i responsabili sono stati messi fuori servizio».
Michael Cook
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
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