Spirito
Sarcofago scoperto a Notre-Dame
Sotto una sezione del pavimento della cattedrale di Parigi, rimasta intatta dopo l’incendio, proprio nel punto in cui sorgerà la futura impalcatura per la ricostruzione della guglia, alcune scoperte archeologiche hanno molto turbato il sito di ricostruzione.
Gli archeologi dell’Istituto Nazionale per la Ricerca Archeologica Preventiva (INRAP), il cui intervento è necessario in caso di rischio per il patrimonio nazionale, si sono impossessati del luogo dove verrà eretto il ponteggio alto 100 m, mettendo a rischio il piano interrato di l’edificio.
Come in molte chiese, il pavimento della cattedrale copre delle tombe: più di 400 sono elencate nell’epitaffio. Alcune erano già state distrutte dall’opera di Eugène Viollet-le-Duc, che dotò la cattedrale di un impianto di riscaldamento, facendo passare enormi tubi sotto la pavimentazione dell’edificio. In quel tempo non ci si preoccupava dell’archeologia preventiva.
Durante la loro esplorazione, gli archeologi dell’IRAP hanno fattodue scoperte considerate eccezionali: un sarcofago di piombo e i resti del vecchio paravento.
Il sarcofago è di piombo. È «antropomorfo», in quanto segue la forma del corpo umano. Gli archeologi stimano che risalga al XIV secolo. Data la sua posizione, potrebbe contenere i resti di un canonico.
L’involucro in piombo presenta vecchie perforazioni, a livello della testa. Questi hanno permesso di scorrere all’interno di una telecamera endoscopica, fornita da un team dell’emittente Arte presente per una ripresa.
Il risultato ha portato l’entusiasmo dei ricercatori a un livello febbrile. «Abbiamo visto un corpo in ottimo stato di conservazione, ma anche elementi di tessuto e resti vegetali, soprattutto a livello della testa: a priori sembra di bosso, pratica riservata a un’élite sociale», ha indicato l’archeologo Christophe Besnier.
Ma non c’è solo un sarcofago tra i tesori raccolti. In una fossa all’angolo nord-est del quadrilatero degli scavi, gli archeologi hanno trovato elementi del vecchio paravento, costruito nel Medioevo e sostituito sotto Luigi XIV.
«A differenza degli elementi del paravento rivelato da Viollet-le-Duc ed esposti al Louvre, che sono assolutamente non dipinti, questi sono di straordinaria policromia e persino più antichi del sarcofago», spiega Christophe Besnier.
Ma queste scoperte hanno creato una fonte di tensione tra la società di ricostruzione e l’INRAP. Gli archeologi, che sanno che tale opportunità non si ripresenterà, hanno chiesto tempi di scavo aggiuntivi.
Philippe Villeneuve, l’architetto dei monumenti storici, pur godendo delle scoperte, è desideroso di rispettare il suo progetto. Deve posizionare 600 tonnellate di ponteggi sul sito degli scavi.
Gli archeologi hanno una scadenza che durerà fino al 25 marzo. Nonostante tutto, sono soddisfatti delle loro scoperte.
Sono stati anche in grado di fare un’altra scoperta: durante un’indagine geofisica della superficie esplorata, hanno individuato un antico bastione risalente al tardo impero romano, a pochi metri di profondità.
Cosa che ovviamente non può essere esplorata.
Non resta che far analizzare il sarcofago e il suo contenuto in un laboratorio forense. Prima di restituirlo al rettore in modo che possa decidere un altro luogo dove deporre la bara e il suo occupante, fino alla risurrezione dei morti.
Immagine screenshot da YouTube
Spirito
Stati Uniti, un disegno di legge dichiara antisemita il Nuovo Testamento
La Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti ha approvato un disegno di legge volto ad adottare una definizione di antisemitismo che include l’affermazione secondo cui gli ebrei sarebbero stati coinvolti nell’esecuzione di Gesù Cristo. Pertanto, il Nuovo Testamento diventerebbe legalmente un testo antisemita.
La guerra di Gaza e la posizione degli Stati Uniti rischiano di avere un impatto formidabile sul Nuovo Testamento. Il disegno di legge arriva in un momento in cui le università americane sono state teatro di manifestazioni filo-palestinesi che, secondo i loro detrattori, sono talvolta sfociate nell’antisemitismo. Per molti politici, criticare l’invasione equivale ad antisemitismo.
Il Congresso ha approvato questo disegno di legge il 1° maggio 2024, che imporrebbe al Dipartimento dell’Istruzione di utilizzare la definizione di antisemitismo dell’International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) nell’applicazione delle leggi antidiscriminazione. Molti membri del Congresso, sia democratici che repubblicani, che affermano di essere cristiani hanno votato a favore.
«L’antisemitismo è una certa percezione degli ebrei, che può essere espressa attraverso l’odio verso gli ebrei. Le manifestazioni retoriche e fisiche dell’antisemitismo sono dirette contro individui ebrei e non ebrei e/o le loro proprietà, contro le istituzioni della comunità ebraica e le strutture religiose», si legge in questa definizione.
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Il disegno di legge ha ricevuto il sostegno di 320 membri del Congresso, mentre 91 hanno votato contro. Va notato che la definizione implica che l’antisemitismo si esprime attraverso l’uso di simboli e immagini associati all’antisemitismo classico – ad esempio, l’affermazione che gli ebrei hanno ucciso Gesù o l’accusa di omicidio rituale per caratterizzare Israele o gli israeliani.
Il testo del disegno di legge afferma che richiederà al Dipartimento dell’Istruzione di “considerare la definizione di antisemitismo come parte della valutazione del Dipartimento per stabilire se la pratica sia motivata da intenti antisemiti” quando indaga sulla presunta discriminazione antisemita negli istituti scolastici superiori.
Gli oppositori della misura hanno messo in guardia. La rappresentante Marjorie Taylor Greene ha scritto: «L’antisemitismo è un male, ma oggi non voterò per l’Anti-Semitism Awareness Act del 2023 (HR 6090) che potrebbe condannare i cristiani di antisemitismo per aver creduto al Vangelo che dice che Gesù fu consegnato a Erode perché fosse crocifisso dai Giudei».
«Se sostenete questo disegno di legge sull’incitamento all’antisemitismo, non solo state sputando sul Primo Emendamento, ma state anche palesemente negando la Bibbia», ha scritto la conduttrice televisiva Blaze Lauren Chen.
Oltre alla questione biblica, i critici sostengono che il disegno di legge minacci la libertà di parola e potrebbe portare a restrizioni ingiustificate sull’espressione politica. La fattibilità del disegno di legge nel Senato controllato dai democratici è incerta e la sua interpretazione è oggetto di un acceso dibattito, che riflette profonde divisioni nella politica degli Stati Uniti nei confronti di Israele.
La proposta ha anche diviso la comunità ebraica, con alcuni gruppi ebraici liberali che si oppongono alla misura in quanto troppo ampia.
Sembra che i repubblicani stiano cercando di sfruttare le divisioni interne su come gestire altre politiche di sicurezza nazionale, come la guerra in Ucraina. Questa legge e le misure di sorveglianza universitaria consentono ai conservatori di mostrare una posizione chiara a favore di Israele, evidenziando al contempo le divisioni tra i democratici.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr
Gender
Papa Francesco dice alla suora pro-LGBT che i transessuali «devono essere integrati nella società»
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Spirito
Il Vaticano riforma il suo sistema giudiziario
Attraverso un nuovo motu proprio reso pubblico il 19 aprile 2024, il Sommo Pontefice ha modificato molte leggi che regolano l’ordinamento giudiziario della Santa Sede, armonizzandolo con il vicino ordinamento italiano. È questo un modo per trarre insegnamento da numerose questioni nate all’indomani del «processo del secolo», la cui onda d’urto continua a scuotere le mura del recinto leonino.
69 è il numero delle Lettere apostoliche in forma di motu proprio promulgate sotto l’attuale pontificato.
Questo atto giuridico è un motu proprio che, in sei articoli, modifica le norme giudiziarie dello Stato Pontificio. Il documento riguarda in parte l’attività dei magistrati ordinari fino ai 75 anni, e fino agli 80 anni per i giudici cardinali. Resta inoltre aperta la possibilità da parte del Sommo Pontefice di prolungare caso per caso il mandato dei magistrati, fissando modalità di remunerazione, di fine rapporto e di pensioni.
Altri provvedimenti hanno suscitato una reazione più forte da parte dei giuristi italiani, come quelli riguardanti la responsabilità civile dei magistrati o il potere conferito al Papa di intervenire nel corso di un processo nominando un vicepresidente o cessando dal servizio di un magistrato il quale, «per comprovata incapacità», non sarebbe più in grado di esercitare le sue funzioni.
D’ora in poi chi ritiene di aver subito un danno potrà avviare un procedimento giudiziario contro lo Stato della Città del Vaticano, che potrà a sua volta rivolgersi a un magistrato se sarà dimostrato che ha causato un danno.
Questo è un modo per allineare il sistema del microStato a quanto avviene in Italia, dove la responsabilità del magistrato è indiretta, per far sì che un cittadino non possa agire direttamente contro un giudice che gli ha fatto torto nel corso di un processo. Si tratta di una misura intesa a garantire la libertà, l’indipendenza e la tutela dei magistrati contro eventuali pressioni esterne.
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Per motivare questa evoluzione, Francesco evoca «gli anni di esperienza che hanno fatto sentire la necessità di una serie di cambiamenti». È difficile non vedere in ciò una scossa di terremoto provocata dal processo del secolo conclusosi provvisoriamente nel dicembre 2023. Provvisoriamente, perché, oltre alla Segreteria di Stato e all’Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica (APSA), tutti gli altri attori, imputati e parti civili, hanno impugnato la decisione dei giudici.
Molti giuristi italiani sottolineano che l’attuale pontificato ha riscritto le regole quattro volte durante la fase istruttoria del recente grande processo, sia come modo per colmare un vuoto normativo per alcuni, sia come modo per il Romano Pontefice di mantenere il controllo sullo svolgimento del processo.
Inoltre, il Tribunale vaticano – che è stato teatro di diverse riforme negli ultimi anni – resta composto prevalentemente da avvocati e pubblici ministeri che hanno ricoperto o ricoprono incarichi in Italia e che, di conseguenza, non sempre hanno una perfetta conoscenza della normativa usi e consuetudini della Santa Sede, né del diritto della Chiesa.
In un contributo scritto dopo la sentenza, uno dei legali degli imputati nel processo del secolo, Cataldo Intrieri, ha denunciato le «contraddizioni» del sistema giudiziario vaticano e gli «esorbitanti poteri» concessi ai pubblici ministeri che, a suo dire, aveva portato ad una procedura giudiziaria «molto lontana dai criteri adottati in uno Stato di diritto».
È una critica che il nuovo motu proprio tenta forse di disarmare, anche se non è realistico pretendere dal papato – che resta nella sua essenza monarchico – una separazione assoluta dei poteri.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di Jorge Valenzuela A via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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